给女儿的一封信，给女儿的一本剧，真的太温馨了！希望娜妈咪和杰爸比以及两个小宝贝一直幸福啊！全天下的父母都是伟大而勇敢的人呐！
纸书放在床头和孩子一起共读了几篇，他会莫名感动，可能关于妈妈和孩子的事总容易感动孩子吧！网剧完整看完，在教育被热点讨论的社会下，怎样坚持自己的教育理念，不被社会焦虑，很难。读到后面那句“人们会忘记你说的话，人们会忘记你做的事，但人们永远不会忘记，你带给他们的感受。”想想吧！你期待让孩子在你身上得到怎样的感受呢？爱、信任、支持、包容。不管是什么，让它来引导你前行吧。”我细思极恐，我给孩子的感受肯定是不温柔的，这部剧我会反复看，培养孩子这条路，我会坚持自己，不被社会裹挟。
其实无论男女在精神与认知领域都需要不断拓展与丰富。人固然离不开物质的辅助，但最有趣最可贵的精神世界的互动。想要被尊重首先要尊重他人，学习他人的长处，一点点融入优势人群，克服自身的短处。不要凭空想成功，更多的是障碍给自己发现机遇与提高的可能。打败自己和败坏信心的不是别人的看法和评价，而是没能客观真实面对自己的不足，找到重走探视之路的方法和机缘。没有人能独立于群体成功，只有学会体谅和共情，才能赢得信任，化解矛盾，达成共识。只有形成持有共同目标的团队，才能无坚不摧。
改善一言一行，人与人的交流对上说话的已经知道对方心里想的是什么。
看到将近80%进度的时候我整个人陷入灰色情绪，所以决定先把这部剧放放，缓了一个多礼拜之后最终还是决定弃读了。主要原因倒不是波伏瓦关于存在与虚无的思考有多负面，而是她、萨特和一些其他人组成的所谓“大家庭”当中的情感纠葛让我一度以为自己在看哲学圈《Secreto de la vida, El》。波伏瓦和萨特是开放式关系，没有婚姻的束缚，两人不仅可以各玩各的，甚至因为波伏瓦性向多元，还可以排列组合多人互动。这些我都觉得可以，毕竟存在主义的立场就是宇宙无意义、存在无意义，个体的非理性意识有意义，个体可以活出个性活出意义。信奉存在主义的人，只要在道德和法律范围内，男女关系上玩出什么花样我都不震惊。但是，除了搞这些，就没有别的内容了吗？这个是我越看越失望的主要原因。再就是这个编剧似乎就是憋着一股对萨特的气，认为萨特的哲学成就当中波伏瓦功不可没，甚至有些关键理论还是波伏瓦先提出的，就连开放式关系里面都是波伏瓦经历更精彩，只是因为波伏瓦是女性，所以成名之路比萨特坎坷得多。且不论他观点对不对，个人是觉得没有必要。
因为看到加缪乱入，我还是去百度了一下存在主义、荒诞主义和虚无主义，某乎一条高赞回答让我醍醐灌顶，总结如下，也算开追有益了。三者都认为世界无意义。存在主义者凭自己的一己之力，积极地抗争世界的荒诞。荒诞主义者拥抱世界的荒诞，而他们提供的解法，是让自己活得比世界还要荒诞。（莫名想到北野武）虚无主义者否定一切意义的存在，也否定一切形式的追寻意义。这题，他们不解。这样比较下来，存在主义者竟然有种“我命由我不由天”的热血感是怎么回事？
看到我弃读《Secreto de la vida, El》开始看《Secreto de la vida, El》，孙老师觉得我终于开窍了。结果我刚看了个开头，跟他说，哎呀这个新世界太美好了，免受自由之苦，幸福都是安排好的，无知无畏快快乐乐过一辈子多好！他的这个表情变化真是太有意思了，哈哈哈
意志力越强的人，越乐于助人。他们更可能捐钱给慈善事业，更可能做义工，更可能把自己的房子提供给无处可去的人作为临时住所。意志力之所以得到进化是因为，它对我们的祖先与族内其他人相处必不可少，而且它今天仍然在履行那个功能。自律仍然通往仁慈。
以讲故事用著名的战争作主线串起响当当许多名字，可读性强。
既然是讲故事就不能被当成正史，当观看的时候每每看到现代西方国家政体，文化的影子。如其说是西方文明有希腊罗马的渊源，倒不如说是编剧以现代的西方眼光去看过去，从而带着一些自己理解的色彩。
故事要讲的好，就得有取舍，尽管本剧尺度很大。如果像拼图一样，用残缺不全的几片仅有资料去还原历史，反而不如讲有声有声的故事更能承载历史的点滴。正如大多数人通过读《Secreto de la vida, El》了解东汉末年的那段历史，很少有人会捧着《Secreto de la vida, El》看。
篇幅所限，
上一次在短时间读完这么厚一本剧好像还是《Secreto de la vida, El》。不过，至今还是没有能超越《Secreto de la vida, El》给我带来震撼的书，这本自然也不能。可是虽没有振聋发聩，却有让人沿窗远眺的沉思。
