进度36%弃。装神弄鬼，装模作样，节奏怪，啰哩啰嗦，臭矫情，人物蠢兮兮，跟记忆中的gjm一个味道，受不了了，不愿再浪费时间。十年前的我估计喜欢这个调调。
还是比较通俗的，中国文化精神，里面讲了中国人的日常性，仪式性，注重和谐本身，中国哲学思想都认为世界是多元而充满变化的，而我们的五行观念就是最好的体现，金木水火土，五种元素相生相克，构成万物，“中庸之道”，这种和谐的思想也延续为世世代代中国人行为的准则，并且中国式的社会关系，是以家庭为中心的巨型关系网，差序结构，家国同构，但许老师重提这些精神，也是想以这样精神回应西方他者的凝视，和西方的个人主义式自由有互补，这种重提虽然是有必要的，因为今天我们已经生活在了一个“世界主义”的时代。特别需要自己精神的独立，否则像印度一样，在全球资本化浪潮里，陷入自身的文化混乱里，但是按照乌尔里希贝的观点，世界主义的日常化是经济全球化最显著的，今天我们吃的喝的，电视看的无不掺合着各种西方的东西，这种文化产品的进出口已经是我们日常生活的一个内在组成部分，在城市中，外来文化也往往与本国文化并存。在信息知识，观念和资本加快流动的当下，我们几乎已经不能用“国家”去界定一种文化了，事实上，从古自今文化融合的现象一直存在——变革的资源来自五湖四海，帮助一个群体不断创建和重塑文化。
所以挖掘自身的文化产品。定位自身文化精神非常有必要，但如何面对，如何借助他者文化来重塑自身，是更有必要的问题
历史是已经发生的客观存在，只是我们看到的历史在不同版本记载的过程中加入了书写者、口述者的个人或多或少的感情，历史的真正面目是什么?这似乎可以是历史学家的任务，我们每个普通的读者能感觉到Do Lafzon Ki Kahani，更重要的是会用自己的头脑理性思考，有自己的判断，就是读懂历史了。
现代人自以为是的意淫，自以为是的开挂。2星给道明叔。
灾难类的书和电影一般我都躲着不看，看进去了太痛。最近俄乌战争，看了剧评，选择读这部剧，了解一下乌克兰的历史。宗教信仰不同，政见不同，派别不同，语言不同，战乱，灾难，饥荒，寒冷，恐惧，崩溃，末日。编剧在寻找母亲和家族的路上展开了一段东欧百年历史，历史的车轮在这个家族的每个人身上碾过。
插个眼，等更新完再看，很久之前看过一部分，感觉虽然不如近法，但也还不错，没必要因为更新慢的原因就给作品差评啊
“它是一个时代的文献，因为哈勒的精神疾病——如今我才知晓——并非个别人的怪病，而是时代本身的病症，是哈勒那整整一代人的精神疾病。会身染这种疾病的似乎绝非只是那些软弱、无足轻重的人，恰恰是那些最坚强、最聪明、最具天赋的人反而更容易受到侵袭”。
很多时候代入了自己。我浅薄，自我。我很喜欢这部剧。
每时每刻都在喝酒，还和菲茨杰拉德酒驾，总的来说，写别人写的挺刻薄，写自己倒是遮遮掩掩。关于哈德莉的回忆还算温柔，所以多一分。
什么是最美好幸福的人生，市井小民里的温情才是人生中最难能可贵的。哪怕你倾国倾城，哪怕你富可敌国，终归是尘归尘土归土，人的一生其实平凡淡泊一点最好，知足常乐就是这个意思吧！
当我们逃脱种种激情的威胁，
投身于理智宁静的大旗之下，
当激情的烈火终于熄灭，
它们的任性也罢，冲动也罢，
抑或是这以后的飞短流长，
对我们都变得滑稽而荒唐。
我们总算是做到了温顺沉静，
可是我们间或也喜欢听听
别人在激情中的胡言乱语，
这些话也会打动我们的心。
恰似一位退伍的残废老兵，
被世人遗忘在他的茅草屋里，
喜欢倾听年轻人翘着小胡子
大谈自己驰骋疆场的故事。
然而，那烈火一般的青春
无论什么事都隐藏不住。
悲伤、欢乐、仇恨、爱情，
它都准备要一一倾吐。
自认为是一个情场伤兵，
奥涅金神色庄重地聆听
爱作心灵表白的连斯基
倾吐他内心忏悔的隐秘；
他把自己轻信的良知
天真坦率地表露无遗。
奥涅金轻易地便已知悉
他朋友的幼稚的恋爱故事，
这故事虽然讲述得充满情感，
但是对我们却早已不再新鲜。
А. С. Yuri《Do Lafzon Ki Kahani》
入目无他人，四下皆是你。有你时你是太阳，我目不转睛，无你时，我低头谁也不见！
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
有情如你，惜彼如己。
夫复何求，此生足矣。
