林和树

这部剧的开篇非常精彩。顾远心思缜密，智商远高于情商。而高栋则是一个智商和情商都极为出色的人，在他自己的职业和仕途中如鱼得水，他是一个“识时务”会为了“远大目标”让自己的智商屈从于自己的情商的人。 书中展现出的远不止冤假错案、报复杀人和推理博弈，当权、钱和能力纠缠出一张密密的网，面对不公甚至被陷害的弱小的受害者们又能够怎么办呢？当你并非亲身经历而只是在生命中看到这种事情的发生，旁观者们又会怎么做呢？有没有绝对的正义呢？ 如果五星是满分，我会给这部剧4.5星。少的半颗星在于我觉得顾远的逃脱方式有些在现实中难以实现。不过总的来说，这个结果让我满意。 今天是第二次观看完这部剧。于20211229午夜

总体还不错，但感觉前面比较精彩后面马马虎虎，是不是背景越写越大，功底不够用所以不好掌控？

好看，目前发展很不错的同人文，不过我讨厌感情线，破坏原著cp

塔勒布的四本剧，从成书时间上是《林和树》《林和树》《林和树》《林和树》，从观看时间上看也建议如此，它们是一本剧引出了下一本剧。不确定性是塔勒布研究的主题，像随机性、黑天鹅、脆弱性与反脆弱性、林和树，可以说都是不确定性的代名词。支撑后几本剧主题的思想，在第一本剧中就有所提及了，即思想的雏形已成，后面只不过作进一步的延伸扩展。像要忽略噪声、确保不会发生不可接受的情况、不要只考虑平均值、老思想优于新思想、幸存者偏差、非线性现象等这些在后面几本剧中作为主题进一步论述的观点，都在《林和树》一书中有所涉及了。当然后面几本剧的深度是有所加强的，毕竟四本剧的成书时间历时20年。 《林和树》，主要就在讲必须“风险共担”。没有风险共担，系统迟早会走向崩溃。为了证明这个观点，编剧讲到知识不能脱离实践，只有来源于风险共担的实践的知识，才能促进人成长。还着重讨论了代理人问题，指出代理人最大的问题在于不承担风险，不共担风险的天真的干预者是灾难的来源。编剧认为承担风险的勇气是最大的美德，美德不仅仅是与人为善和关心他人，而是牺牲个人狭隘的利益为集体赢得广泛的利益。 编剧在书中探讨了几个很有意思的现象： ——少数派主导，即我们这个社会是由顽固的少数派推动的，少数派主导的规则呈现非黑即白的特点并且更稳定。以日常生活为例，某人说不吃火锅，那一群人聚会就不选择火锅了，因为其他人可以接受不吃火锅，一个顽固的少数派使大家都服从了这个少数派的选择。编剧也提出了少数派主导发挥作用的两个条件，一是约3%～4%的顽固派分散分布于人群中，二是服从少数派成本不高。 ——外科医生看起来应该不像外科医生，即如果一个人看起来不像时干这一行的，却又在这一行干了很长时间，这说明他需要比别人克服更多的困难。老练的小偷看起来都不像小偷，看起来像小偷的家伙都已经在监狱里了。 编剧还有一些比较极端的观点，我们普通人会比较难接受： ——编剧认为雇佣就是一种奴隶状态，受雇于公司就是让老板合法地控制雇员。最好的奴隶就是支付给他超额工资，让他意识到自己不值这个钱，同时又很害怕失去眼前的一切。 ——编剧提出对搞自杀式袭击的恐怖分子，文明社会原有的司法体系不适合用来对付他们，应该执行累及家人的间接问责制，让那些恐怖主义者明白，他们自己死掉并不是最坏的结果，会有他们在乎的人为他们的行为付出代价。 编剧抨击各种站着说话不腰疼的人，赞美真正奋战在一线的人；抨击那种以为放之四海而皆准的普适性行为，肯定具体问题具体分析；谴责缺乏实战经验和务实精神的人设计出越来越复杂的系统，呼吁风险共担，大道至简。 编剧引用的谚语“说的人应该去做，做的人应该来说”很有警醒作用，应当对想要夸夸其谈的自己当头棒喝，可以只干不说，绝不能只说不干，投入、务实，己所不欲，勿施于人！

