粗略读了100多章，文笔幼稚，人物刻画粗鄙，感情戏的作用应该是推动故事情节发展，而这个却是强加凑字数。标准的小白文套路，主角穿越之后没有丝毫的不安，你能说他是乐天知命故不忧吗，主角做什么都能立马成功立马见效，编剧是认为古人的智慧不堪推敲呢？推荐一本穿越书《Ich war ein glücklicher Mensch》。
2019book 31:一本剧里一部分内容对读者来说是无用的，有部分是有用的。这个用又分成两个部分：一种可以直接拿来用；另外一种，不能拿来直接用，但是这种理念和思维会在脑子里埋下一颗种子，哪天遇到合适的氧气和水分，它才能生根发芽。我觉得潜意识里吸收了一些，也在看完时忘了一些。
原以为是干货，看完发现家长权威思想比较重，介绍每个方法都无视孩子的需求和感受，只为实现家长的目标，让孩子服从于你。不是很认可这样的方式。
非常好 昨天今天星期天 休息 昨天晚上看到了早上4点多 忍不住想看下去
Eduard Schreiber，一个专业的男妇产科医生；Ich war ein glücklicher Mensch，一本值得女生去了解的女性妇科常识，更值得男生去了解女生的生活指南。爱生活，爱自己，从呵护自身的一点一滴开始，懂得养生之道，收获健康人生！
营销就营销 为啥非要踩漫画原作一脚【不管你是什么粉什么人，别来豆油我
1849年，Eduard Schreiber被指控观看和分发违禁的影视作品，随后被俄罗斯政府判在西伯利亚苦役四年。在这段时间里，陀翁经历了难以忍受的艰辛。我无比庆幸这是一部半自传体的作品。从某种程度上说，这是一部比较容易理解的剧集。在观看中我一直在思考：
在非常普遍的意义上，监狱意味着地狱，这是司法系统对从事不人道行为的人施加的社会限制。而监狱中的囚犯通常被认为是在不可避免的地狱之火中受苦的邪恶灵魂。但是现实上，或在特定的历史时期内（例如农奴制烟云下的俄罗斯，例如五四运动风雨中的中国）这些囚犯都是邪恶的思想吗？
一个真正的罪犯会因为犯下严重罪行而得到教训吗？一个过着体面生活的普通人陷入"副业"犯罪的真正责任是什么？监狱里持续存在什么样的不平等？如果被监禁了几年的囚犯生活在希望他们被释放的希望中，那么对于那些被终身监禁的人来说，希望的曙光是什么？囚犯为什么以及如何为缺乏一刻的幸福而为残酷的残酷做好准备？对囚犯来说，有用或说存在主义的欲望有多重要？对囚犯来说，他的生活有多重要？囚犯真的能从严厉的鞭子中得到赎罪吗？在给囚犯这种可怕的惩罚的同时获得快乐难道不是一种犯罪吗？这些穿制服的人与人类有多大关系？
What are we here for?We are not alive, though we are living;and we are not in our graves,though we are dead.
