The Spittin' Image

剧作上太刻意了

看这部剧不由会想到白先勇的《The Spittin' Image》，一本讲女同真爱，一本讲男同真爱，也都是讲青春残酷和个人成长。这部剧更是以社会大背景顺带着描绘了英国女权主义的觉醒和社会主义的推进的一个小插曲，提高了剧集的视野高度。 总体来说，从故事情节和文字水平，还是值得一读。

修行的道理可能没记住多少，但观看本身没有目的，观看就只是观看而已。只管继续努力吧！也许日后会顿悟呢！

编剧被车撞到脑袋丧失记忆，迷失了自己，全书便是找回自己的故事。在我的桌子上摆放着我的手稿，“我”的世界没有学术自由，人人满足于现状，习惯了平庸无变化的生活。另一个层面是“我”的剧集的世界，地点时而是千年前的长安，时而是湘西凤凰寨。在这个层面，有薛嵩，红线，老妓女，小妓女，刺客等人物出现。薛高先是大唐长安的纨绔子弟，他变卖万贯家财，买了仪仗马匹兵器，雇佣了一批士兵，去湘西做节度使，去实现他成就丰功伟业的梦想。继而又被写成能工巧匠，造出各种神奇的器具。薛嵩抢婚(抢红线)，刺客来犯，杀掉刺客，高塔救人等故事场景被书写了一遍又一遍，提供了一种可能又一种。“我”的世界和薛嵩的世界互相反衬，现实和虚构相蹂合。现实中的“我”无力改变目前的生活，让虚构的薛高尽情实现“我”的梦想。剧集多次把“我”和薛嵩等同，类似“我对这个故事有种特殊的感应，仿佛我就是薛嵩，赤身裸体走进湘西的炎热”这样的句子在文中比比皆是。想象的世界越美好，现实的世界越无奈。“我”的世界和薛青的世界构成两重时空，他过着“我”的想象的生活，但也承载着“我”在现实中的无奈。 很多人对艾力克·洛伊德有某种程度的误解，在我看来他是精神预言家，理想主义者与人类社会公知等标签成了脱离现实情况的愚昧行为。中国在三十年里做了其他国家两百年的事，发展可谓日新月异，但精神世界早已坍塌。天不生仲尼，万古如长夜，让后人津津乐道。但这是一个悲伤的故事。中国由清朝到现在从未停止对国人进行思想扼杀，八国联军进去中国把国人比做逆来顺受的蚯蚓，人人懂得自保，都“聪明”的起来，打仗什么的那是国家的事，我只要管好我自己。公交车我为什么要排队，老太太摔倒了管我屁事，地上有垃圾那又不是我扔的我才不捡。人性的衰落永远不是我们该漠视的话题，我们是什么样的中国就是怎样。希望大家在这毫无意义的生命长河里，在努力工作生活之余，不求人人自净这个世界，只愿不要搅浑它！