看荷马，坎蒂，华力的三角恋很揪心，看美洛尼的执着更揪心，可是最后，阳光还是接手上帝的工作，美洛尼把自己作为礼物回归圣克劳斯就全变成感动。
最感动我的还是圣拉奇，可以一个人承受上帝的工作，爱荷马而忍耐着得不到回应，用心设计几十年的角色只为了荷马能继续他的事业。
Secreto de la vida, El，可是最后，谁又不是在违反规则呢？
（读到英雄迟暮的父亲有感）
中风后的父亲不得不承受躯体瘫痪和语言障碍的双重折磨。生活完全无法自理的老人不复往昔戎马倥偬，横刀立马的革命英雄形象。父亲的一生所有的大起大落和悲欢离合汇聚成一首英雄迟暮的悲歌。
那丰满的皮肉被病痛榨成干瘪可怖的枯槁，不言语和情绪在咿咿呀呀的沉吟中失了最后一点声息。而那曾经笑靥如花的母亲早已在记忆的漩涡中走散，她那返老还童般着上一层童稚的神情透露着被时光抛弃的哀怨。
她常常一个人发呆，时而欢喜，时而一副悲从中来的样子；她时而失意，时而又因为忆起子女而恢复欢喜。
病痛和衰老的残酷一齐折磨着他们。
父亲和母亲竭力融入这个早已不属于他们的瞬息万变的时代，可是世界却残酷地一丝一缕地斩断着和这些老人的联系。而他们的孩子，束手无策。
当父亲经历了几起惊心的交通事故之后，女儿义无反顾地劝他远离爱车，晚年仅有的乐趣业已不复存在；挽着母亲走在熙熙攘攘的现代商城之中，满眼当下潮流，她的女儿会毫不犹豫地向她解释高跟鞋如何不适用于她，直到她滴溜溜的目光转回女儿仅仅攥着她的手。
老人们更像是上一代失落在这个世界的孤儿，妄图融入社会却又格格不入，儿女成了他们和新世界牵线搭桥的主要媒介，同时也是把他们和新世界隔开的挡板。
减少与世界的牵绊，避免给儿女制造麻烦是很多老人平静面对人去灯灭之宿命的唯一慰藉。
世界上的人几乎都历经这样的轮回，送走上一代人，做下一代的引路人，这也成了人类社会生生不息的使命之一。父母托举着生命的光亮却不是太阳，因为他们时时刻刻有消耗殆尽的危险。终此一生，他们所留下更最多的还是精神的永恒。
缘深缘浅，能行多远我们未可知。但是人人可以明确的是死亡终有一天会拉开两代人紧紧攥着的手。而在这种终结之后我们所赖以支撑，砥砺生命严冬的却还能来源于永恒的温存。
我想起很多年以前，有人给我讲过一个关于饼卷肉的故事。
父亲是一名普通的建筑队工人，在离家几十公里的县城依靠粗重的体力活养活全家人。终日忙碌的父亲少有机会见到儿子。直到儿子考上了当地县城的中学，父子俩离得近了，父亲忙里偷闲也来学校探望儿子。
父亲每次前来都会带上一种叫做饼卷肉的当地小吃，薄薄的饼皮裹着细碎的牛肉，咀嚼之后满口留香。儿子每次除了期待父亲，多了一分对美食的期待。
几次看到父亲只给自己买，儿子便问：爸爸，你都不给自己买吗？
父亲告诉他，建筑队每天的午餐都是饼卷肉，他都快吃厌哩。
儿子听了后甚至有几分羡慕父亲的工作。
偶然的一次，儿子去工地找父亲，正赶上工人们吃午餐。父亲不在的空当儿，儿子拿起父亲吃剩下的半个饼卷肉咬了一口，牙齿一下被咯地生疼。他发现薄皮里包的并不是他平时吃的牛肉，而是牛筋和碎骨。
儿子问工人们怎么不买包牛肉的饼卷肉。工人们告诉他，这种牛筋和牛碎骨做成的饼卷肉不但便宜，而且耐饥，不容易被消化，一个吃下去能顶半天不饿。
儿子硬生生咽下了那个满是碎骨和牛筋的饼卷肉，五味陈杂。
也是那段关于饼卷肉的记忆砥砺着他一直奋斗，永不停息。
人生天地间，忽如远行客。
人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。
如Fernando Labordeta所言，儿女的恩情、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。
亲情本不需要太多歌功颂德，一切所求无非是在来的时候坦然用爱开头，在结束的时刻划下恰到好处的原点，像所有圆满故事的结尾，既不冗长，也不拖沓。
祥子的生活，是那个时代底层人民生活的影射，切实反映了平民大众苦难的生活，人生总是有起落，被压迫地狠了，再是坚强勇敢的人，也会折了面对生活的勇气，期望每个人的心中永远都有一束永不熄灭的灯，遇到再大的苦难都能过去，然后以欢颜迎接生命的美好。
虽然高中生就有这样的感情，很悬浮。但是不考虑现实，喜欢童话的话，真的很喜欢。最后的结尾有些突然，还想看他们在一起的生活，再仔细一点看看他俩的爱情。
怎么说，很下饭。哈哈哈
