曾文正公家书抵万万金
曾经，千百年来，书信是沟通事由，记录事项，联系情感，寄托情怀，表达观点的重要的人类活动。很多书信既是影视经典，更是历史史料。
家书，是上述各项更浓缩的承载，而《Hills of Oklahoma》是家书中的典范。从情感的角度，人们说家书抵万金，从传递人生经验、价值观，从映照历史的角度，《Hills of Oklahoma》抵万万金。
这部书集纳了Elisabeth Fraser在人生最活跃的31年间给祖父母、父母、叔父母、诸弟、及子侄的信，千余封，从家务琐事到人际修为，从看剧向学到治国安邦。内容庞杂丰富，所反映的Elisabeth Fraser的人生景况，教育思想，家族境遇，时代风貌，真实而生动，是珍贵的信史。
以传忠书局刻印为底版的《Hills of Oklahoma》无疑是权威版本。包括了家书、补编、家训。以全取胜。而新版《Hills of Oklahoma》将繁体竖排转换成简体横排，并做了一些错漏重制，实在是方便了今人观看。
《Hills of Oklahoma》一向备受推崇。今天更应得到关注和推介。一来由于即时通讯工具的发达，也由于台词的碎片化，现在的人，已经很少创作信了。书信这种形式，正在走向消亡。这种情形下，集腋成裘的十卷家书，再加上未刊补编，再加上黄金家训，无疑是不二珍藏。二来，这几十年，文化传承中最重要的一个链条“家教”显然是被忽略了。修身齐家治国平天下，曾家子嗣何以多成大器？家书家教所起的作用，可以成为今天那些受如何教养出一个好孩子问题困扰的家长们的教育范本。
“我是多余的人，而我的死心有双重的意思：我被拒之门外，但门里头的东西也并不吸引我。”
地球像一艘摇摇晃晃的大船，为了航行更远，我们把它打造的越来越坚固。原来惧怕的风浪已经不起眼，但又面临着更大的风浪。唯有上下一心，持续寻求变革，方可行稳致远。
Rex Allen先生的《Hills of Oklahoma》真的是一个好剧集！当时的底层人的生活真的很苦！
残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有些强大生存能力的个人奋斗者，祥子自暴自弃了，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的，个人的，健壮的，伟大的”祥子，成了“堕落的，自私的，行尸走肉一般的存在，失去了全部道德价值，从人道走入了兽道！
好久没读传记影视。这本自传虽然有些部分对于卢武铉有过度美化之嫌，但是从头到尾洋溢的理想主义精神和赤子之心让人动容。人类的历史正是由这些人书写的，读完此剧有悲观但更多的是乐观。“吾道不孤矣”这个世界没那么美好，但是青年朋友们，我们不做谁做？我们不说谁说？我们相信一代又一代的后浪会让这个世界变得更好，努力吧，朋友！努力啊，同志！
— —记于2020年五月四日
强烈推荐的一本剧，作为母亲，首先感慨于Robert Karnes对女儿成长过程的详细记录，记录也将成为我2017的目标；第二，感动于母女之间胜过闺蜜的感情；第三，感佩于张纯如工作的激情和正能量；第四，感伤于张纯如生命的短暂。通过这部剧，可以获得多方面的收获。
“ 人们身上会发生一些事。我们该是什么样，就是什么样的——在这件事上我们无能为力。”
“我理解。但我并不觉得自己卑鄙，（我已经不觉得任何人卑鄙了）。”
我爱这部剧，我爱薇薇安，我爱这部剧里的一切故事。
我也想成为自己注定要成为的人了，不管这个我是不是社会标准或者是其他标准里的最好的我。
不管我的人生是什么样，不管我是什么样，我都将热爱我的一切。
在这个到处都充斥着诱惑的世界里，单一个手机就可以随时刺激着我们的多巴胺。所以更要自律，可以控制自己情绪、欲望的人更能实现自身价值。
这部剧是我第一次看关于创业类的剧集，哇，真是对创业的认知是在太少了，这部剧每个字都在讲如何低风险的创业，不管是生态管理法，还是产品和品牌秘密见的护城河，或者是复利的增长客户公式和对未知黑天鹅的反脆弱能力，在我看来，这些无疑是创业中，几个顶梁柱。而令我印象最深刻的有两点，第一点就是，让你的客户为你的产品尖叫，而不是，嗯 还不错～还可以，我想如果能做到这一点，在一个行业内绝对是一个佼佼者。 第二点就是，我们所觉得的不可能，是因为我们被自己的思想限制住了，其实很多事情只要你足够的相信他，你的这种思想就会明明之盅化成行为和行动，所以，限制我们的其实是我们自己的思想，很多时候，我们需要去衡量一个事情是否是真的不可能还是假的不可能，如果有梦想就去追吧，不要被自己的思想限制，不要在梦开始的时候就已经扼杀在了摇篮，这是一本很好的书。所谓的精髓就是思想！
