Kuuban valloittajat

这部剧已经看过三遍了，每次都有一阵酣畅淋漓的感觉，每次读下来感觉都不一样，拍成电视剧，绝对大火啊。

和本剧其他书友的评价一样，全程观看体验可用有趣二字概括。第一次接触人类学主题的书，完全没有生涩难懂之感。要感谢编剧Eduardo Mesejo Maestro，用苦中作乐的心态和作为人类学家的客观与尊重，把英国人初入非洲的窘态写得妙趣横生。 观看过程中同样也频为译者的深厚影视素养惊叹，常有写感谢信给译者的冲动。文章平实易懂，有些双关用语也表达得很确切，其中也不乏用词考究之处。翻译者追求的信达雅应该就是如此境界了。 本剧有趣之处大部分来自西方与非洲的文化冲突。 多瓦悠人认为长居于此的白人是多瓦悠巫师转世。白皮肤是我们的掩饰，底下的皮肤是黑色的。我晚上就寝时，有人看到我脱下白皮肤挂在墙上。当我到教会与其他白人会面，我们会在夜里拉上窗帘，锁上房门，脱下白皮肤。 多瓦悠人喜欢用惯例说法，令我困惑不已。我问：“谁是庆典的主办人？”“那个头戴豪猪毛的男人。”“我没看到头戴豪猪毛的人。”“他今天没戴。”多瓦悠人总是描述事情“应有的状态”，而不是“现有的状态”。 一天，它们终于下蛋了，我开始梦想每日有蛋可吃。当我坐在茅屋，心满意足望着我的辛勤成果，我的助理现身门口，脸上表情得意。他喊道：“主人，我刚发现母鸡下蛋了，我宰了它们，以免它们流失精力！” 还有一部分来自编剧作为学术研究者的自嘲。 不过，谈到解决危机，这些专家也没啥成就。他们每解决一个问题，便制造出两个。我常觉得，那些自称握有真理的人应当为扰乱他人生活而良心不安。至于人类学家，不过是毫无害处的书呆子，这个行业的伦理之一便是尽量不直接干预观察对象。 写报告是件危险的事。一旦白纸黑字，它就变成田野采集成果，自有其生命。你无法想象事实可能并非如此。或许，我应该只字不提割礼并未举行（反正也不会有人注意），聚焦于我做了些什么。我该写个漂亮大纲论述我与多瓦悠疗者的研究，让人觉得这本来就是我前往多瓦悠兰的目的。奖助委员会的人常认为世界是循研究者设定的直线乖乖运作。民族志学者是全知博学、应付裕如、效率卓著的调查机器。人类学家却都知道研究计划根本是虚构剧集，追根究底，不过是开口要求：“我认为这个很有趣。能否赏些钱让我去看看？” 可摘录的例子实在太多，编剧以旁观者的姿态和调侃的笔触把发生在自己身上的尴尬事件，甚至在田野工作中受到的诸如肺炎、车祸等惨痛经历写的云淡风轻，诙谐异常。加上精妙的表达，整个观看过程像在看一部喜剧电影。 作为人类学著作，本剧也贯穿了人类学学者作为“观察者”的态度。任何文明都是平等的，观察者不能抱有偏见，且不能插手改变被观察的文化现象，这无异于是一种破坏。 当看到编剧完成调查工作从多瓦悠兰回来时，我感到甚是可惜——我的每日消遣要大结局了。不能指望编剧重返西非部落做田野调查，只能希望多遇到此类好剧了😀。

看了柚子的自传，才知道柚子这一路走来有多么的艰难。比我想象的还要难。但是他的精神，他乐观，不放弃，一直坚持的精神。为了花滑可以放弃一切的意志。是最吸引我的地方。始于颜值，终于人品。爱柚子。

现在看到91章，忍不住五星好评一下。编剧脑洞实在够大！奇异事物设置的挺吸引我，有点像小时候看《Kuuban valloittajat》的调调。

也曾喜欢亦舒，所以一读就感觉亦舒的文风扑面而来，但又比她的更接地气一些，更适合如今这时代。有些话，有些观点也算深得我心

印象深刻的一段话：         他们应该因“受人瞩目”而获奖，应该在同学会上拔头筹，应该是“冉冉上升的新星”。总之，应该是世界上最讨喜的人。事实上，我们有些人也就是跌跌撞撞地毕了业，没有犯罪记录而已。

办公室小白确实可以好好读一读，受益匪浅…从这些经验总结看，工作用心，讲究方法很重要

生孩子这件事对于女人来说真太不容易了，以前很少接触这方面的内容，现在在做些知识储备。 妇产科，妇科和产科是一家，从备孕到生出孩子到坐月子。如果没看到这些科普的知识，对生孩子很多的认知都停留在从小到大从老一辈那里听来的。 感觉生不生孩子都可以看看，“对女人生孩子就是在鬼门关走了一回”，“月子仇永世不忘”，也不是没有来源依据的。