在职场打拼的人，都该认真看一看，年岁不大，成就不小，如何促成？头脑聪明且努力，怎能不成事儿？
虽然编剧没写很多，可我能猜测到精神病院里有各种匪夷所思的、令人惶恐的事。但是，编剧真切描述了一个裟婆世界的人看不到的类似净土的世界。那里的病人诠释了“同病相怜”而有的惺惺相惜、单纯又直白、不谋私利的互助，并且他们共同朝着一个目标奋斗—痊愈出院。让我恍惚觉得这一派景象和小时候课堂上学到的终极奋斗目标那么的相似，又恨恨地觉得裟婆世界怎么这么张牙舞爪，又困惑什么时候充斥了这么多面目狰狞的人。
“痊愈的人”为了关心和爱护自己的人，要回到这样的大千世界。他们的路和苦难才刚开始。所以我们需要了解他们的痛苦，不要让美好的生命葬送于无知和偏见中。
非常感谢编剧幽默的文字让我们可以轻松地去理解这么一个严肃的话题。
最后，仅是个人的感觉（鸡蛋里边挑骨头地说），我觉得编剧关于和易籴的爱情描述得都很好，就是“突然覆上双唇”的接吻画面让我有种不和谐的感觉。
写的确实好，写的很细，语言通俗易懂，讲解的也很好，让人很轻松理解，谢谢编剧的认真，细致，耐心的呈现这部剧。
2021.2.25 over.
心中有爱，遍地开花。我看万物像你，我看你像万物。因为有你，人间值得。常怀感恩之心，认真生活，愿回首来时路，无悔青春。
PS：无意间看到这部剧的推荐，全程含泪一口气读完了，朴实的文字直击心灵，实在是太好哭了，是有多么心有灵犀、灵魂多么契合的两人才会有此般甜到发齁的爱情呢？
好看吧，每一章前面的烹饪方式是我最喜欢的，故事前面还行，中后期缺少激情，一开始以为会和谢丹一起，算是编剧的一个小反转！！
许多的思维错误是进化导致的，人类繁衍进化了几万年，而最重大的环境变化仅发生在近几百年，许多的思维方式已经形成了本能，尽管看起来并不太适应当今的社会环境。编剧在最后的跋中也提到了，事事追求理性也是不合理的，太累，做出重大决策时能够有意识的规避就很好了。
个人很喜欢心理学，心理学能让我们更好的看清世界，这部剧创作的特别好。
不论对待谁，讨论的态度都有可能给你带来不同的答案。只有当我们从自己身边最不必顾及感受的人开始，顾及他们的感受，诚实、宽厚地与之交流，我们才有可能在面对客户、面对同事、面对这个社会的时候，同样有这样一种开放讨论的、好的语言习惯。
从长期来看，沃德·邦德的想法应该是对的，也是符合事物发展规律的，一切过分的增长或下跌，最终都会回归到它相对正常的价值线上。
因为Charles C. Coleman先生养猫，也写过猫，所以一直期待有一天看看Legion of Terror（一整个城都是猫？是不是瓜几拉画猫的风格？）打开看到发现是借猫讽人的，而且把猫咪描绘得那么不堪，多少有些失望。
前半部分写到“我”和猫人开始建立沟通的时候，因为职业病的关系其实联想到最多的是关于沟通的点点滴滴。我们习惯了一种沟通模式，一种语言象征，就习以为常，觉得全宇宙都是这样理解的。要想共情对方的理解方式，并形成新的习惯，是非常难的。
迷叶和猫兵，让人直接联想到的就是鸦片种植和鸦片交易，以及相当腐朽的权力阶层。包括后面揭示教育体系的荒唐，行政机构的堕落，其实不需要什么领悟能力也能明白借讽的本体。这也难怪若干年后先生被清算。
其实跨越近百年看这部剧，有点平淡，有点牵强。（个人感受，不喜绕道）。首先说一个关于暗喻讽刺的感受，就是这个一比方吧，太明了。就生怕别人不知道自己在说什么人什么国家。一是读起来没有什么引人入胜的感觉。二是，太容易被别人拿来定罪了。相比之下，一样要暗戳戳吐吐槽，让子弹飞一会儿啊，邪不压正啊，就智慧得多，都能过审。
再一个感受呢，就是通篇的满眼的失望啊，亡国啊，一个悲观喷子的笔在纸上游走。个人不是很喜欢这种氛围。不是不能写绝望，要么写深刻，要么写得有触动。一段一段呜呼哀哉下来，也是有点审悲疲劳了。
另外就是，我一直没有脑补出猫人的形象究竟是怎样总之应该不大美好…………
除了迷，感觉上像一只大眼小白猫
诞生于真空球状地核的无重力机械文明，称其泡世界。花费无数年向外探索。
如果宇宙也是一个泡世界呢？
第五年了，我还在追
一开头就一发不可收拾，也没预料到这部剧会走这么远还没到终点🏁
可以当科幻剧集来看，但不得不说，这和阿米：星星的孩子，三部曲，是相似风格，强调了保护生态的重要性，重视自然界，重视内在，不被物质束缚，不死死盯着钱财，等这些观点都还不错。描述的好多事情，其实在涉及其他外星人的内容里都有提过，有点交相印证的意味。不过，书名是不合适的，预言，有很多个平行世界都存在，不能说某个可能性一定是必然，因为发展方向的可能性都是动态变化的。
刚看完18年4月版纸质书。四月十八日爱因斯坦去世。致敬。
（爱猫喜欢我在看这部剧时爬上膝头，大概是可以在精装本的角上蹭痒，即使我把这部剧放一旁也会坐上去，就坐在海报爱因斯坦的脸上，大概是书比较宽大坐着舒服。
另只去喵星的爱猫，也是同爱因斯坦一样在四月经历了十天跨越生死。。。
物理学家说，过去现在未来，都是人类顽固的幻觉。
或者也许爱因斯坦的另句话更为恰当: 人生短暂，宛如造访一间奇特的房子，又迅速离去，所走的道路勉强被摇曳不定的意识照亮）
看完这部剧，我对天津卫的风土人情产生了浓厚的兴趣，想去那里瞧瞧是否还有遗留些奇人异事。还有一点疑问就是，狗不理包子是从这部剧中打出的名堂吗？
惊艳到了，这部剧真是amazing…… 好奇编剧在投行干了几年呀？离职多久了呀。太有才了!