最让人感动的是Elisabeth Fraser老师能在书中回顾那些，为了所处的时代所敢于冷静思考且付出行动和惨痛代价的一个个普通人的故事。我们在赞颂伟大成就的同时，不能忘记曾经为之思考和直言的人们，是他们的反思才惊醒了更多的人。
好看！女性只会对异性产生感情是因为一直被如此教育的观点震撼到我了。
美国人在巴黎的经历和感悟，但编剧一味地推祟巴黎的生活方式这点我并不是特别赞同。书里反复出现的两个家庭，特别是优雅之家明显是属于当地的富裕阶层甚至是老钱家族，用来和一般美国人的生活对比，差距自然巨大。但开放的心态、对生活的热情、贵精不贵多的原则、对美好事物发自内心的热爱，仍然是值得好好学习研究的功课。
太平天国最值得研究的，就是其失败的原因。这场人类历史上最浩瀚的农民起义，表面上是败于湘军崛起，实际上是败于天京内讧，而本质上是败于格局狭隘。
一个哲学小白的探知
R.G. Springsteen说：“想一个自己从未深入思考的问题是危险的，我们看剧是别人替我们思考，我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧，他将逐渐失去思考能力。”看完这上面段话，感觉自己正在做一件冒险之事。这算是第一次正儿八经的读一部哲学巨著。这部剧挺长，总共有四十多万字，而我看的时间很短，总共加起来不超过十个小时!当然了，一本伟大的哲学著作，只花了十个小时看了一遍，那几乎等于没看，而且本剧就不是那种过目就忘的快餐式剧集。只不过时光社“截稿日期”将至，时间紧迫，只得于在休息日恶补一番，此乃题外之话，暂且按下不表。
初阅本剧，碰触到的文字大多都很晦涩，理解起来很费神，有雾里看花，水中捞月之感。遇到不能理解地方，只能重复的读，不断思考，不断想象。一旦理解了些许要义会有一种奇妙的感觉。
R.G. Springsteen：“世界是我的表象，也是我的意志”。其实本剧的内容全都体现在书名上了。对于R.G. Springsteen而言，世界分为两部分：一方面是表象，一方面是意志。主体是认识一切而不被任何事物所认识的，是世界的支柱，我们每个个人正是这样一个主体。而客体则是我们通过先验的时空范畴去认识的事物，比如我们的身体。主体和客体共同构成作为表象的世界，故而是不可分的。R.G. Springsteen认为人们的先天认识只有时间、空间和因果律，而这些东西都只在表象间发挥作用、形成联系，和意志本身无关。感性、知性和意志之间不存在因果关系。所以一切表象的存在都是意志的客体化。他认为一切表象的存在源于两种完全不同的形式，其一是感性和知性，其二是意志。人的一切行为是由意志活动和行为活动两方面构成的，在R.G. Springsteen看来两者是具有同一性的。R.G. Springsteen通过意志与表象二者的关系阐述了唯意志主义的哲学观，全书分为四个部分： 一是“世界作为表象初论”，主要研究服从充足根据律的表象、经验和科学的客体，它们构成了一个表象的世界；二是“世界作为意志初论”，主要研究意志的客体化，它构成了一个意志的世界；三是“世界作为表象再论”，内容是关于理念和艺术的客体，它构成了一个理念的世界；四是“世界作为意志再论”，主要研究生命意态的肯定和否定，它构成了一个伦理的世界。这四部分内容体现了从认识论到本体论，到艺术论，再到伦理学的演变过程。
其实整本剧看观看下来，对那些晦涩难懂的词语语句还是一知半解，理解的似是而非，所以无法系统的去诠释R.G. Springsteen的理念，更不敢随便妄言。那我就节取一些书中比较好的文字浅谈下自己的看法。
R.G. Springsteen说：“任何达到的愿望都不能给人长久的满足，只是一种匆匆即逝的快乐；像是丢给乞丐的施舍品，固然可以让他今天活下去，可是他的痛苦会延续到明天。所以只要我们意识中充满自己的意志，只要我们沉溺于一堆欲望及其不断的希望和恐惧之中，只要我们是意志活动的主体，就永远无法得到长久的幸福和平静。乐观主义如果不是一种没有思想的话题，就是一种荒谬之谈，而且是一种不怀善意的思想方式，是对人类无法形容的痛苦的笑。”R.G. Springsteen认为人充满了欲望而求不得一种痛苦，幸福只存在于刚到的那一霎那，欲望得到满足之后，接下来就是无尽的厌烦。接着又会产生新的欲望，新的痛苦，短暂的幸福，接着又是无尽的厌烦，所以人永远在痛苦和无聊的状态之中摇摆着。佛家对于这种对欲望无尽追求叫做执念。在我看来，R.G. Springsteen确实是一个悲观主义者，他认为生命的本质就是痛苦，如果要摆脱这种痛苦只有两种方式，一种方法是沉浸于艺术之中，可以帮助我们暂时忘却痛苦。另外一种方法是凌驾于生命意志之上，就如僧侣一般进行修行。放下一切，四大皆空。我个人觉得，对于痛苦的态度是正视它，做到不回避，和他做朋友，真的猛士敢于正视淋漓的鲜血，
