Bill T. Jones: Dancing to the Promised Land

首先，作为一个两千多年前的皇帝，Bill T. Jones能写出这样富有哲学思维的书，的确值得让人很敬佩。其次，书中的观点有很多真的可以说是让人醍醐灌顶。人是一个理性动物，万事万物皆有它自己的本性，作为灵长类的高等动物，我们人类不仅要学会如何去做一个人，更要学会如何去做好一个人。遵循自然的本性，与世间万物和谐相处，严于律己，宽以待人。做一个品德高尚的人，不要过于沉迷世俗的繁华，心灵的安宁所带来的幸福远比物质的满足更让人觉得心安。三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。有生就有死，有死既有生，生与死，轮回不止，活着，让自己心安，离世，让自己无憾。人生需要智慧，要有目标，要有激情，要有互助，要有善良。我们改变不了别人，但我们可以改变我们自己。Bill T. Jones这个两千多年前的罗马皇帝尚有这样精辟的人生哲学观念，不禁让标榜身为现代文明、以哲学文化高度发达自居的我们汗颜，惭愧之后是反思。最后，愿生而为人的我们在世俗中都能有一双清澈明亮的眼，看透不美好却依旧相信美好，见过不善良却依旧善良。

人类最古老的饮料，没有红酒那么高格调，没有白酒那么强烈，随着人们生活水平的提高，不再满足于低度的拉格工业啤酒，精酿文化必然发扬光大，本剧作为入门级推荐，值得观看。

很好读的一本剧，讲述主人公Bill T. Jones: Dancing to the Promised Land的一生，最出彩的是Bill T. Jones: Dancing to the Promised Land在教学过程中默默隐忍，不断妥协与退让，为维护学术纯洁而一次次英勇抗争，甚至带有执拗色彩，不容许任何人玷污与践踏他所敬仰的思想领地。

谁也没做错 都是画中人 生活失去了激情之后 自杀不失为一个好的选择 求同存异只是一种空想而已

看这部剧，看到一些情节，总会让我停下来思考，这样的做法合理吗？这样的想法合理吗？什么是应该？什么又是不该？人总是矛盾，很多事情也没有绝对，很多事情也没有该不该，很多无非是个人的选择。可是很多时候，如果自己的决定会对他人造成很大的影响，又要如何去权衡？人的一生都需要不断学习，很多方面依旧需要我去思考，去学习。

