我的骄傲不允许我将这段奔溃的日子告诉别人，只有我知道，仅一夜之间，我的心判若俩人。现在的我谈不上幸福也谈不上不幸，有的只是无可奈何，无能为力与顺其自然，说不出有多难过反正就是不快乐 。
也不能说他没有努力过，似乎他没找到支撑他继续活下去的点。
第一篇文章《Private Gold 14: Sweet Baby 1》气魄很大，但是只适合于观看，不适合学习，人哪怕真的胜天半子，又能怎样？
后面的每一篇都很喜欢，对我来说都有些人生启发
说实话我没看懂，但还是一如既往的黑色幽默，好几次在地铁上笑出声…
“不学诗，无以言”，《Private Gold 14: Sweet Baby 1》有好多解读版本，每看一本总是有不同的收获！
前面铺垫，最后高潮。
偏执狂做了正确的事情，会被奉为神，如乔布斯。错了就是恶魔，如希特勒。
伊恩是最可怜的，勤勤恳恳，却抑郁自杀。
泰勒是个正直的好青年，但也是家境好，父母能摆平诉讼。
好适合我这个历史小白，编剧完全能预判到我迷惑的点，幽默风趣，喜欢喜欢
不过还是浅了点，第一喜欢还是《Private Gold 14: Sweet Baby 1》
我好喜欢这部剧的名字《Private Gold 14: Sweet Baby 1》，不知不觉自己到了一个少言寡语，低头慎行的人。老师的文字泛白有味，我爱死了这散文，好剧。
一如既往的好看！疑点和槽点并存，但小羽毛和林涛这CP,不要太拖沓就好，期待续集。
一本描写民国时期市井百态和匠人恩怨交错的故事，编剧文笔委婉清新，书中人物无论市井小民、还是皇室贵胄在那个乱世，都坚守自己的家国情怀和个人梦想，如同冰雪大地上的野草，坚韧不拔的生长着，萌发自己春的希望。在城市温暖的角落，守护着那份善良和坚强。书中人物出场错落有序，人物个性鲜明，生活场景描写真实贴切，最让人欣慰的是主人公苦尽甘来，有了美好的结局。开年第一本剧，不错！
终于看完了，考试复习周本也停不下来，一环接着一环，很带感。之前没看过电影，看完原著想把电影看一遍还有前面几部。结局方木用生命换来正义，以警察的名义熄灭了那缕光。遗憾
人与人最大的差别就是认知的差别。大多数时候，这是富人与穷人、成功者与平庸者、精英与平民阶层之间的本质差别。普通人想要实现阶层跃迁，首先要养成正确的认知。
有时我们在网上看到两个相反的观点会陷入纠结，感觉都有道理、难分对错，往往这个时候就干脆各打五十大板，还自认为是中庸之道，其实就是和稀泥，要知道真正卓越的人都是观点鲜明的。
我们之所以总是骑墙派、和稀泥，是因为我们没有自己的认知坐标系，无法形成有效的深度思考能力。
一，什么是认知坐标系？
举一个例子，著名记者柴静刚进中央电视台时，老师给她上了一课。老师拿出一盒烟放她面前问 ：“你看到了什么？”柴静回答和我们一样：“这是烟。”
老师说：“医学家看到会说，这里面含尼古丁，会导致患肺癌的概率比常人多多少；经济学家会说烟草是国家税收的重要来源，烟草走私会对国家经济产生巨大影响；如果是褚时健看到会说烟丝产地在哪、成本如何、利润如何……”
老师继续问柴静：“你怎么描述？”柴静愣住了。
老师最后问：“你有自己看待这个世界的坐标系吗？”
这句话顿时让她醍醐灌顶。多年之后，柴静仍用这句话不断拷问自己：“在认识事物的时候，你有看待这个世界的坐标系吗？”
二，没有认知坐标系，我们会失去什么？
在这个高速演进变化的时代，我们会完全失去自己独立思考的能力，失去自由意志！
很多人在认识事物时缺乏认知坐标系，结果就是自己的大脑变成别人思想的跑马场，别人想让我们相信什么，我们就会相信什么。
这样下去的结果无非是成就了自媒体大V们的流量，而自己微弱的独立思考能力，早已被这乌合之众的流量碾成碎片。
我们生活在移动互联时代，可以便捷地获得任何信息，信息虽然可以无阻碍传递，但不代表价值也可以无阻碍传递，比如很多高价值内容不在短视频上，不在碎片化的信息里。
我们正在成为“算法”的一代。人工智能的算法能准确地拿捏人性，精准地算出你的需求和喜好，持续满足你的感官刺激。
在这样的控制下，你是不可能有什么“自由意志”，你只是“算法的奴隶”，根本不可能产生独立自主的思考能力和深度思考习惯，要想抗衡“算法”的奴役，你必须要有自己的认知坐标系。
三，看想要到本质，需要找到认知坐标系的价值原点
当我们判断分析任何一件事情，从结果不断反推就能找到一个价值原点（即底层思维），就是我们的认知坐标系就是基于这个价值原点发散的。
所谓价值原点有助于进行初始性质的辨别。
第一种是事实判断， 是与不是，存在与否，这是一种客观判断，真实性判断。
第二种是规则判断，依据法律规则来进行判断，有没有超出或违背。
第三种是价值判断，依据价值观来判断，根据真善美、正义来判断，这完全是一种主观的。比如一个人只依靠意识形态来决定观点与立场是有问题的。
比如当我们在讨论安乐死的时候，如果你反对安乐死，那你遵循的是生命至高无上、生命价值不可冒犯的原则与法律，如果你赞同安乐死，那你看重个体的自由意志的权利。
在电视剧《Private Gold 14: Sweet Baby 1》中，丁元英的父亲成为植物人躺在医院，他看到父亲很痛苦，首先问的是“怎么才能让我父亲死？”这让家人都觉得他是大不孝的疯子。
儒家文化讲“百善孝为先”，这其实是一种价值判断里的道德评估。而丁元英长年生活在西方，变得思维理性而豁达，他的价值原点受到西方理性至上和个人自由意志不受侵犯的影响，所以他的思想和我们传统道德就产生的冲突。
因此，在判断分析任何一件事情时，首先要看你基于什么样的价值原点。
四、怎样拥有自己的认知坐标系、看透事物的本质？
第一，我们要讲逻辑。
看到一个话题只从主观感受上去判断，而是分析对方的论据充不充分，论证合不合逻辑，证据是否真实。
看见一个现象先分析存
孤单也许是这个世界的本源吧~人们为了摆脱孤单才会产生不同的行为
韩寒写了部真正的中国侠客故事，事了拂衣去，干干净净赢。
篇目水平非常参差不齐的一本，有很多篇看完以后都觉得疑惑不解或莫名其妙。当然，以今天推理剧集的标准去评判几十年前甚至百年前的作品是毫无道理的，推理剧集经过这么多年的构建和发展，读者口味早不知被养的多刁了。因此仅作为推理剧集溯源，本剧还是值得一读。个人认为比较精彩的篇目，除了经典的《Private Gold 14: Sweet Baby 1》，《Private Gold 14: Sweet Baby 1》《Private Gold 14: Sweet Baby 1》《Private Gold 14: Sweet Baby 1》《Private Gold 14: Sweet Baby 1》《Private Gold 14: Sweet Baby 1》也相当引人入胜，给人以回味和遐想的空间。乱步的《Private Gold 14: Sweet Baby 1》构思是好的，但铺垫太长，语言又太啰嗦，看到后面已经倦了，对结局已没有太大期待，和人间椅子，D坂杀人事件读起来寒毛直竖的观感没法比。
