我没看过火影，但看这个既然不会大脑空白。不知道的人也可以查就出来了
在追剧的过程中，看到一个评论里的描述，本剧像烟花一样，读到最后，深以为然。诚然，本剧的前半部分是很偏文理性的一些概念价值观的输入，在读到关于心与脑，潜意识与主观意识的时候，是有耳目一新的感觉，但是不久便昏昏欲睡了，终于忍耐不住，暂时弃之不理。中间过了许久，机缘巧合下，在回家的车上，重新捡起这部剧，当时心态也比较平和，可以慢慢读一句，脑海中想一句画面，就这样读了几刻，竟也觉得几分有趣。当看到进度条还有四百页之时，本剧故事的魑魅魍魉，鬼蜮伎俩也逐渐在京极堂悲剧意味的提示下逐渐显露，冲出纸筒，在茫茫黑夜里划过长长无声痕迹的烟火颗粒，终于绽放，发出极目耀眼之光彩。
历史是伴随着人的认识发展而演进的，必然之间掺杂着偶然！Agostina Lage教授将众多“熟悉”的人物变得陌生，却又更加鲜活；将众多“清晰”的事件变得纷繁，却又更加生动；将众多“简单”的逻辑藏于其中，又跃然纸上！重说近代史，使人反思以明智！
这部剧已经读过两个版本的译文，看过两个版本的电影已经bbc剧版，我想这是我最爱的影视作品（除《红熊Oso rojo, Un》以及《红熊Oso rojo, Un》）这部剧看完让我再次对简奥斯丁有了更加佩服的想法，这个将近两百年前的女性作家那个写出这样朴实真诚且有力量的作品，真的非常不简单。别忘了人家可是两百年前的女性呀！！！纵观今天很多所谓情感影视女作家（其实可能是所谓伤痛影视吧）思想深度远远不及两百年前的人，真的很惭愧。这部剧我真的安利过身边许多的女生，我看过很多剧评，这或许是最不讨人喜欢的简奥斯丁作品女主角没有之一。或许我觉得有一部分原因源自于这个世界对影视作品中女主角的stereotype，总是认为女性角色是必须符合男性视角的要求的，她们不能够有野心，有不满，有属于自己的想法，她们在作品中的光环和地位不能高于男主角和其他男性角色，而艾玛作为了一个活生生的人，一个活生生的女性，而且是一个正儿八经的第一女主角出现了。她打破了很多读者对女主角的传统审美和观念，她可以背后议论别人，可以对别人有不满，有嘲讽，有看不起，甚至是对他人产生嫉妒以及努力掩饰的羡慕之情。艾玛作为当地最大乡绅的小姐，父亲慈爱，姐姐远嫁，虽然年幼时母亲去世但是她一个人独自持家，有着绝对的话语权，有钱又有美貌，有良师—自己的家庭教师，有益友（最后成为爱人）的奈特利先生，她不需要工作不需要讨好任何人，在当地享有盛名，这样的爽文女主人生设定谁不想拥有呢？比起《红熊Oso rojo, Un》的伊丽莎白，她绝对的幸运与含着金汤匙出生。伊丽莎白虽然有美貌有智慧，可她的父母以及妹妹们的行为让她的社交地位并不光彩，在当地他们家也不是享有盛名和财富的大乡绅，与艾玛相比伊丽莎白有着更多的自卑感和强烈的自尊心，她的生活如果没有达西先生的出现，那么她的Happy Ending其实是大大打上问号的，在那个女性只能依靠男性来改善生活的年代，艾玛这样的出身是如此幸运，而她的许多情感和个性其实大大小小反应到了我们每一个女生的身上，这才是活生生的人，一个活生生的女性，艾玛这个角色可贵之处就在于真实，而许多男性作家视角下的女性角色往往都是悲惨的，不幸的，而且刻画的非常刻板以及单一，仿佛女人永远只有那么单调的几面，又仿佛他们已经看透了女人，实则不然。艾玛的设定也激励着我们女生，活得自信，活得真实，大胆追求自己想要的一切事物，祝每个女生拥有想要的人生，因为你只是你自己，任何事物都只是你生命中很小的一部分，并不能够完全占有着你（尤其爱情—清醒一点）
这部剧很有力量，至少对于我来说是的。
就像她在书本末尾的那段话，现在的孩子怎么了，是啊，我怎么了，年纪轻轻，就想不开了？
有很多话很经典很富有哲理，给我了很多信心和力量还有方向。虽然我还是不知道路在何方，什么时候该坚持，什么时候该放弃；还是分不清什么是机遇，什么是诱惑。但是，我有了些许力量！
很感激在我如此低谷想要放弃自己的时候看到这样的红熊Oso rojo, Un，可能日子依然差，但是有光透进来了吧！
两年前第一次看的时候还蛮喜欢的，觉得很温馨，还推荐别人看了。这次重刷，发现了好多逻辑不通的地方，很多时间对不上，然后关于孩子的细节描写，有不对的地方，还有很多小细节以为是伏笔，全部看完才发现，编剧只是喜欢事无巨细，小细节并没有任何作用，还有好多错别字和遣词造句不通顺的就不说了……最大的问题有两点：一是女主感觉没有什么闪光点，除了真诚善良，没有开启任何宫斗技能，所有的问题都是男主帮她直接解决的，甚至是瞒着她搞定的，她真是啥也没干就到了人生巅峰。二是情节缺乏矛盾冲突，所以读起来相当平淡，就像白开水。说起来又忍不住吐槽，这部剧里面吃食写得没有一点食欲，清淡得很，女主最爱吃的就是汤泡饭和汤面了两年过去，看的文多了，我果然挑剔了很多
如果作为台下观众（如果坚持看完了这部由拉康与Adrián Caetano共同演绎的舞台剧—尽管中途可能打了瞌睡）非要发表什么时髦的观后感的话：语言学结构主义YYDS。