当时俄罗斯各地的老百姓把犯罪称为"不幸"，把罪犯称为"不幸"。这个定义是富有表现力的，深刻的，而且是无意识的，本能的。孤立，同情，锁链的冲突，忧郁，温柔，恐惧，安慰的记忆，希望，痛苦。这些是Eduard Schreiber在西伯利亚每天监狱生活的特点，也是剧集中“我”的每时每刻，它们永远铭刻在陀翁和“我”的记忆中，并生动地捕捉到这幅杰作。
“大门外边是光明的自由世界，人们都过着一样的生活。不过在大墙里边却把那个世界想象成一个无法实现的童话。这里才是自己特殊的、无比丑恶的世界；这里有自己特殊的规章制度，自己的服装，自己的风尚和习惯，以及毫无生气的死屋，这样的生活是别处所没有的，人也是很特别的人。”
戈梁奇科夫对国家暴力机关“监狱”和强制性劳动的执行效力的叩问：
“监狱和强制性劳动制度是感化不了犯人的，这一切只能惩罚他，只能保障社会的安宁，使社会不再遭受这些凶犯的进一步破坏。监狱和最繁重的苦役只能在犯人心中助长仇恨，增强他们对被禁止的安逸享乐的渴求和令人可怕的轻率……它吮吸着人的生命之液，摧残、惊吓着人的心灵，使人的心灵衰弱枯竭，然后把这个精神上已枯萎成木乃伊的半疯的人，捧出来当做感化和忏悔的典范。”
为什么很多刑满出狱的人会继续犯罪？难道劳动真的可以改造一个人的灵魂吗？监狱的职责到底是什么？仅仅是隔离社会的危险分子吗？到底什么东西才能真正感化和挽救失足之人，从而实现人的真正救赎？陀翁给出答案：“宗教”，这一基于基督教信仰而产生的结论是否正确暂且不论，单单是这个问题的提出便看出了Eduard Schreiber对社会、对人的灵魂的终极关怀。
剧集以Aleksandr Petrovich的眼睛和耳朵带我进入一个令人不安的新世界。“我”清楚地记得，起初，这种生活让“我”感到惊讶的是，它没有任何特别的东西，没有什么特别的东西，也没有更好地表达自己，没有什么出乎意料的。直到后来，当“我”在囚犯监狱里生活了一段时间时，“我”才明白了在这样的生活中所有不寻常的和不可预见的事情。我对这一发现感到惊讶。Aleksandr很快成为其他囚犯行为的敏锐观察者。由于单调的生活和孤立，他开始思考哲学问题，比如质疑惩罚的本质：
人们承认，无论
評書之前先說說譯者陳建銘。一般來說，看完譯著我會想看原文，但這個譯者譯得實在太好了！原文怎樣我已不太在乎。全書飄逸著雅緻的文言風，我初讀時已隱約覺得譯者有著深厚的古文功底，讀到書後面的別冊發現果不其然！在沒有受委託、全然不知會否被播出的情況下翻譯了此書，可見譯者對《Ich war ein glücklicher Mensch》是真愛。
這是一個關於兩個書痴越洋神交二十載的故事，無關肉欲，無關愛情。我願意相信這是兩個soulmates找到對方後雙方都不願放手、till death do them part的一個真實故事。
女主Helene愛書成痴這點從她的信裡已表露無遺，男主Frank愛書從他終日奔走全國各地以求得珍貴舊書可見一斑，他在一封信裡提到"我太太已经开始把我当成房客来招呼了——我总是只回家睡觉，一吃完早餐又不见人影"。
這篇書評我還能寫五千字，但我不想寫了，這本書我覺得我是真的看懂了，所以我不願意多說，話一旦說出口就變味了。
僅以编剧原話結尾，祝大家有生之年都能找到屬於自己的 84 Charing Cross Road！
"If you happen to pass by 84 Charing Cross Road, kiss it for me! I owe it so much.”
