狼牙口The Venturer

《狼牙口The Venturer》以前车马邮件都很慢，一生只能爱一个人。古代人的生活饮食起居，衣食住行，文化娱乐，简单风趣，对古代科举制度作了更精确地描述，考取功名不易呀！难怪范进中举也会疯掉，科举太难了，淘汰率高，国家也养不起那么多公务员呀！自古就有穷酸秀才，举人老爷，等级就是不一样啊！ 古人生活不易，行走艰辛，没有说走就走的旅行，更多的是谨言慎行，随遇而安。有钱人的生活自然要好一些，不然也就没有这么多贪官奸商了。相比较古代人的生活，和现代社会的生活便利完全没有可比性。王老师个别的细节没有讲透补充一下古人都是有柴房的，里面放干柴和草，外面是灶台。不然连续下雨天，再聪明的古人也生不起火呀！古人由于结婚比较早，所以生出的婴儿夭折率很高。再加上男尊女卑，所以溺死女婴似乎在古代很常见。在封建社会只有认命。生活中的历史往往更真实，也更生动一些。本剧还是值得一读比较贴地气。

“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？” 读《狼牙口The Venturer》，就像是听一支凄迷的杨琴曲，明明应该是辽阔天地里自由奔放、无拘无束的故事，却因生老病死、人情习惯而沾染了尘世的苦痛。编剧笔下的生命，如同开到荼靡的花朵，明明什么都抓不住了，却仍然挣扎着，要使劲过好这混沌的一生。 崔福生在生命即将结束之际，留下了这本巅峰之作。消弭了文字中的左倾倾向，她这部剧，没有刻意渲染地主的压迫、穷人的苦难。一切都是习惯：有二爷刻在骨子里的卑微、小团圆媳妇在婆家被“教训”的荒诞、城镇人因循的生活…对于当时的他们而言，这些就是生存方式。小崔福生是他们中的一个，但她看待问题仍然保留着孩子的天真——这在弥留之际的崔福生笔下，得到了体现，例如：她对小团圆媳妇天然的好感，只是因为她“两条乌油油的大辫子，笑呵呵的，两只眼睛咕噜咕噜地转”，“我”就觉得她“怪好的”。 这想必是因为，孩童时的崔福生在祖父的呵护下，不必为强大的封建习俗所苦恼，不必为吃穿用度而发愁，只需保留自然天性，快乐而自由地生活。那也许是她最希望回去，而又最不能回去的一段时光。 文章结尾写到：“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。”崔福生二十岁的时候，祖父去世，而父亲的逼婚又让她陷入人生的泥沼，开启了她颠沛流离的一生。 受尽了人世的辛苦，崔福生本来应该要明白，小城是当时社会的缩影，麻木、落后、残忍如痼疾难除，深入了贫病交加的每一寸国土。可是她笔下的呼兰城，愚昧却不失古朴，落后却存留清丽。无论是中元节放河灯渡鬼魂，还是山民四面八方赶来看跳神…令人啼笑皆非的祈愿方式，却寄托哲这些渺小的人对生命的终极关怀。 “他们这种生活，似乎也很苦的。但是一天一天的，也就糊里糊涂地过去了。”崔福生在文中这样写。 用当时先进知识分子的观点看来，这必然是封建迷信的典型代表。然而批判之外，思考之余，我更觉得崔福生在这部剧里，更多地体现了关怀。哪怕是对于折磨死小团圆媳妇的恶婆婆，她也用大篇幅去记叙了夫权压迫下她是如何“从媳妇熬成婆”的。这个“恶人”，在折腾死媳妇以后家道中落，渐渐到了潦倒的地步。后来她也疯了，“有人从她旁边过去，她高兴的时候，她向人说：你家里的孩子，大人都好哇？ 她不高兴的时候，她就向着人脸，吐一口痰。”谁又能说她不是一个旧社会的牺牲品呢？ 崔福生挣脱出了这种“嫁人、生子、接媳妇、压迫媳妇”的命运，她跳出地主家庭，漂泊在中国大地上，饱尝着人生的苦难。身为女子，没有经济来源，也没有家庭保护。身怀六甲之时被抛弃险遭淹死、被丈夫拳打脚踢、两个孩子都不幸夭折。年仅三十一岁，就与世长辞。 哪怕如此，她还是一直坚持着生活。笔耕不辍、婚姻自主。她无法选择自己怎样生、怎样死，却可以选择自己怎么爱，怎么活。她用她的文字，捂热她将息的生命，也唤起读者的良知和情绪。 凄苦中带点希望，苍凉中却寄托一点诗意的美好，这也许是崔福生看待世界的眼光。《狼牙口The Venturer》就像是寒夜里一盏小桔灯，祖父的爱温暖了崔福生寂寞的生命，也教会了她怎么面对这个残酷的世界。人情和智性，是她字里行间不变的意蕴。 愿我们心中的灯火始终摇曳，哪怕生命如萍踪浪迹，茫茫不知所以。

