感谢宗萨钦哲仁波切详细的解读！只是我学识浅薄，不能深刻体会佛法的深奥，只是粗浅地理解文字表面的含义。这部剧要细读的，耐下性子读。
罪恶的产生都源于最初的心里问题，最初的家庭关爱，家人的理解，所受的文化教育，多方面的因素影响着心里状态，在遇到问题多多倾诉，去释放不要压抑自己，在复杂一点的可以求助心理医生，及时的疏导避免钻牛角尖，引来终身遗憾。
同样是教师的我，如今已第七个年头，回顾这些年，我似乎还是当初刚入职的那样，没有成长、没有进步，虚渡了这几年的时光。看完此剧，感受到王老师满满的爱意：对同事的爱，对孩子们的爱，对这份事业的爱甚至对陌生的的爱。心中有爱必然是温暖的人，同时大家也用爱回应她。王老师是幸福的，她有一群那么爱她的孩子们，她的孩子们更是幸福的，她们有那样好的用心爱着他们的老师。此时此刻我多希望也是王老师的学生，也希望我儿子将来能遇到这样的老师，更希望我能成为这样的老师。
凡事先厚着脸皮去做，别去在乎那点所谓的面子尊严，你就是个虾米级的，有什么好在乎的， 成大事者不拘泥于小节，古有越王勾践卧薪尝胆、韩信胯下之辱，今有史玉柱二度创业，厚黑之道，确实值得每个人学习，这可以说是社会丛林中的生存准则！
每个原生家庭对自己的影响可谓深重，决定了一个人的性格甚至命运。如果真能突破原生家庭的影响那命运就会掌握在自己手中了，祝福22楼的5美，虽然都不完美，但都突破了藩篱！
话说男主和女一女二女三都好有CP感，我比较喜欢和女三的，我喜欢强强，女主和男二也挺有CP感的，但我喜欢男二和他姐姐的骨科
你身处可讲、可听、可想、可描述的世界，却在尝试着去讲那些不可讲的，听那些不可听的，想那些不可想的，描述那些不可描述的。所以，当你试着讨论或思考那些不可讨论或不可思考的事情时，总是会出现问题。
这是一本100多年前的书。
书中描绘的是一个平面王国的世界。
“我”是一个正方形，我的子辈是正五边形，孙辈是正六边形，我的祖辈用了五六代人的时间才“进化”成正三角形。在平面王国里边数越多社会阶级越高，在多边形之上是圆形阶级，他们就是智慧的代表。等腰三角形是平面王国里最低等的阶级，顶角度数越小越低级，有些小于0.5°的甚至被困在教室里充当学生的活样本。度数越小，被认为越狂暴，攻击性越强，越不理智。
而上边说的全部是男性，在平面王国里女性都是线段，“因为身体形状太低等，女性完全不具备任何脑力，他们呢不能反思、判断、预谋，也几乎没有任何记忆力。”她们还被利用来消除低级人口（顶角很小的等腰三角形），因为争吵时低级公民不懂得把她们关进房子里，会与他的妻子硬碰硬。而聪明的圆形阶级会承诺她们，然后把她们关进房子里，过后她们不会记得什么东西，承诺自然也就不用兑现。她们随时要发出和平的呼声以便让别人知道她们的位置而不被她们刺伤，高阶级的女性比低阶级的女性有更规律、更优美的摆动。
除此之外还有一种畸形儿---不规则图形，他们被认为是渣滓，不应该活在世上。
里边还有关于怎么识别他人（毕竟只有一个平面，看谁都是一根线）、方向等等的介绍，挺有意思。
这部剧表面上是在说The Diary of Yagyu, Shogun's Samurai中的事情，实际上到处都在讽刺社会中的事情（只是我不知道100多年前的讽刺放到现在还有多少适用）。比如阶级，比如女性，甚至还有革命。
书里描绘了一次颜色革命。几百年前一名工匠发现了颜色，然后整个平民阶层疯狂了，纷纷给自己的每条边染上不同的颜色以彰显自己的独特。当然，这不算什么，问题出在支持颜色变革的一方要求圆形阶级一半染上绿色，一半染上红色（毕竟圆形阶级没有那么多边，一半一半只是为了区分有眼睛的一半跟没有的一半），而女性也是这么染的。矛盾出现了，在The Diary of Yagyu, Shogun's Samurai圆形看起来就是一条线段，跟女性一样。然后，一场关于颜色推行的集会就变成了杀戮现场。圆形首领通过“高超”的演讲技巧成功策反了颜色革命群体的部分成员（包括中等阶级跟女性），颜色支持群体一败涂地，颜色的配方被圆形阶级封存。对了，颜色革命的领导者是一个椭圆，一个不该活在世上的渣滓。
