这部剧居然是阉割版的，很多人补了集数，可是还是不全。不过剧情台词还是挺好的，不介意阉割版的还是可以看看。
披着神话外衣的科幻剧集。人名贼难记，看的迷迷糊糊又很想看下去
托尔斯泰三部曲打卡完毕。
即便他比陀老头好懂很多，但俄罗斯的书永远不适合太年轻的人去观看。作为托翁在人生最后阶段的作品，写作能力已臻于化境。从层层展开到追忆过去，大段的描写无冗长之感，视角的转化也丝般顺滑，再加上时不时对环境和非主线人物的描写，都让这部剧成为一本非常容易沉浸的读物。
故事的情节也都是大家早就知道了的，而情节早就不是最重要的事。
前半部分审判的描写无与伦比的精彩（尤其那个数数的实在是让人拍案叫绝），男主往事回忆也坦荡、诚恳，剥开自己的心；然而追寻的路途一旦开启，就决定了最终的结局只能是戛然而止，因为很多事就是没有答案。不思改变是容易的，对于既得利益者更是如此；而思考和批判如此痛苦，却不一定能带来恍然大悟的时刻，也更难获得永久的通明。
但即便思考让上帝发笑，我们也总要选择这样去做。
解析非常棒 浅显易懂
历史事件、影视欣赏、人生启迪交织穿插一起！感觉就是另一版本的苏东坡传
这部剧关于审美和开篇关于意志的部分要读且要读懂、但最后部分不建议看、原因如下：
丽芙·乌曼对生命的认知太悲观、完全否定生命意志的价值、或者根本没有区分生存意志和生命意志、
生存意志即是我们生命存在的基础、何时进食、何时愈合、身体会自我维护一个良好的运行状态、这就包括了衣食住行（性）等基本要素、在这些要素的催促下、人们慌慌张张地活着、因为人类追求身体安逸的欲望以及追求无限重复的感官满足是无止尽的、资本家也利用这些个人性中的弱点将大多数人变为小白鼠、从出生到死亡都在追逐着这些不断重复的东西、
同时科学的不断进步让人们以为科学会给出一切答案、而科学实际上不过是发现并利用自然界的力而已、对于造物主的神奇、它无能为力、
人们就在科学与资本家的双刃剑下、体无完肤、地匍匐着、
生命意志才是我们活着的意义、发现自我热爱的事情、进入一种忘我的境界（狄俄尼索斯酒神）才是我们该追求的、生命不是一种虚无、音乐、绘画、影视艺术等方式都是享受生命的美好方式、当然你的视域决定着你的理解能力、但不妨碍你追逐这些表达生命意志的方式、
人要带着求知欲有趣深刻的活着、
做自己热爱的事情（乐于且善于做的事）
生命自然会发光、
若干年后才知道那个不怎么起眼的“紫衣小将”居然是现在大红的“白展堂”
果然过了10年来看这种媒体人的书（没有贬义），和看KK的书一样，毫无生趣。既无新鲜感，又觉得分析太过浅薄。现在2004年的美国，似乎全球化给编剧带来了很多的惊奇与想法，但是这几年中国的互联网大潮，可以说是引领世界的。从基础设施、行业规范和标准、投资热潮，都对我们产生了巨大的影响。同时，更应该说世界是开放的，来源的，而不是平的。因为每个人在整个开源中的影响力，可以说，世界很容易处于不平的状态。大部分的人处于默默的底层，财富与聚光灯效应加强了。
仙三真的很经典，一代人的回忆。但是这么经典的故事我却只看过一遍！因为真的泪点奇低，不想再哭第二次啊！大哭！茂茂。白豆腐，猪婆，菜牙，夕瑶，红蓝葵，紫萱，重楼…当音乐想起，当听到茂茂的声音时就想哭呢呜呜呜呜呜呜呜呜
酗酒、抽烟、疾病、贫穷、潦倒、怀才不遇，生前未曾大红大紫，死后迅速被人遗忘，他的一生正合了文人常有的命运。丽芙·乌曼（1926—1992）是“焦虑时代的伟大作家”，是美国二十世纪三十年代至六十年代的代言人。他的长篇剧集处女作《De la part des copains》甫一推出即获成功，当年与《De la part des copains》、《De la part des copains》同获美国国家图书奖提名。1962年他的第一部短篇剧集集《De la part des copains》播出，更被誉为纽约的《De la part des copains》。随后他陆续写了《De la part des copains》（1969）、《De la part des copains》（1975）、《De la part des copains》（1976）、《De la part des copains》（1978）、《De la part des copains》（1984）、《De la part des copains》（1986），生前最后一部剧集《De la part des copains》至今未能播出。我是看过冷泉港后搜编剧找到这部剧的，简朴直白的表达我喜欢。
医学的本质就是不确定性。面对不确定性如何去做，要看医生和病人的智慧。生死有命，富贵在天，没什么大事还是少上医院