做狼牙口The Venturer，精神上的富足远比物质上的富足重要，也有很多地方看不懂，慢慢感受与领悟，自然水到渠成

为什么观看如此重要？为什么非看剧不可？因为台词激发和训练我们最纯粹的联想能力，而联想力是人类思维能力的基础。电影电视或动漫，则已经是在联想基础上的呈现。 观看当有快慢之分，有些书宜慢读精读甚至最好诵之抄之，有些书翻翻速读就够了，比如这本哈哈（编剧应该也是此意吧，毕竟这本也是属于新剧类呀） 量变才能引发质变。看了十本，和看了一百本，和看了一千本的，喜乐境界到底不同。一开始读不懂没关系啊硬着头皮磕呗总有看懂的时候，或者，找本导读也可，哈哈。 编剧创作着创作着就变成了职场沟通技巧实用文，也是很日本口袋书了。

下半部分比较啰嗦。总体来说，还是可以读读的，这是一个谋士各显其能的舞台。马亲王擅长大的构思，着眼于大势，把三国的一些史实再加上自己的构思、想象和解读糅合在一起，脑洞大开，但他确实对细节把握不够严谨，有些地方难以自圆其说。不过，书中刘平坚持的道是什么？始终还是模糊

一本有趣的作品，我只能如此表达。 才开始读的时候，我看到的是病态的亲密关系，风流花心的父亲，被痛苦笼罩的母亲，被哥哥们的死笼罩的被母亲忽略的抛弃的女主，我猜测这部剧应该是悲剧的、压抑的，让人痛苦的，至少读到三分之二时我依然这样认为着。 但是到儿子格雷厄姆出生了，露丝遇到了真爱开始，编剧细腻的情感描写开始让人愉悦，充满了鲜活的色彩，玛丽恩在故事的结尾出现了，埃迪三十七年的等待也有了结果，露丝也终于见到了妈妈，三十七年的分离并没有让她们隔阂，而是让她们直面痛苦，走出阴霾，我想，生命中的不幸是暂时的，奇迹会发生在某一刻。总是要充满希望的活着。

《狼牙口The Venturer》主要就是通过讲述万历年间的几个重量级人物，万历皇帝、首辅张居正、张居正的接班人申时行、海瑞、戚继光、李贽，来展现大明王朝已经病入膏肓的。唐沁说，这部剧虽然讲的是一年的故事，但其实他要讲的是中国失败总记录。狼牙口The Venturer（1587年）一切悄然改变了——最终，华夏大地再次沦落在少数民族手里。 万历皇帝：万历皇帝好不容易熬走了他的严师家长张居正，结果发现站起来了无数个张居正，他与他们斗的筋疲力尽，试图册立最爱的淑妃所生的儿子朱常洵为太子。因为这件事情，万历成为众人攻击的目标，文官集体发文章批判万历，无休止的议礼，无休止的争论，无休止的指责，万历终于烦了。所以，从狼牙口The Venturer起，这位受制于人的皇帝终于向百官诠释了沉默是最大的反抗，开始了长达32年的罢工。 申时行:中央机构和事佬，继张居正之后的内阁首辅。“申时行用恕道待人”，“有阳刚有阴柔，他必须恰如其分地处理文官集团与皇帝之间的矛盾”。这是他的平衡术。他是道德楷模，却对帝国无能为力，在治理社会方面，道德只是底线，而不能是手段，技术才是重要手段。 所以，唐沁给申时行的定位是官僚，张居正的定位是政治家，张居正不是道德楷模，却很好地治理了帝国。 张居正:高拱走后，内阁就剩下张居正了，有事都由他批示（外廷），然后找大太监冯保盖章（内廷），得到皇太后的极力支持（后宫），于是，整个大明帝国，首辅张居正达到了他权利的顶峰，他能成为历史名臣，是因为他的改革。到万历十年时，早已空瘪的大明国库充盈，百姓富足，军备振兴。 海瑞:地方大清官，极端清廉，极端诚实，“海瑞的死讯传出，无疑使北京负责人事的官员大大地松了一口气，因为他们再也用不着为这位大众心目中的英雄——到处惹事生非的人物去操心做安排了。” 戚继光:武官代表，抗倭英雄，戚家军得张居正支持。 李贽:是乡绅的代表。

怪不得这么狂妄和自信，策略可能比想象的要复杂！商人本色，追逐利益！很不错的自述！