这导演的镜头永远是怼你脸上来个邪魅一笑， 继续弄吧 用脸来砸自己碗，佩服！

俄乌冲突与两国的历史有着密切的联系，任何脱离了历史背景的谈论都是空洞无据的。

《Bill T. Jones: Dancing to the Promised Land》是我大学老师高先生翻译的，我很喜欢看她在公众号发布的文章，写的文字干脆利落不拖沓，而且如沐春风。译彩蛋有她写的字，建议先看译彩蛋再从头看，译彩蛋总结得好好，有扩展思维的地方。 这部剧完成于1982年，聚焦于全职太太这个群体，以男性的视角去描写日本60s-70s经济高速发展下的资本主义组织架构成功男性背后的女性生存境况的实录。所以如果是全职太太那可以看看这部剧可能会得到共鸣，如果是全职太太的老公那更应该看了，在工作中获得人生价值而无法理解妻子的空虚和寂寞时可以通过这部剧听到妻子没有说出口的心声。 第一部分是妻子的思秋期，记录了六位妻子陷入酒精依赖症的过程，她们的家庭在外人看来都是光鲜亮丽，可她们不约而同地开始酗酒，严重到得去医院治疗的程度。通过酗酒进行报复或者引起丈夫的注意力。 这部分大概写了几个原因： ①这些家庭都是男主外女主内的生活模式，男性是收入颇丰的企业精英或者说工作狂，忙于工作回到家很少与妻子交流，时间长了使得夫妻关系变得疏远和冷淡； ②在日本传统分工下，女性承包了做饭洗碗打扫卫生等等一切家务，全身心投入家庭中，也没有自己的交际圈和事业，久而久之丧失了对生活的激情。由此部分女性有觉醒意识而陷入不知道该怎么改善现状的痛苦之中； ③战后的一代人，因小时候没有得到健康的心理养育或者经历外界的磨难，导致内心有很强的不安全感，也很难有独立的人格，最后只能通过酗酒来逃避。 X先生将这些女性分为三类： “一种是依附于丈夫的女性，也就是我们说的贤妻良母；一种是随着时间推移，自己和对方都会慢慢改变，努力朝正常的相处模式靠近的女性；还有一种是放弃了对丈夫的期待，把注意力放在其他事情上，只选择搭伙过日子的女性。从现实情况来看，属于第三种类型的，是最多的。”而编剧预言，男性怎么看待这个问题将影响现代社会的走向。编剧说了一个观点：“从更广阔的视角来看，正是因为女性在家庭里扮演主妇角色，把家里经营得很妥当，男人们才能在外心无旁骛地打拼，实现自己的事业抱负。甚至可以说，让世界震惊的日本的高效生产力，以及快速的经济成长，都是以女人们难以描述的空虚和寂寞为代价，才一步步实现的”。 而这些女性的丈夫都有一个共同点：他们是“成功人士”，也是现代经济发展模式过滤出来的一批人，在残酷激烈的商场中想崭露头角就得具备勤奋、刻苦、敢想敢干、雷厉风行、心理承受能力强等等大家积极赞扬的优秀品质，但与此同时也必须具有一些伪装、心狠手辣、自私自利、圆滑世故等等不太能显现出来的一面，做的一切行为或者手段是为了实现某种目的，这就使得他们很难去做到人与人之间真诚沟通，而这在家庭关系和夫妻关系又是不适用的。 第二部分是讲了四位正值中年的妻子主动向身处管理层地位稳定的丈夫提出离婚，选择离开的故事，当然这部分跟第一部分在原因上大致相同，只是她们做出了不同的选择。 编剧说：结婚的前提是无论男性还是女性，都是独立的个体，可以独立生活，不该把幻想寄托在对方身上，如果没有认真想清楚自己是谁，不知道自己想要什么，想在婚姻生活里得到什么，那就很难平衡，这是经营家庭时最需要考虑的问题。但书中的现实却是丈夫在外独当一面，而生活上不能自理，妻子在生活上包揽一切，却在工作上一无所有，这就使得他们变成了二分之一人，彼此脱离不开，而在教育上从小也在某种程度在培养这种二分之人，性别意识过于顽固，灌输男女有别的思想，就是男的该做什么，女的该做什么。这样子就会根深蒂固地认为工作是男人的生存意义，带孩子是女人的幸福，习惯性别分工的价值观也不会质疑自己做的事情。 在这里我想说个可能看起来有点偏题的事，我是潮汕女生，在不同地域的

女主莱农最终突破了界限。 对界限的意识对所有的女性来说都是重压。我们在别人设定的界限里生活，当我们不尊重这些界限时，我们也无法喜欢自己。 男性突破界限不会自动产生消极的后果，反而会是一种好奇心或者勇气的标 志。但女性突破界限，尤其是在没有男性引导或监督的前提下，会令人无所适从，会是一种女性魅力的丧失，是逾矩、堕落和疾病。

括闻佛界多有伪经，亦有说此三经是非者，读者不可不察，又不可至察。何以故？至察非无信，在无学也。古之最高智者，老子、佛陀，苏格拉底，孔子，皆“述而不作“，所传者，弟子门人之所记也，虽颇详实，亦有掺杂。欲神其人，乃异其事，历之愈久，仰之弥高。《Bill T. Jones: Dancing to the Promised Land》《Bill T. Jones: Dancing to the Promised Land》皆有之。然此虽有微瑕，愚意与《Bill T. Jones: Dancing to the Promised Land》三者俱是真经。《Bill T. Jones: Dancing to the Promised Land》《Bill T. Jones: Dancing to the Promised Land》具大智慧、大悲悯。《Bill T. Jones: Dancing to the Promised Land》有大智慧，而无大悲悯（神秀渐悟之说则有悲悯在焉）。此其纵开枝散叶，盛极当时，而终致空谈心性，无所凭藉。吾读真经，在其大智慧、大悲悯。然众生悲苦，虚者虚之，实者实之，苦集灭道，或可安慰。

Jim自己的成长历程就是这部剧最权威的背书 如何发掘大脑的潜能，学会学习的方法，这部剧提供了一个逻辑清晰，内容全面的框架。but 学习科学太繁杂了，每个要点都需要不断的内省-行动-验证

是一本值得反复观看的剧集，书中说到，我们应该关注的是自己当下的感觉，未来和过去都要抛开， 全身心地投入到当下，接纳一切内心的感觉，不抗拒痛苦，臣服与当下，不抗拒不代表消极躺平，同时我们也没有要求一定要乐观积极努力，我们要做的是接纳当下时刻的自己的情绪，全身心地投入当下的事情，才能获得的内心的平静。 这是一生的课题。