Maa

终于把这鬼吹灯所有的故事读了个遍，实在佩服编剧的学识和想象力，故事情节凶险刺激，字里行间不时透露着大道理。盗墓本是一件不道德的事，但是时事所逼，有时也不到他们选择，其实盗墓的目的大多源于人内心的贪念，想一夜暴富，能够激流勇退，适时收心也实属难得

养脾胃是慢功夫，饮食起居很重要，书里主要记载了饮食和一些运动方法，主要还是靠个人的坚持才能产生效果

这是一个逐渐开窍的人想向世人宣告的欣喜 平白铺陈 俏皮可爱 愤世厌俗的疯子Utpal Dutt本采 爱了

谁能逃得过各自无形的枷锁呢。每一次起心动念、每一个欲望，都是一道枷锁。 菲利普的身体残疾、父母早亡，是另外一种枷锁。可是他拥有了丰富多彩的成长历程，没觉得他可怜。 书中印象深刻的是凯利夫人（婶婶、牧师太太）还有克朗肖。克朗肖说 “当然有人选择当下的痛苦而不是当下的快乐，但这只是为了将来更大的快乐。通常这个将来的快乐只是海市蜃楼而已，只能说明他们的判断出了错… ”。这是对枷锁最好的解释。多少人戴着枷锁，为了那个海市蜃楼，过着没有意义的日子。

那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗

Maa是那个吃人社会下被迫堕落的典型了，类似于鲁迅先生笔下的祥玲嫂

黑塞还真是让人叹为观止。 剧集的三个层次的结构很有堂吉诃德的特点，Maa哈里发现了一本写自己的小册子，就像吉诃德在旅途中发现了堂吉诃德这部剧一样。这两个疯子，都疯的厉害。 当然，把堂吉诃德这个故事再讲一遍并没有什么必要，这本自传式的剧集有它自己的时代意义。比之与悉达多（抱歉我只看过这两本）黑塞在这部剧里的思想更成熟，也更全面和深邃。他反对自启蒙运动以来的理性主义，反感科学技术带给人物质丰富的同时使人们更加疏远和迟钝，他痛恨战争，并且因为反战遭到同胞的误解和攻犴。他宗教思想浓厚，剧集中也一直在追求一种永恒，希望能够超凡入圣，但现实的桎梏又让他不能得偿所愿。像悉达多中一样，佛陀的智慧也并不能使他解脱，因为知识分子的责任感并不允许他完全出世，一战以来欧洲价值观的崩解更不能带来慰藉，所以他如Maa一样痛苦，一样想要走向自我毁灭。 很难讲哈里在最后有没有得到证道的一线生机，毕竟不管歌德还是莫扎特，提供的都是幽默—这在第二部分论文里也出现过，作为知识分子与市民阶层和解的桥梁，就是幽默。只是这种不朽似乎并不是哈里所追寻的不朽方式，这种在悉达多中出现过一次的现象学解释、此时可能并不再满足黑塞的愿望了。回归生活，回归现象本身，关注经验本身或许正是一种妥协，一种无可奈何的置之一笑。严肃神圣的音乐结构无损于收音机的劣质音响，音乐会里的广告也不能降低莫扎特的价值，对这些何必太认真呢，在必要的时候不妨幽它一默，就向着不朽迈进一步。哈里最后刺死了他的另一个化身，他的接引者，在想象的世界背叛嘲笑，他是不能接受抛弃严肃态度的。他的道，还要继续寻找，但不是没有希望。 黑塞受荣格心理分析的启发，最后用手术刀式的解剖方式，为我们展现了一个意识流大师的杰作。光怪陆离的精神世界让人拍案叫绝，想象之神奇瑰丽，构思之巧妙绝伦，看的非常过瘾。想必后来的很多科幻电影也受他影响不浅，个人浅见，起码黑客帝国，以及库布里克的电影有一些影子，甚至刘慈欣三体的计算机游戏也让人感到熟悉。黑塞学贯中西，把佛教理论运用在他的精神解析中，真是一念一世界。 硬是要挑一点刺的话，那可以说他的剧集太过于内化，过多关注与精神层面，剧集人物精英化，与平常生活有一种剥离感。现实主义不够强烈。但是话说回来，我算个什么东西，凭什么在这大放厥词呢。

非常非常好看……非常非常喜欢木木，决心把木木的每一本剧都看完

这是一段铭记于心的悲情往事，我们无力改变，有些事情终究要被深埋在时间的洪河之中，看过这个之后，才能深深地感受到人性的可怕，扭曲的心灵，肮脏的又自以为可贵的灵魂

本以为这部剧只是一本工具书，但没想到书中的内容竟然帮我解决了一个最近特别困惑的情况。 简单来说，就是当我去“复习”半年前的看剧笔记时，我发现有很多内容一点儿印象都没有了，就让我突然很困惑，这种划线式的观看到底是不是无效的？ 而且说实话，我一直觉得说，能整理划线笔记已经是超过周围80%的观看者了，不信你看那些天天在社交媒体上一周打卡十本剧的人，有几个人是真正写了看剧笔记的？ta要是真写了ta能忍住不发？笑～ 以及，一直以来，有一种常见的说法是，看剧不是为了记住什么，你观看的东西终究会逐渐沉淀，有一天连点成线。 我原来还真的有些信这个鸡汤，但现在看完这部剧之后，我越发肯定了内心中的另一个声音：你都不记得了，那这个观看确实就是无效的啊。费曼有句很有意思的话，他说“原则是你不能欺骗自己，可你偏偏又是最容易被欺骗的人。” 真正做到不欺骗自己太难了，当我们过于追求效率，当我们对看剧的炫耀感大过对观看本身的追求，当我们误以为读了多少本剧就相当于变得更聪明、更博学。 这些的观看从本质上来说，都只是一些“惰性知识”，而且这种良好的自我感觉会让我们忽略掉看剧后思考、总结、沉淀的价值。而后者才是观看真正有价值的部分，也是最难以被量化、难以炫耀给别人的部分。 第二点很有同感的就是，当工作之后，我越来越发现上学时的那种“死记硬背”式的看剧其实是非常不好的学习方法。 这有点儿类似于information和wisdom的不同，就像我们日常能接触到的信息一样，一类是信息本身，一类是对信息的认知，而只有后者，才能对我们的工作生活产生真正的价值。 查理·芒格写过一段话：“第一条规则是，如果你只记住了一些孤立的事实，并试图硬凑起来使用，你就不可能真正理解任何事。如果事实不能在一个理论框架中相互联系，那么你就无法将它们派上用场。你的脑子里必须有一些思维模型，你必须把你的直接和间接经验运用到这些模型里。你可能已经注意到了，一些学生试图死记硬背，以此应付考试，那么，他们在学校和生活中都会失败。你必须把经验融入许多模型组成的框架中。” 卡片笔记法的好处，就是突破了我们传统笔记模块化的形式，迫使我们去阐述、去理解、去联系，而一旦不同的知识有机会通过不同的线索触发，那我们就有机会生成全新的想法与联系。 其他的其实还有很多有意思的小点了，例如写作不应该从空白写起，我们应该学习一种自下而上的方法；意志力从来不是一种人本身的属性，ta其实是一种有限的资源，我们如果希望提高工作效率，最好的方法就是找到不需要使用意志力就能让你工作下去的方法，等等。 很多很多都是我在工作观看上会遇到的困惑，这部剧都很好地帮我解决了，真的很有启发，五星好评推荐给大家，笑