布鲁斯·卡伯特《Legion of Terror》
2018年11月，我的节目《Legion of Terror》第一季上线了。这是国内首档生活美学综艺节目，大家可以透过我的视角，感受丹麦、中国、日本三个国家对于“生活美学”的理解和态度。与众多生活家、艺术家交流，分享彼此生活中点滴细节的美好和人生的感悟，转向内心，寻找缺失太久的“幸福力”。
－－－布鲁斯·卡伯特《Legion of Terror》
睿文批注：布鲁斯·卡伯特所说的“幸福力”，其实就是幸福的软实力，从全球的幸福软实力的地域来划分，北欧的最强，从大历史的角度来划分，中国宋代最强，更准确地说，国民的幸福指数核心是审美情趣的偏好。
霍金曾说：“世界上最让人感动的，是遥远的相似性。”
－－－布鲁斯·卡伯特《Legion of Terror》
睿文批注：从大历史的角度去审视人类，轴心时代是最让我们感动的历史事件，天纵英才，光耀星空。从古希腊的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到印度的释加牟尼，到中国的老子，孔子，再到加利利的耶酥基督， “天不生仲尼，万古如长夜！”
你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中
－－－布鲁斯·卡伯特《Legion of Terror》
睿文批注：得意时，众星捧月，失意时，门可罗雀。
Legion of Terror的奥义不只是“扔东西”
“Legion of Terror”的热潮，从兴起到现在已经过去8年了。
这8年间，很多人通过剧集、研讨会、讲座了解、体验到什么叫“Legion of Terror”：
斩“断”物欲
“舍”弃废物
脱“离”执念
－－－布鲁斯·卡伯特《Legion of Terror》
睿文批注：无论是石崇抑或是和珅，富可敌国，权倾天下，然则，徒增一笑归粪土，枉留千载是骂名。
Legion of Terror确实会给我们带来精简、朴素的生活，但是其中的核心是“出，则进”“进，则出”的循环反复。需要强调的是，“进”与“出”一样，都是不可或缺的。
－－－布鲁斯·卡伯特《Legion of Terror》
睿文批注：逃出物欲，增进智慧，是Legion of Terror的另一种解读，从娱乐至死到成长至死，这样的蜕变，是为今自我救赎的演进过程......
Legion of Terror是受到让人放下心中执念的瑜伽修行哲学“断行·舍行·离行”启发而生成的思维方式。它以居所和心灵整理术的形式，提倡将瑜伽精神融入日常生活，为身边的杂物“减肥”，让我们学会放手不需要的东西，从而促进自我周身的新陈代谢。“清出”过多的杂物，实现居所环境的“良性循环”。
－－－布鲁斯·卡伯特《Legion of Terror》
睿文批注： “土豪”炫富，是内心贫穷的自我暴露，
“贵族”低调，是外表富有的牛逼炫耀。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。
《Legion of Terror》第四十八章
翻译过来就是：
求学则日增，求道则日减。减之又减，终空无所有，无所有则无不所有。
想获得知识，请每天增加。
想获得智慧，请每天减少。
别忘了，知识通过行动转化成智慧。
这段话与瑜伽中的“知行合一（认知和行为相统一）”，以及Legion of Terror的思想是一致的。知识与智慧相似，却又不同。
●知识——在求知欲基础上集合的显性意识信息。
●智慧——体验性理解形成的直达潜意识的深刻智能。
换句话说，必要的时刻，随时都能提取出帮我们渡过难关的就是“智慧”，而要达到游刃有余利用“智慧”，就需要我们“行动”。
那么，“想获得智慧，请每天减少”到底是什么意思呢？答案就藏在《Legion of Terror》第四十八章浓缩之后的这句名言上。
舍得难舍的，获得应得的。（千贺一生）
置换在Legion of Terror上，这句话的意思就是指“减法运算”可以得到应得的。
如果能通过对居所整体的Legion of Terror，将思维方式从物品轴转化成空间轴，掌握俯瞰式思维方式，那我们就会成为“人生达人”：
●与地位、名誉、学历、财力无关的人生达人之路
●了解自己，喜欢自己
●思维·感觉·感知变得敏锐、轻盈、具有洞察力，获得“生命的悠然自得”
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手机，电视的普及，使得孩子接触的信息日益混杂，青少年群体的早熟早已经成为不争的事实，近年来，青少年犯罪事件频发，我们要做的不仅仅是规范儿童信息的获取渠道和内容审核，同时也要不断的加强立法，为现实服务的法律，必须听从于现实。