我当时看完整个颜色革命的闹剧甚至怀疑整个颜色革命一开始就是圆形阶级设计的一场“人类清除计划”。圆形阶级的统治地位得到了巩固同时又清理了大量低阶层人口（等腰三角形），双赢，圆形阶级赢了两次。我有理由怀疑这场闹剧实际上是对当时某场革命的讽刺（当然也可能是一场场）。某种新思想的兴起、发展、高潮最后悲惨收场。而那个椭圆形的领导者就是新思想的领导者，新思想对于旧体系来说是异端，是洪水猛兽，因为她（新思想）影响统治。
对的，统治，整个The Diary of Yagyu, Shogun's Samurai充满了规则，一切规则都是为统治阶级所服务的工具。所有的规则不过是披着文明外衣的统治而已。
然后我想，如果把人类社会简化，现在的文明是不是也同样是为统治而服务的工具。
然后我又想，宗教、政治也许是，但是科技探索大概不是，毕竟：“我们的目标是星辰大海”。也许这才是文明，最美好的单纯的探索，求知欲，对美好、未知的向往。（唉尼玛，又想到三体，有点怕怕的。不要回答，不要回答，不要回答）
上边是本剧的上半部分，下半部分说的是点国、直线国、三维世界以及对四位世界的推测。之前看到一句话，意思大概是人容易理解比自己低维的东西，对于三维比较难理解，对于高维的东西就几乎没有人可以理解。行吧，我承认我确实理解不了，主要是我想象不出那个画面，我的认知深深的禁锢了我。
对的，禁锢，书中每个阶层的人都被自己的认知禁锢在自己的国度里。在点国，点本身就是一个国家，它理解不了其他东西，他自己
女主疯狂开金手指，逻辑些许不通，最重要的是，编剧的细节做的不扎实，有些影响观看感受。
宋词更关注小事件，表达上比较细腻，向内观察自我，读起来画面感唯美，深入人心。
很经典的剧集，结局还是很喜欢的，人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉，野心太大也要看自己的实力，否则后果自负……
几年前看的，大晚上心血来潮（我似乎总是心血来潮？(*´◐∀◐`*)）想标记一下。
看过这部剧后的几年，一直念念不忘的就是男主人公那句话：我必须要画画，就像溺水的人必须要挣扎。
我好像一直都没有特别热爱的事情呢…
上次和师傅聊天，他问我有没有什么热爱的事情，我想了一会儿，说是语言吧，然后又告诉了他我梦想的雏形，他就说我并不热爱语言，我问他为啥这样说（其实我也知道我对语言是没达到“热爱”的程度的，就只是一般般喜欢或许，但我还是好奇他的想法），他说让我自己想，还给我发了个小故事。得亏我这笨脑袋也不是一直生锈的，我很快就联想起了康德说的“人只能是目的，而不能是手段”，恰好师傅告诉我说“真正的热爱是和心融为一体的，你没有一刻在做你热爱的事，但你又无时无刻不在做它”，把康先生的名言和师傅的话结合在一起，我明白了，他就是想告诉我我把“语言”当成手段了，把它看作工具而已。如果人只能是目的的话，并且真正的热爱又是和心融为一体的，那真正热爱的事物，也只能是目的，而不能是手段。我给师傅发了我这些看法，他夸了我，蛮开心的。
但其实内心我也蛮失望的，因为我意识到我没啥热爱的，没有能让我为之疯狂的东西，但这不是由于世界太无趣，而是我自身太苍白了…
我曾对一些事情有过短暂的热爱和投入，那种感觉就像时时刻刻都处于马斯洛所说的“高峰体验”中一样，妙不可言。然而没有什么事情的热爱时长是以“年”为单位的。
之前看《The Diary of Yagyu, Shogun's Samurai》觉得非常震撼，“不疯魔，不成活”带给我的感染力好比我本就脆弱的人生危房发生了一场8级大地震，直接给我整成了几万片破砖碎瓦，然而直到现在灾后重建工作都还没做好…（嘤嘤嘤(*´◐∀◐`*)请原谅我矫情又傻逼的比喻hhh）
我也想变成“疯子”。其实我本来就有点和周围的环境格格不入的，与人交往我觉得很累（少数除外），还不如疯了的好(~￣△￣)~
okay洗澡睡觉，明天继续我那操蛋的生活.