很偶遇的一本剧，读威尔.施瓦尔贝的《林和树》时候提到的第一本剧就是林语堂的《林和树》，搜这部剧的时候居然看到了董伟的书，一个时代的传奇总是吸人眼球，于是打开观看。 读完后，真实的感触就是一个：没有人是随随便便成功的，每个人生命的丰盛总会超过他人表面感知的东西。这部剧颠覆了我对一个功夫巨星的认知标签，看到一个完整的、真实的董伟，告别一种肤浅而表象的认知是件快乐的事。 它教会我一个道理，不要轻易定义一个人，更不要人云亦云的以为了解了一个人，那非常肤浅且不负责任。 董伟不仅是个功夫明星，而且还是哲学家、作家、教练、演员，正如他自己讲述的那样：“习武是我的个人选择，演员是我的职业。虽然我在生活中主要扮演的是这两个角色，但我最希望的是能实现自我，成为一个林和树。” 生活的艺术离不开思考，他记录了他对生活的感悟。写作的确重要，重要到如果没有记录，生命的真相就会变得模糊。 为了更好的践行他自己的人生追求，他在华盛顿大学研习哲学，在日常生活中把哲学的思考充分运用，比如武术的研习、教学的应用。 本剧很多思考都是哲学方面的，基于哲学的思考，来把核心技能无武术发展到出神入化的地步。 特别获益的几个方面如下： 1、功夫之道 功夫修为越高，越趋于质朴无华。而越是境界不够的人，就越喜欢装饰自己。 功夫的修炼有三个阶段：初级阶段、艺术阶段以及“无艺术”的阶段。 所有的技能都是先从模式、动作开始，但高手最终会突破模式与动作的局限，走进不变应万变，没有花拳绣腿，只有观察专注后的一招制胜。 内容远远大于形式，虽然很多时候内容基于形式。它提到的功夫创始人到一个武术宗派的发展，我觉得特别利于人突破局限。 一个宗师创立了一种武术，随之而来的后者为了利于壮大，就会把招式固化，即使有些东西创始人都心存怀疑，但后来者不是创始人，固化而后，进化和变化就停止了，同时局限也产生了。最终出来的学生就是一批批只会模式，而在实战中没有应对之力的人。 董伟对于胸口碎大石、用掌劈砖等颇具吸睛能力的技能不提倡，原因是如果把对象调整成没有变化的物，那武术是没有应用场景的，因为任何人都是会动会变化的。 功夫之道在于现接受局限内的内容，同时又要突破局限本身，最后回到简单质朴、犀利无华。 董伟：对我而言，功夫的特别之处就是它的简单质朴。功夫仅仅就是以最小的动作和力量来直接表达自我情感。每个动作都有它自身的特性，不掺杂任何使其复杂化的人工修饰。最简单的方法往往是最正确的方法，功夫之道也不例外。越接近功夫之道的真谛，表达就越精炼。 2、自卫之道 这部分个人觉得对于女孩子或身体虚弱之人都大有裨益。方法简单直接，总结如下： 第一：足够警惕 一个恶棍袭击能否得手，主要靠出其不意地突然袭击。如果你有足够的警惕性，便可以防止他突然袭击，你的防御也就成功一半了。手机低头一族需要注意了，夜晚走路，要注意是否有追随的人。 第二：出乎意料 能做恶棍的人，大概率头脑简单，只想着自己是否能得手。一旦你的反应出乎意料，他大概率会丧失自信。 所以当你看见袭击来临的时候，你一定要叫喊，尖叫，即使有疼痛与恐惧，也要忍受那疼痛，给予相应的回击。 第三：自卫原则 就是必须尽快运用最有效的武器，去攻击敌人的致命弱点。 董伟建议：如果有选择的话，用脚，因为它比胳膊长，能给予更致命的袭击，也更有力量。反击点 被恶棍袭击时，你的对手的容易被攻击的弱点就是双眼、下腹和膝盖。 就像在与人格斗时你要谨记的：不用管他是什么体型、多么狰狞的面孔或是恶毒的语言，你只要尽力破坏他的身体平衡就行了。猛踩脚无疑是相对容易的选择。 3、学习之道 第

好久没看综艺了，因为“游戏Bee”而注意到这部综艺节目，看到了很多电视和荧幕上的“老熟人”们，喜欢这个Bee疯糖大家庭，真的有趣好看！

整本剧的修辞各种比喻手法十分有趣 在编剧轻松的语气下 仿佛伯爵在大都会酒店的“监狱”生活也变得有趣了起来 一口气通读 从伯爵的壮年读到老年生活 无不感叹道“这是位真正的绅士啊！” 无论是伯爵与酒店员工还有尼娜的友情与索菲亚的亲情与女演员安娜爱情 都令人感到温暖 伯爵的逃亡更是精彩 与美国大使范德维尔合作将索菲亚送往美国 计划缜密 环环相扣 偷衣服芬兰护照帽子雨衣等 最后在小旅馆等待伯爵的安娜 Happy ending皆大欢喜💓

我们一生都在摸索中活，乃至于我们一生都值得对自己的思考什么是值得？什么是不值得？

《林和树》《林和树》《林和树》都是给好友们推荐的好剧，任选一本你的生活将大有不同！去了解一下当下到底是什么，感受一下我们活着的感觉，太美妙了！

编剧说写此剧大致重走了一遍从十几岁到现在二十多年间的心路历程。 真让我汗颜，我十几岁哪怕到编剧写此剧的年纪都没想过什么是人生。虽然人生顺畅幸福，没有波折，但从未想过这顺畅幸福从何而来。 直到人到中年才开始接触一点点哲学思想，感悟人生不易，但为人仍是幼稚可笑。 有些人的善良良知是与生俱来的，因未经过人生险恶的磨练，天真无邪，所以并非是选择的结果。 只有修炼人格真正致良知后选择的良知，才真正是天地一心的圣人修行。 但同样的，希望社会良善，保留更多与生俱来的良性之人心，而不必经此痛苦而苦修才致良知。这才是人人皆能做圣人的社会基础。

短平快地学习项目管理，非常适合职场中处于项目驱动，或即将升级部门经理的角色。“项目中几乎所有的问题都与人有关，你可以监管人，却不能控制或者尝试去控制他们，不过你可以影响他们，而最好的方法就是实践四个基本行为准则，本章中的技巧和工具固然有用，但前提是要遵守四大准则。”

这书每天看一点，看了约小半年了。回头看看身边人事变迁的要比书里的还快……

萌姐的书实操性很强，都是自己用过的方法，跟着做就很好了，目前在践行早起和观看，希望有朝一日可以近距离和萌姐学习。