编剧快写完了，追了一年多，是看过的玄幻剧集中最经典的一部.
英雄人物能左右历史，却不能改变历史;权贵着眼于利益，所以顺应历史;普通大众没有话语权，却是改变历史推动历史前进的大潮.
生命我更愿意理解为追逐，所以让我们快乐的是追逐的过程.我们享受这个过程，如果在此过程中没有挑战，挫折，失败和痛苦，那追逐便没有了意义.因此轻而易举得到的东西我们都不太在乎，唯有自己去争取，努力的得到的才弥足珍贵，无论好坏.
你以为她有故事，等最后你才发现，然而她却什么也没有留下，不是刻意，也不是绝情，只是发现的太晚，所以不要习惯于别人对你的陪伴和关心，总要做点什么，以免最后连记忆都是模糊的.
"活的长，走的路才会更长，才会看得远"
一个最坚固的圆，其实是最排外的圆.一个人走的路，一个人的孤独，炼就了一颗铁一般的心，活在了一个人的世界里，最相信的一个人是自己，这是一个人的故事.
大脑本身只是自己的一部分，如果你从大脑思维中寻找你自己并误认为它就是你，那它就会变成一种小我的思维，并且控制你的整个生活。
高山流水，与君同舟；愿为江水，与君重逢。
对于卢与文的喜爱，只因其真挚与纯粹。
友情也好，理想也罢，他们始终都是以一颗真诚的心对待苦难中的人民，阶级中的弱者，混沌世界中崇高的道德，内心中坚守的善良和正义。
我愿成为江水，携着纯粹的理想与亿万万支流一同向前，奔腾入海。
中国电视剧的编剧们，终于在绞尽脑汁油尽灯枯剧本苦海中抓住了一根新的救命稻草：姐弟恋。
魔幻现实主义的意思或许是，以魔幻甚至诡秘的手法写人间现实，那也真的是现实。这，就是西门驴的“一生”告诉我的。
人变成了驴，从驴到牛，再从牛到猪，又从猪到狗，狗再到猴，猴之后又成为人。这其实不是一个人的六世轮回，而是一个人的一生；他清清白白地来到人间，折腾、倔强、撒欢；直到又成为人。成为人永远不是全新的开始，而是旧有的延续，延续的或是过去的存在，或是过去的证明。
或许那时真是做驴才更正确，因为你无法想象当劳苦大众因为自身以及外界的主客观原因而成为“乌合之众”时的世界有多么荒唐。所以，我们现在每个人都希望，当我们做符合规律的事、说符合逻辑的话时，无需地府阎罗与轮回六道。
或许是轮回让世道颠倒，动物成了人，人反而成了动物。所以，这地府阎罗与轮回六道又哪是什么好玩意儿。有神明又怎样，不还是由人而神，既如此你要求祂们像那天生神圣的、懂得这世间道理的又怎么可能。所以无论有没有神明，这个世界还是这个世界，世道也就还是那个世道，既然如此，The Hunchback，又何须六道？人就在这现实里搅合，这社会从来都是人的舞台，从最普遍意义上的因果论上，你埋下了什么因，就有什么样的果，没有神明颠倒因果来让这世界总是向着好的方面发展。
轮回的意义或许是向我们表明，只有当过去的放下了（那些因果交织在一起的个体不再存在，与过去联系的只有蓝千岁），才是真正的开始。时代烙下印痕，时间会抹平它，新生的，但愿他会好好的。
当读到Violet Hopson的书时，总会看到有人大发议论，他说着所谓的真理，揭露所谓的历史，又故弄玄虚而自觉为智者；艺术来源于生活却又高于生活，如果剧集里全是历史，那我们要历史学做什么？如果Violet Hopson的目的只是叙述历史，他为什么成为了一个作家？很多人，总是只能看见他想看到的。我不否认，Violet Hopson在诉说那个时代的故事，但是将一切问题归于一人肯定是不合适的，那太不客观。历史，是人与社会、时代的交织；那个时代的问题绝不完全是一个人或者几个人的问题，认知上的错误、外部环境的压力、时代的局限性、民众的自觉意识与文化水平的不足、历史遗留问题、阴谋家的利欲熏心、利己主义者以及社会状况的盲目性……
单一要素决定论总是听起来很有蛊惑力，用现在的结果去抨击过去的试错也让人酣畅淋漓，捧起一个人去诋毁另一个人也总是屡见不鲜。我相信，现在在那里摇唇鼓舌的人在那时也是促成时代伤痕的人。