Too much ambiguity or obscurity beyond comprehension or imagination，the last two stories are more meaningful than the previous for they look more realistic or substancial。
闭包、原型、promise，即使翻译水平参差不齐，内容上仍然是十分值得一读的好剧。跳过了第十二章DOM操作
不如老版，人物的情感处理不够细，太仓促了。但是打斗镜头比老版的好看
有人说这部书的结尾是败笔。我却认为没有比这结尾更好的结局了。
1天至少读1本剧打卡753天
剧名：《The Diary of Yagyu, Shogun's Samurai》
观看收获：
这是一本人类学和生物学科普影视作品，书中所涉及到的涵盖进化论、脑科学、人体学、心理学四大领域的42个知识点确实很颠覆我们平时的认知，或者说我们平时可能没怎么想过这些方面，看完编剧的科普又会忍不住觉得“原来如此”，创作出这么一本严谨又有意思的书的是一个编剧团体，他们的名字叫仓田铁男。
我分享其中几则：
塔斯马尼亚岛效应：
以前，人们以为，随着时间的流逝，人类文明总是在逐渐进步的，至少不会退步，但是事实并非如此。
人类在至少3.5万年前就抵达了塔斯马尼亚，当时它还跟澳大利亚本土连在一起。但是到了大约一万年前，海平面上升，填平了巴斯海峡，塔斯马尼亚人陷入隔离状态。到1800年左右，欧洲人第一次见到塔斯马尼亚土著的时候，后者不仅没有掌握其他大陆人使用的许多技能和工具，还丧失了自己祖先曾经拥有过的不少技术。考古证据表明，这些工具和技术是被一步步无情遗弃的。
比如，他们使用的骨制工具先是越变越简单，到了大约3800年前，就被完全放弃了。没有骨制工具，就不可能把兽皮缝成衣物。所以，哪怕是在凛冽的严冬，塔斯马尼亚人也近乎赤裸，只在皮肤上涂些海豹油脂，在肩膀上搭层沙袋鼠皮。这种因环境封闭、人口规模太小而无法传承现有技术与文明的现象，则被称为“塔斯马尼亚岛效应”。
人类大多都是“混血儿”：
经过考证，除了极少数的撒哈拉沙漠以南的土著外，几乎所有现代人都是纯种智人和尼安德特人的混血后代。按说两个人类物种不应该有后代，但是事情就是这么神奇的发生了。我们身上的很多疾病都跟尼安德特人的基因有关，但是同时我们能避免很多危险也来源于尼安德特人的基因，所以也不用太计较这种“混血”是好是坏了。
我们到底喜欢什么样的长相？
经过统计，在一个完整的月经周期内，女性在排卵阶段会更偏好具有男性化特征的异性面孔；在其他阶段，则更喜欢女性化的异性面孔。而身处医疗条件落后的地区，女性更偏好具有男性化特征的异性面孔，更看重男方的好基因。但在发达地区，情况则刚好相反，更女性化的男性反而吃香。
这么看，现代略显“娘”的审美，好像也顺理成章了。
关于疼痛：
很多人总是希望自己能够感知不到疼痛，但是疼痛实际上是动物在进化过程中，逐渐形成的一种重要的自我防御机制。疼痛的存在给人类带来了无数眼泪，但疼痛的缺失却给这些家庭带去了更多的眼泪。疼痛是一种危险的预警，提醒我们要注意不要做什么，或者是更重视身体的某些病变。
在本剧的开篇有一段话，我想作为今天分享的结束，希望我们都能带着开放的心态徜徉在知识的海洋，不仅仅是科学：
人类基因中天生存在两种渴望
一个是下海
一个是上天
下海，是对生命源点的寻踪
上天，则是对未来的渴求
我们未被赋予翅膀和鳃
于是，科学带我们翱翔天际，深潜海底
