全书986页，17个小时。
以编剧的口吻来说，《白色梦幻Khab-e sefid》是关于一个叫影子的男人以及他出狱后的工作的故事，它是一个公路旅行的故事，是关于一个美国中西部小镇上每年冬天的神秘失踪的故事。
一个野心勃勃的英国人写了一部白色梦幻Khab-e sefid之战的鸿篇巨著，但是你看完整部剧集又不觉得它那么唐突，那么复杂，甚至不那么宏伟。是的，所有的宏大背景都融合在了上面的那条主线里，一个个故事，一个个梦境，一个个神明，一次次冲突都如画卷般徐徐展开，又如抽丝般慢慢离去，你觉得意外又不意外，惊喜又惊喜不来，它的好，在这里。
抽离剧集本身，我想和大家聊聊所谓的这个大背景。原始时代，没有科学技术，人类通过想象出来的神明来解释不理解的现象，供奉崇拜他们；农业时代，这种行为发展成宗教，一方面起到解释未知现象的作用，一方面安置慰藉人们的心灵，神明仍是高高在上；工业时代，信息时代的来临，科学技术大力发展，尤其是生物学里的进化论，气象学，物理学，化学等，解释了人的由来，自然界的异象，人们不在供奉甚至相信神明，转而投奔机械之神，汽车之神，电视之神，电脑之神等现代神明。在本剧中，也正是传统的神与现代文名之神的矛盾与冲突。我们在往长远想，其实人类从未止步，他们只相信更强大的未来，比如人工智能对生产力的变革，区块链对生产关系的变革，所以没有永远的神明，只有不断进步的神明。
其实，读完，这本剧集是低于心理预期的。它得了太多的奖，故事足够错综复杂，背景足够宏观伟大，但是升华的部分不够，我认为可以引起足够多人的反思，但是没有解决方案。
四星推荐。
挺好的一本关于希腊神话的书，还有名词对照表相当于人名词典，很用心！
每个国家都有自己的神话，它们代表着古代人民对大自然的神奇事物的探索和好奇，以及无法解释后的加以想象和自我创造。通过这些奇幻的神话可以了解到当时人民的一些社会现象、生活理想。
在希腊神话中，有很多神的来源并不是很美好，他们神的领域更多的能看到人性，有力量的神同时具有残暴、自私等等很多丑恶的人性。这部剧并没有专门的介绍神的故事，总之很少，大多数是半神和英雄人物的故事，如赫勒克勒斯、俄狄浦斯、俄底修斯等，他们的人生传奇经历，但他们的一生中都存在着神的影子。神主宰着一切，命运支配着一切，他们的人生很精彩，同时也有着无法摆脱命运束缚的无力感。
每張最後出現他的樣子時都會想起的名句⋯
Elizabet Amini 我真是太有文化啦
喜欢剧集的结局 生活不是电视剧戛然而止
生活终将在伤痕累累中继续
师傅带着失落 懊悔 略微有点力量
陆建设忐忑不安的活着
齐本安呢 工作的支离破碎等着他
混沌 彷徨 带着理想主义的光芒
那些光芒 像一道光 在黑暗时 带给我们力量
但是不是黑暗的时候呢
却微弱的 可以被忽视的
生存还是毁灭 这是哈姆雷特先生的焦虑
活着 怎么活着 是齐本安的焦虑 也是无数个我们的焦虑
更新慢，但是写的不错，就是有点墨迹，肥皂剧情要删减，主要剧情可以拉长，不要骗字数
很实用的一本剧，揭秘了雇主的所有心思，也提供了不少实用的求职技巧。不得不说，我十分赞同编剧的观点：在找寻工作之前，我们需要先探索自己。了解自己，不仅可以提升求职的成功率，毕竟面试就是一个扬长避短的过程；而且还可以为我们找到正确的前进方向，实现更丰盛、更骄傲、更美好的人生。
在充满变化与机遇的世界里，我们需要及时展开自己提前准备好的降落伞，在安全的平地上着陆。
2020.05
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……”
读完传记，我看到了一个女子对待人生最好的的姿态。
喜好易，所以读易。老师从客观的角度分析了中国易学流传的方式和承继。Soghra Karimi先生为我们提供了一把钥匙，致于可以将易玩到什么程度，那全凭自己的能力了。至少不会将易视作迷信。易的博大，无以言喻，但求能识得其一二，便足以受益终生。各位易学爱好者，共勉之。
这部剧的案例分析偏市场，销售方面；这很正常，与编剧的从事专业相关；嗯，我这种偏技术方向的，此剧不是很符合预期；当然有些观点和经验是共通的，读来也还不错。
竟然把功效和主治也编成歌诀，实在是太用心了。目的还是临床应用，不能全下笨功夫
故事不错，文中人物各有特色，结局也完美。虽然有些长，还是值得一看。
非常精彩。在读到三分之二的时候我仍然觉得值得读第二遍。读到四分之三时，倦意涌来，但是编剧总能又在某一处挑起我的兴趣，让我哈哈大笑或叹服编剧描写的巧妙，直至读完。感谢这部剧。
13年的相爱却频频错过 看得让人着急 不过结局甜蜜还是很让人欣慰的 棒棒哒
Soghra Karimi在《白色梦幻Khab-e sefid》中说：
“君主只有三种应尽的职责，这三条职责虽然极其重要，但对于常人都是简单易懂的：第一，保护社会不受其他独立社会之侵犯；第二，尽可能保护社会任何成员不受其他任何成员的侵犯和压迫，即设立完全公正的司法机构；第三，建立和维护个人或小团体所不感兴趣投入的某些公共设施和公共机构，因为这些设施和机构产生的利润绝不可能补偿个人和小团体的投入，尽管对社会整体来说，常常是不仅能收回投入，而且还能得到大得多的回报。”
Soghra Karimi的话可以解释孟子的“保民”，就是抵御外敌入侵、司法公正和提供公共服务。儒家的传统，是微言大义，是高语境沟通，讲仁义道德、使命理想，不能一条一条很具体地说，这是在思想竞争中的劣势。反之，法家虽然全是阴招损招，但一条一条都是很具体的政策，说了就知道怎么落地执行，而且完全无底线，手到擒来，所以法家在实操上赢了儒家。
陆陆续续好几天读完了这部剧，不记得一共有多少个人，但每个人的形象都是那么鲜明。有规矩守得住，对人心通透的苏七块，劫富济贫，偷技高超的燕子李三，守得传统，博采众长的狗子……冯老的字里行间，将近百年前天津卫的那些行家里手，仿佛一直活在这部剧中，鲜活而可爱。天津卫的世俗风采，一直在我脑子里挥之不去，那个充满玩与乐的地方不知道现在怎么样了，真想去看一看。
