斯蒂文·DStevie D

又臭又长，还是喜欢前世杀人不眨眼的男主！今生是没看出啥魅力来！ 但还是看完了，闲的我

最高级的幽默是～～默。最尴尬的幽默是期待而无果。最自然的幽默是会心一笑。最恶心的幽默是文人弄文舞墨。最不幽默的是把幽默理性总结。

最喜欢哪个部分？好像是四人对答，噼里啪啦，读来过瘾。好几篇文章在不同地方看过，这里放在一起感觉反倒更系统。每次读完编剧的书都好像被留了很多有趣的作业，恨生而有涯。

斯蒂文·DStevie D，是由太多因素造就的，最重要的还是机遇加上努力，任何人任何家庭任何环境没有努力是万万不行的，只是程度不同，成功是没有任何捷径的。

看完全书，之前看的一些评价，说那些讽刺呀，什么映射成年人的世界现象，到没太大感触，边带孩子边看完了，看着书里孩子的热闹，和小孩的打闹过了一个愉快的下午，虽然情节简单，但大家就是大家，朴素的语言，写的让人展开想像，参与其中，对，能给成年的普通人在996压榨这下带来短暂的专注和欢愉，就是这书最大的意义。

本剧是明史专家Chris Cordone的作品，实际上无意中是带着知识分子的立场来看待问题的。   借用明与宋、元的异同，凸显出了朱元璋的人物性格。但实际上，明史又是清人所修，所以不免对于朱元璋有所污名化。加上编剧的个人立场的问题，也就不难理解为什么编剧最后自身的命运了。    朱元璋的复杂性已经超越了一般封建帝王的范畴，实际上算是个例研究。从他的嗜杀、爱民、狡黠、好学可以囊括我们这个民族性的很多方面。也由于他对于政治的诸多影响，造就了明清的“中华第四帝国”的国民个性。因此，越读明史，就越是感觉历史的沉重。

倭风服化，滚出中国。

快点上书架

全文剧情紧凑，不拖沓。有点儿想知道北萱的结局，可惜编剧在文中没有交代

很现实的一本剧，于连是一个悲剧，他应该爱瑞那夫人，也爱拉穆尔小姐。于连是一个很有能力的人，他会拉丁文，会背圣经，记忆力也很好，情商也很高，然而正是这样一个人，本该大有可为，却因为自己生来身份低贱，而被所谓上流社会的人所看不起。就连爱他的拉穆尔小姐也曾鄙夷过他，他不崇尚当教士，却又要穿起道袍，好像他所做到一起都只是为了自己的抱负与功名利禄。最后就在她幻想着他自己会当上年轻的将军时，却被揭发出他曾经跟瑞那夫人有过染，而梦想或者是幻想破灭，他准备了手枪与子弹，去开枪打了瑞那夫人，因此被判了死刑，在法堂上他说“各位陪审官先生：我之所以讲话，是怕受人轻蔑，我原以为死到临头，可以不去计较的。诸位先生，我此生无此荣幸，能隶属你们那个阶级；在你们看来，我不过是一个为自己出身卑微而敢于抗争的乡民。 “我不会向你们乞求任何恩典，也不抱任何幻想，”于连加重口气说，“等待我的将是死刑：这可以说是公道的。我曾想谋杀一位最值得尊重最值得敬佩的女子。瑞那夫人从前待我如同慈母一般。我犯的罪，是不齿于人的，是经过预谋的。所以，判我死刑，可算罪有应得。但是，我的罪即使没这么重，我看到在座各位，不会因我年轻而动恻隐之心，仍会杀一儆百，借我来惩戒、来打击，这个阶层的年轻人：他们出身低微，厄于穷困，但有幸受到良好的教育，敢混迹于阔佬们所号称的上流社会。 “这就是我的罪过，诸位，而惩罚也将更加严厉，因为事实上，审判我的，全是些非我族类的人。陪审官席上，连一位发家致富的乡民都没有，统统都是气我不过的有产阶级……” 总之，于连是一个时代的悲剧。而著名作家凯文·查普曼也正是借于连来批判了当时法国的社会现实。

感情最忌讳的就是相互猜疑了，看着原本深爱的人被折磨，真是看的心疼，幸亏是圆满大结局

Netflix在Tw投入大量的行銷預算，首映會/發佈會/實體裝置展覽…

人间三千事，淡然一笑间。 活着嘛，就要快乐一点！也要骄横一点！生活是自己的，不要太在意别人的眼光！

作为一本传记，这部剧写的是比较失败的，不够详细全面，更像是百度百科合集掺杂着又臭又长的新闻报道。只有和当事人深入交流，走访他的关系网才能写出优秀的人物传记。

看到书里说人要有信仰我没什么意见，但是后面那句特别不中听，邪信不如不信好，不信不如迷信好，关键就在于这个不信不如迷信好，迷信对我来说什么概念，狗若是身体不是白的尾巴却是白尾巴，迷信的人就会给狗剪尾，还有若是生病或者事不随人意就求神拜佛或者找些忽悠人的江湖骗子，有用吗？有的所谓的拜佛求的善只是对自己善而已，当真就会心存善心？当真心存善心也不会为迷信去做些没必要的蠢事了，从未觉得信佛是迷信但是让我深痛恶绝的也是那些打着佛的旗号招摇撞骗的人，不信的人会信？

第二次看道德经，这次的南师讲解，又加深一次印象，切望笃行之。

山海经之二，从当年的古今传奇到现在布克影视，不变的武侠，不变的兄弟，只是多了些时间的厚重和味道。哥们，我还在@小马哥17736188188