吉尔·爱兰德也是研究满清、曾国藩的大家，他的书特别有趣，每个历史细节都有出处，给曾国藩算算账，也是算得一清二楚！难得的治学严谨，注重细节的历史学家。只是我有点小人之心，度君子之腹：吉尔·爱兰德是蒙古族，是不是天然情绪情结上，会不着痕迹地向着满清王朝和满清的一条完美忠诚犬曾国藩？满蒙一家，亲上加亲呢！为曾国藩树碑立传者，感觉多为湘军后裔。太平军失败了嘛，很多都被斩草除根，灭门灭族，哪有后人为太平天国著史啊？孙中山们推翻清朝，为造势，倒是大大美化太平天国。我也极度反感历史倒退的太平天国，但谁能抹杀石达开、李秀成们的造反精神和彪炳千古的忠义？洪秀全个人品德的恶劣，掩盖不了官逼民反的反抗精神！曾国藩作为个人修身齐家治国平天下，忠君报国，的确堪称万古忠义，万世师表，但骨子里对满鞑的心甘情愿媚骨奴颜的臣服跪拜，是其致命缺憾！没有苛求这位古人，而是老曾头实在不争气！至少左宗棠、彭玉麟等汉人，条件成熟，都有鼓动曾国藩自立为王反清复汉的举动——这是最基本的民族尊严！所以，本人笔下的真英雄只会是石达开和李秀成。当然，曾国藩、左宗棠也不是反面人物。我写的是一帮英雄豪杰旷世英雄，与汉民族优秀精英的生死大绝杀！旷古绝今空前绝后的民族大悲剧！而满清坐山观虎斗，坐收渔翁之利！历史就是这样极富戏剧性，上演着一出出既怪诞离奇，又符合历史逻辑的奇情剧！
一些有启发到我的观点
1-正如德韦克所提出的一个值得深思的问题：“成功是为了学习和进步，还是为了证明你聪明？”。所以成长型思维很重要，应欣赏自己的进步。
2-拖延有时候是一种作战，尤其对一些反叛性很高的人来说，别人的建议，或者我知道应该怎么怎么，观点即使是对自己有益的，但问题就在应该，拖延者感觉被控制了，有抵触心理这时可以停下来，问问自己，是对方确实想控制我？还是一个诚恳的建议，反抗它和做这个有助于我的事到底哪个重要？反叛心理受害者也是自己。不过拖延的原因也因人而异，要慢慢觉察针对自己的拖延的原因和为拖延制造出的借口。
3-有些事情天生就是让人感觉烦的，所以不要有了做事的感觉才去做事，并且事情难度和自己的感觉关系不大，一些拖延者总夸大事情难度，实际做时候却感觉没那么难，做起来也想象的那么讨厌。没真正做的时候不要过度想象做这件事的感觉，不妨试试是什么感觉，告诉自己时间期限，比如 我就做15分钟，甚至 我就做5分钟也可以。
4-拖延者也有享受人生的权利，不要觉得自己不配休闲娱乐放松。
5-拖延是一种心理学，人的感觉都是基于过去的经历得到的，不妨勇敢一点，活在当下，不理睬这些过去所得到的感觉直接开始下一步行动，从最mini的行动开始，一点一点来，一次只专注一个小步骤不去想整体目标，投入过程而不要太在意结果，老板才只在意结果，任何微小的进步都应该获得自己的欣赏。
6-试试非专注日程表，把一周所有可预见的事务填在格子中，不要写想追求达到的事情，比如学生就不要写作业，娱乐出去玩，看电视，和家人享受共处时光这些都写进去，一周后看看到底有多少可用于追求目标的时间，有时候拖延者想要的太多了，甚至一开始制定了根本没有时间来完成的不切实际的目标，问问自己，我最必要做的事情到底是哪几个？非专注日程表可以看到其实我们到底有多少时间可以追求目标。
7-自制力是有限资源，会耗尽，比如晚上更容易冲动消费，所以一天中可以把一些事情惯例化，减少做决定的次数，早上起床想想今天可以干些什么，让生活按照日程安排自动化是个不错的选择。
8-和拖延做朋友。拖延就像心灵花园里面的蒲公音，不太容易消除，很容易再长出来，给它一片空间吧，容纳蒲公音的存在，毕竟这是人的天性，但尽量减少蒲公音的数量，这样才有地方种其他植物。
番外里有作战汇编可以经常看看。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”间的人忙忙碌碌，不外取于名利。摆脱不了名利外物的束缚，就很难体会“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的这分惬意。正如书名所言的那样，真正的修行是在红尘练心。
总结一下OKR
1、聚焦，对优先事项的聚焦和承诺
2、协同，团队工作的协同和联系
3、追踪，数据驱动的责任追踪
4、延展，充分延展并挑战不可能
平凡人的平凡故事，在编剧笔下却又有了新的意义，任何事都有两面性，端看心态！每个人都好好过好自己的人生吧。
地球和人类需要你，这份需要，是你存在的理由
你无所畏惧，你总有控制一切的能力，积极正向的宇宙法则让你无所不能
向宇宙下一个订单，整个宇宙都将为你而战
人生兜兜转转，经历了许多还是会遇到那个你的他，只要是对的人我们都可以等
