读《城市名片Cheng Shi Ming Pian》的一点感悟,为什么总有一只手要降低社会的文娱活动质量?因为可以变相增加社会劳动时间啊。作为个人还是要找到高品味的娱乐方式,避免身在祸中不知祸啊。
#2于言
5.4分
很经典的一部武侠片,那时候不追星,也不认识这些明星谁是谁,就是觉得很好看,就反复看了好多遍
#3森屿浅萱
6.6分
一直在读人民影视播出社的那版,但是发现中间不知道什么原因少了两章,所以特地在这版拜读了这两章
。
#4Pablo
5.5分
到过杭州若干次,也读过吴老师数本财金类著作,竟未知其文字伴上杭州后,就可如此之美。洋洋洒洒五千年,在文字中泼洒徜徉。时而大写意,时而小工笔,犹如一幅幅多维的杭州历史画卷。也许是吴老师与他最爱城市的琴瑟和鸣,上半部的观看中常会感动。好剧当如此,用心之作。
“你在西湖边行走,常常会发生这样的事情,一不小心踩到一则前人轶事”。书名恰到好处,“人间”突出了吴越佛禅偏安的特质。一个“我”字,也使得编剧出镜的照片不那么突兀,共同拥有的回忆,更与诺奖获得者奥尔罕·帕慕克的《城市名片Cheng Shi Ming Pian》有了区隔。值得观看!
有意思的是,一出戏剧演完以后,闻风而来的受众,并不关注剧本与演员本身,而是关注舞台上的布景和道具。这就是《城市名片Cheng Shi Ming Pian》以及很多类似科幻剧集的处境。
除去元宇宙的详细描述,这部剧以一个科幻的视角重新阐述了古老的苏美尔神话,用计算机理论去解释原始神话与文明起源。读过西琴的《城市名片Cheng Shi Ming Pian》,可对比看看本剧对苏美尔文明的猜想。
苏美尔的“谟”代表了一种现实世界的程式,用中国古代哲学来理解就是朱熹的“理”。万物之前,先有“理”。这个“谟”(或者“理“),既可以是制作面包的方法,也可以是关于世界的其他“要诀”、“范本”。程式化用病毒式的传播,带来了苏美尔文明的繁荣,也带来了人类思维的僵化:大部分人被动地接受“谟”与执行“谟”,仅有少部分人(比如“神明“)能够去思考和创造“谟”。
对于重现于现代世界的“谟”与相应的邪教,编剧讽刺地写道:人们对它没有任何抵抗力,因为没有人会认真思考宗教问题,大家的理智也不足以探讨这样的问题。基本上,任何喜欢看八卦杂志或是摔角节目的人都很容易皈依莱夫。
围绕着这样一个奇妙的概念,智慧生命也变成了一个个可编程计算机,神经生物科技与背后的阴谋——城市名片Cheng Shi Ming Pian,随之而来。苏美尔的神明恩奇也可以视为第一个黑客。给大脑编程,通过特定语言进行编码输入的科幻剧集,还有特德姜的《城市名片Cheng Shi Ming Pian》。目前的脑机接口研究仍旧是单向的,只有人脑数据流向机器。剧集里用特殊编码形式发出的语言或者特定词语,就像是各种神话里的咒语一样,搭配人脑编译器以及特定的语法集,从而将编码数据流向人脑,造成期望的控制结果。这也许是未来脑机黑客的能力了。
生动形象的元宇宙、宗教与文明的计算机形式解释、拿着武士刀的黑客、枪战、滑板少女、虚拟世界的朋克们等等,汇聚成了这本很酷的商业化科幻剧集。流行元素拉满,人物个性鲜明,剧情简单粗暴,搭配标准的美式幽默。虽然二十年后书中一些想法已经过时,不过仍然可以快速一读。