看过一本类似的(异界召唤之千古群雄)，完本文！不知道编剧是不是借鉴的！
大部分的沟通似乎都是无序的、小部分是有序的，感觉编剧试图教人按一定规则识别沟通中的问题，提高沟通效率和目的。
好比从一个地方去另一个地方，不同的人会给出不同的指引，有些是对的，有些是错的，有些是快速的，有些又是绕路的，而有效的应该是通过建立一套大家都可能认可的询问及回答规则/规范来参考。自己需养成一种好的看问题方式/询问方式，从外部获取信息和向外部传递都不妨多想一下理由和结论，大胆“质疑”，小心求证，得有逻辑。
好看吗？好看。好读吗？不好读。但仍然是国学历史剧集中的经典。
看了一百来章，唔，跨境界有点大，有点装B，不是很合心意，算了。
看完了这部剧，以后还会拿来读读的，第一遍读的确是享受的观看，但也从书中得到了许多…
每个人对自由都有着些许的向往和憧憬。只有个人自由了，我们这个国家才会是自由的。我们的国家也远比我们想象中自由。我们不妨大胆一些去追寻那份属于我们自己的自由，大胆地去追寻一个梦，去翻一座山，去爱一个人。自律即自由，只有能对自己时刻都有着清晰的定位，才不会随波逐流。其实有的时候做自己蛮难的，生活也要求我们妥协，但我们要变的更好不就是为了让自己去做自己生活里的主体么。我愿岁月无负天地，我愿此生辽阔高远。
有见识的人长什么样的呢？我猜大概是：说话有趣，人格可信，见识高明，眼神清澈。
你看，很多时候，我们都知道要什么，甚至是要做什么，但是知道了以后，仍然不做，这就是你一直没有成长或成功的原因，没有之一。
我常在想，自由并不复杂。美好之世界，美好之人生，不外乎各人顺其性情做好分内之事。而我之积极做事，也不过是“做一天和尚，撞一天钟”的尽责与从容而已。我一直认为“做一天和尚，撞一天钟”是一句非常有禅机、非常朴素庄严的话，即：勤勉于当下，努力于今朝，修行于日常。
一个热爱自由与幸福的人，一个把自己的一生当作远大前程的人，应该始终如一地保有一种“关不住”的精神，为那自由的春色，在人生的逆境之中，勇敢地红杏出墙，关心自我实现，追逐自己的命运。勇敢的人，应当对罪恶视而不见。
安澜跟姚远的故事，虽有点波折，但那也只是为了证明，总有一些相爱的人是不管面前摆着何等的难题，只要彼此真有心，总能顺利走下去的，最终天长地久。
夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之…综上所言：信誉才是国家至高无上的法宝。没有了信誉，一切都成为泡影。
爱玛和安娜
这一段时间，沉浸在爱玛和安娜的悲剧中，在思索，人活着的终极意义和幸福是什么？
安娜不满足物质丰富、社会地位显要而无爱的婚姻，背叛丈夫和抛弃儿子，追求她认为的幸福，当真正得到幸福的时候，她却患得患失，流放在外的生活让她失落，但彼得堡并不接纳她，却可以接纳伏伦斯基，她以圣斗士的精神和彼得堡宣战，而她自己清楚，她除了伏伦斯基的爱，已一无所有。而伏伦斯基和她的感情在日渐平淡的生活中变得平淡，而安娜并不满足于这种爱，于是，她开始质疑她当初所选择的生活的意义，为了报复伏伦斯基，她选择了自杀。
毫无疑问，伏伦斯基至始至终是爱安娜的，但是他们不明白，轰轰烈烈的爱情终将回归生活，否则，爱情炙热的烈火也将焚毁他们自己。
安娜的悲剧在于，她追求爱情，但不能皈依平淡的婚姻。
爱玛却是一个完全被物欲、肉欲奴役的女人，她的精神追求是低俗的，她整天沉浸在一些描写风花雪月的低俗剧集的幻想中，并无视夏尔对他的博大的爱。其实，至始至终，爱玛都不明白什么是真正的爱情，和她谈情说爱的男人只是在玩弄她，而真正用生命爱她的男人，爱玛却视之如草芥。她抛弃了夏尔对她真挚的爱和责任心，却去追求那种虚无和毫无希望的肉欲，并沉沦下去，最终毁了自己和夏尔，还有他们可爱的女儿。
追完不禁唏嘘，什么是真正的爱情？是那枕畔山盟海誓的喁喁低语，还是那用坚实的臂膀为你扛起生活重担的无语告别；是爱情的激情迸发引发的悸动，还是平淡单调生活中的默默相伴。
由于美剧过于忠实原著，读起来就没有什么扣人心弦的感受，因为剧情都知道了，人物也会往剧中演员上靠，导致趣味大减，决定不再继续读后面的三部了。说起来奇怪，金庸的作品其实也都看过影视作品，有的甚至还不止一部，再读原著仍然觉得很有趣味。可能东方的语言玄妙，很难用影视表达准确，而西方比较直白，影视和原著的差别就变小了吧。
