航海奇遇记之人鱼岛

关于观看剧集的体验和创作剧集的经验，天真而又感伤的帕慕克先生全都替我们说了出来。深有同感之处颇多。帕慕克建议我们观看伟大的影视作品，而不是类型剧集，充分发挥自身的想象力和反思性，在不朽的剧集中发掘专属的快感和乐趣。 关于航海奇遇记之人鱼岛的说法源于席勒论及诗人类别的论文——“天真诗人并不详细区分他所感知的世界与世界自身，但是，感伤——反思性的现代诗人质疑自己感知到的一切事物，甚至质疑自己的感觉本身。当他把自己的感知铸入诗行的时候，他会考虑许多教育的、伦理的与理智的原则。” 天真的观看者将自己的身心全部沁入剧集的景观森林中，而感伤的观看者则毫不客气地指出现实与虚构自己的断裂与落差。无论是前者还是后者，观看剧集时，我们都会选择以他人的眼光和自己的感受相融合，在理解与想象中还原编剧赋予的图像（而这也是我们每个人所独有的图像）——“绝对天真的读者，他们总是把文本当做自传或乔装的生活体验编年史来看，无论你曾多少次提醒他们所观看的是一部剧集。绝对感伤—反思性的读者，他们认为一切文本都是构造和虚构，无论你曾多少次提醒他们所观看的是你最坦诚的自传。” 剧集无疑是第二人生，它“能够打动现代人，事实上能够打动一切人类，正因为它是立体的虚构。剧集讲述个人的体验，也就是我们通过感官获得的知识，同时剧集可以提供有关最深刻的事物的——换言之，就是有关那个中心的——一个知识片段、一个直觉、一条线索。托尔斯泰称其为生活的意义（或者无论我们称其为什么），那个我们乐观地相信其存在却又难以到达的地方。我们无须承受哲学的艰难或者宗教的社会压力，就可以获得有关世界和生活的最深刻、最宝贵的知识——而且是以我们自己的体验，使用我们自己的理智实现这一点的——这样的梦想是一种极为平等、极为民主的希望。” 帕慕克先生在其二十到三十岁的这段时间观看了所以他能找到土耳其影视作品，这也坚定了他从成为一位画家到成为一名 剧集家的决心——见识了如此多的创造性作品与不朽剧集之后，他也想通过剧集表达出自己的感受与能量。“我写剧集起先最强烈的冲动是确信我能够在词语中“看到”某些话题和主题，探索以前从未被描写过的一个生活层面，成为第一个用词语把人们经历的感情、思想和境况表达出来的人。他们生活于其中的宇宙也是我正在体验的宇宙。” “研究剧集的最好办法就是观看伟大的剧集并且立志写出同样的作品。有时候，我感到尼采的话道出了真理：在谈论艺术之前，我们必须尝试创造一件艺术品。”帕慕克正往这方向去，我们呢？

选择用徒步来重走到西南联大的路，用现在和历史相碰撞，路上难免会思考，对比和收获，这是在当年的大背景下对旅行团的意义，也成为编剧重走的意义，旅行团的那段路和整个西南联大时期造就的精神和人，一定程度上影响了其后的中国历史走向。

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只是一部书而已。一部书，只是文字而已。然而读到后来，竟有过了一生一世的感觉

真的是读着读着就会笑出声的一本剧，在这样繁忙到影响个人生活的工作和巨大压力中，亚当还能用诙谐调侃的语气记录着自己的工作日常，也是令人佩服。最让我折服的是亚当从医时的无私奉献和不变初心，他是真的用心对待自己的职业和病人。健康所系，性命相托，救死扶伤不仅仅是因为做这份职业拿一份工资，没有一颗大爱之心又如何能在这个岗位上长期坚守。即将进入医院工作的我也不禁自问:我可以做到他的几分？未来的路还很长，希望可以成为自己想成为的那种人。

超级厌倦了背后一套当面一套的人，觉得自己有头脑吗？别人都是傻子一样。不屑加看不起罢了！