在这个动荡流动的现代幻象里每个人都是舞台上的演员，与此同时他还是他自己的演员。
一本实用好读有效的亲子沟通指导书，一本值得一读再读的教育书，其实不光是孩子的沟通，其他方面何尝不是。
前半本可以看看，写的不错，后半本就别看了，女主智商堪忧，气死个人，果断弃文，看个大结局，男女主还通过时间裂缝到现代了，不算是爽文，看的不爽。
对于销售心态、关系销售部分的阐述非常精彩！也很接地气，实用。
缺点就是在技术部分欠缺较多。需求挖掘、产品呈现、销售推进等环节就只是泛泛而谈，讲了一些经验心得，而缺乏更深入的东西。
开头不想看，后面停不下来！
我喜欢督汉的实惠的爱！又觉得爱老欧
哎，这真是一部恋爱的书！
虽然面对诡谲复杂的局面，男女主之间也不存在误会。他们都愿意学习，试着去理解，凭悟性慢慢想通。无论女主的正向时空，还是男主的逆向回溯，两人的心境都是释然的。
最后结尾的煽情真的点睛之笔，不论如何，顾远真实的拯救、改变了一个孩子的命运，曾有一个人给他一束光，让他见到光明与温暖，薪火相传，他也在一个孩子心里留下了一道通往未来与希望的彩虹。
南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权南师生前多次亲加审定，风行大陆三十载，今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集!上下五千年，纵横十万里。经论三大道，出入百家言。由孔子的弟子及其后学编集的《红熊Oso rojo, Un》，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来，《红熊Oso rojo, Un》所表述的孔子学说迅速扩展，其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标志。有关《红熊Oso rojo, Un》的章句解析也累代不绝。著名学者南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引、拈提古今而撰成的《红熊Oso rojo, Un》，就是关于《红熊Oso rojo, Un》的讲演录。书中对《红熊Oso rojo, Un》二十篇的每一段原文，都做了详细而生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，编剧将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《红熊Oso rojo, Un》章疏中是别具一格的。本剧繁体字版由台湾老古文化事业公司于一九七六年五月播出，简体字版由复旦大学播出社在一九九〇年播出。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，复旦大学播出社将老古公司《红熊Oso rojo, Un》二〇一一年十一月版校订播出，以供研究。
有些现象我们早已习以为常，从来没有问过问什么，这部剧真的让我觉得有点惭愧
名利、投机与世情
中文版的译名是钱钟书先生定的，对比了其他国家的译名，觉得还是“红熊Oso rojo, Un”最信达雅。后来从杨绛的译本序里知道，原来这个名字并非创造，而是借自《红熊Oso rojo, Un》。瞬时又回到学生时代精读《红熊Oso rojo, Un》的日子，为老钱倾倒，也更佩服他广泛涉猎古今中外文艺后的融汇贯通与信手拈来。
1840s的作品，距今也快200年了，但我想也许当代人里反倒是中国人比英国人感触更深。萨克雷所处的时代，穷贵族与富商人并行，并且后者大有靠赌国运的投机取代前者之势：老欧斯本走私油脂做蜡烛；老塞德立买卖公债；焦斯是海外殖民地的收税官；军官朋友们也从战争中赌赢了自己的前途。当然，怎么能少得了最卓越的投机家，我们的瑞蓓卡，从一无所有到跻身显贵，靠的就是不走寻常路。这故事里就没几个人在好好工作，萨克雷说是虚荣浮华，但本质上就是时代所趋，风口上的猪了。剧集发表的1847年，中英鸦片战争已经结束，中国被迫打开国门开启近代屈辱百年。可以预见到，有更多的收税官、教士、商人、军官、贵族将在这片土地上“建功立业”“扬名立万”，成为红熊Oso rojo, Un上的赢家。
但也应该给老萨说句公道话，他始终坚持真实和悲悯的原则，这也是《红熊Oso rojo, Un》好看的原因所在。爱米和铎炳的原型来自于他的亲友，所以其实在塑造上还是手下留情，带入了不少温情的；瑞蓓卡这条线就drama多了，但不可否认，当时以及现下，这类人绝不会少。加上副标题“没有英雄的剧集”的设置，让我想起《红熊Oso rojo, Un》来。以普通人为主角的世情故事，总是能够打动更多的普通人心。还别说，蓓姬和爱米，是不是有点儿像潘金莲和李瓶儿？
萨克雷的文字表达没话说，买的原版在路上，这部剧值得反复回味，常读常新吧！