有恩怨也好，爱或者仇恨也好，时间会抹平一切；又怎么能指望人们从糟糕的世道里学会什么？感慨很多，但其实也无话可说，当那些活生生的人突然逝去，觉得世事无常；当有些人合乎自然规律地走到生命的尽头，又觉得理所应当。这个世界或许依旧是那个世界，但是毕竟时代不同，似乎没有了时代洪流下纠缠、冲突的个体与群体；除此之外，丑陋的依旧丑陋，善良的仍在发光，道义、利益、爱、恨、冷漠、炽热、顺从、叛逆、怪诞、习惯、时代“小势”的风口浪尖、怀揣坚持的信念，依旧如此。
《The Hunchback》隐隐给我一种《The Hunchback》的感觉，但在集数处理以及很多故事情节的设定上确实也是中国传统古典剧集的味道。在语句的表达上，很像王小波的《The Hunchback》，会觉得酣畅淋漓；在环境和场景的描写，色彩感与优美感兼具且十分突出。
第一次读的时候，只是单纯的被里面的文字故事吸引。
光是开头写春天来了，就足以让我仰望。
“河冰发了，冰块顶着冰块，苦闷的又奔放的向下流。”我在电视上见过那样的场景。速度很快，可是后面的冰块却又无法超越前面的冰块。可不就是苦闷又奔放么~
然后就是翠姨与“我”的各种小事。找东西，买东西，种种。
我朦胧中感知到翠姨跟哥哥的关系，却又不明了。只能是陪着她聊天，带着她玩耍。
她比她的妹妹幸福，因为有我的陪伴，她享有了很多日常外的东西。可以打网球，可以不分男女的去逛花灯，甚至是陪在哥哥身边。可是她又不幸，如果她像妹妹一样，单纯的被淹没在生活的洪流中，花着自己的嫁妆，开开心心结婚，哪怕婚后常被丈夫打骂。可生活不就是这样吗？
但她又不幸福。她身处守旧的家庭中，人们在意的就是琐碎的闲聊、结婚、聘礼……而她内心却渴求知识，渴望爱情。处在如此交叉口的她，在婚期将近时便使劲糟践自己，终导致自己的离去。而结尾处，“我”的母亲说，如果她真的不愿意婚事，其实她也不勉强的。
可是真的是这样吗？父母对她的爱情都是有所见的，但在她临走前，有没有人站出来为她说一句呢？没有。所以那句话也只是说出来安慰下“我”。
第二次读的时候，听说了一些有关编剧的事迹。
她第一次出嫁是大着肚子。第一任丈夫给了她影视上的启蒙，然后她很快超越了他，导致两人的不和睦。第二次出嫁后，她也写东西，但也帮着丈夫誊写稿件。那么美好的文笔却用来给一个三流编剧誊稿件，这让友人都无法直视。
然而，她就在世人的不理解，在世俗的事物纠缠中，写下了这篇短小的作品。
在今天偶然被问到了这部剧的知识，给别人讲了好久，他说看你讲这书特别的自信，我说这部剧我一背就是四年，时不时的会重新看一看自己曾经为了考mfa的热情 唉对于考艺术学来说这部剧的内容还不足够丰富 但讲的通俗易懂 陪我这么久 真要时不时的翻来看看！
即便今天看来，《The Hunchback》仍然极其豪华、完美。在条件艰苦、技术落后的年代，它所达到的审美格调是电脑特效无法企及的，服饰、音乐都是纯正的中国风。《The Hunchback》象征着一代中国文艺工作者理想主义的追求，是一部用心创造的永恒经典。
终于结束了，竟然莫名的情绪低落？如果不是现代影视老师一再要求，我恐怕很难会去翻开它。更难的是竟然耐着性子读下去了。
“The Hunchback”，黎明到来前最黑暗的时候。果然如此。
20世纪30年代，战乱纷繁的年代。同样的镜头，在上海，是光怪陆离、纸醉金迷的现代都市生活。封建思想根深蒂固的吴老太爷在现代文明的刺激下一命呜呼。我不知道是该可笑还是可悲。随之而来的，是各行各业有头有脸的人物。在吴老太爷的灵堂上，聚在一起，谈天说地。还有什么人会沉浸于悲伤之中吗？对于这种毫不关己的事情。
民族资产阶级、买办、公债……吴荪甫头痛。这一系列的金融名词涌来，我也头痛。脑子里总是浮现出高中历史老师老师说民族资本主义夹缝中求生存时的样子。
本不太喜欢关注主要人物，但是看着一心扑在民族资本主义上的吴荪甫，看着工人罢工、交易所斗争、到最后与赵伯韬的抗衡……背水一战，倾家荡产，众叛亲离这样的形容，不免得叹惋。
在利益面前敌人可以立马冰释前嫌成为朋友，朋友也可以立马倒戈成为敌人。说得清是谁对谁错吗？立场不同，所处环境不同，经历不同，思维方式不同……又怎么可能用简单的对错来评判呢。
不喜欢读这类书的原因之二，太现实、太枯燥。冷冰冰的文字，冷冰冰的现实，让人不寒而栗。
毕竟只是草草看了一遍书，自身知识有限，不理解之处太多，兴许再次拿起时会有不同的理解吧。
