受伤的马Broken Horses

以前只是听闻此剧对历代君王有用，今看完此剧，明白一句话:嫉妒之心害死人。明白了李斯为什么要杀了托马斯·简子。托马斯·简子，人才呀!

认认真真的看完此剧，一个人用自己的言行做到了一致，真是知行合一，只知惭愧，做的太少，说的太多。等哪一天我也可以告诉自己，我做的很多、那时候的自己应该是幸福的，开心的人。书中的学习态度，不断鞭策自己的决心毅力，还有顽强拼搏精神都是一种精神财富。遨游在编剧的精神世界里真是一种豁然开朗的感觉，自己很多生活中的不足在书中都以淋漓尽致的体现。真是受教了。虽然说的很多，但一定要做了再说、今天先把这话撂下，等自己感觉到自我救赎时，内心原谅和喜欢自己时再回来感谢此剧的精神食粮。好，暂停⏸️，一年之后回来再谈感受。

从溥仪《受伤的马Broken Horses》认识清末到新中国成立这段历史，对“伪满洲国”也有了更多的了解。拥有这样的人生经历，溥仪在书中流露出的很多所思所悟都让我非常感慨。溥仪的前半生，绝对是可恨又可怜的。在后半生成为新中国的公民，总算也有了一个幸福的结局。

十一长假之前领取了这部剧，一看到动漫就觉得很喜欢，抱着看搞笑段子的心态看起来。编剧的态度还是认真讲历史的，本剧从春秋战国讲到元朝，高度概括和总结了各个朝代的大事件――这是编剧眼中的大事件，相对于我们看过的历史书，编剧的一页纸，几张图，几段话，相当于一本历史书啦😄。还好，有点历史知识的人看起来并不费力。 本人学文科的，喜欢历史，但不痴迷，喜欢看点历史类的剧集，大概就是因为自己学过的历史知识还若有若无的存在于脑海。其实上学时候没有摸到政史类学科的学习门路，对问题的认知太有限，所以，政史类学科学的不好。但是不影响我看懂这部剧。哈哈！   正如编剧自序所说，他是讲故事的方式把他学到的历史知识，结合自己对历史的理解，通过书画的方式，把历史呈现给读者。编剧的动漫可比历史教材中的画生动多了，语言也风趣多了。编剧的旁征哲引，从年代剧集到诗词，看得出编剧不光历史学得好呀😁。诗词歌赋，人物心理学、武侠剧集样样精通啊。虽然讲的是历史，但是当下流行段子，热点话题和历史结合的也是天衣无缝。原来历史还可以这样说，让我开眼了。 编剧以年代为主线，把两千多年的历史，捡精提炼地总结。就像栽下一棵树，主干就是年代，各朝代就是树干的分支，各个历史事件和代表人物就是分枝上的树丫，树杈，各朝代的亮点和历史成就就像枝杈上结的伙食。循序渐进，旁枝侧杈因为有了年代的主线，显得清晰而有层次。编剧三五笔勾勒的小地图也是我这个地理概念淡薄的人看起来特别喜欢。原来，这样简单粗暴的方式画图我能看得懂。   个人觉得更适合学生和家长看，回想我上学时，历史课就喜欢听听名人故事，听听历史大事件，至于事情发生的时间、地点，作为考试送分题是逢考必出的，为了分，我忍着耐性去学。内心想，那么贵的历史书为啥非扣这些小细节来难为考生。所以我觉得学习历史，兴趣很重要，如果学生不喜欢按部就班的历史课，那么这部剧作为入门书，最合适不过。我来幻想一下：如果我上学时候就有这样的书，那我会上什么样的大学？我会做什么样的工作？……哈哈，梦醒了。啥也不说了，强力推荐👍！

第一次听说这部剧，是在知乎上看到有人提起。抓住我眼球的几个关键字眼是“一个外国人寻找中国当代隐士”等字眼。 起先，“寻找隐士”强烈的唤起了我的兴趣，一口气囫囵吞枣看完。 第一个感想是向原编剧（比尔.波特）这个美国人致敬。一个西方小老头，哥伦比亚大学人类学博士。对于中国汉学传统文化如此的耳熟能详，娓娓道来的为我们印证中国隐士文化和中国历史变迁的关系。从某种角度上来说，编剧又何尝不是一位富于探险，普世的隐士呢。 第二、出于众所周知的原因，东西方两种政治结构的不同，导致意识形态的巨大差异，这难免给此剧留下一些欲语还休的暧昧。虽然编剧无法过分的提及，往往一笔带过。这些如同全家人的一块旧伤，访客口里刻意回避，可是愈发使人尴尬和痛心。 第三，囫囵吞枣读完，感触良多。在此之前，一提到隐士，所有人想到的就是世外高人，爱侠者想到飞檐走壁，武艺高强。舞文弄墨者大抵都想到如鬼谷子，孔明一般洞悉天下事，上知天文 下知地理。 跟随着编剧跋山涉水走完这一程，让我们对隐士这一古老神秘的生存状态有了不一样的了解。对中国古老的道，不论是在宗教信仰层面还是文化根源都有了更为新颖的观察视角。这在我们这个国度来讲，这是异常宝贵的。 第四、也许是机缘巧合，我最近也一直在反思。在当下这个纷繁复杂、日新月异的社会。我们作为一个极其渺小的个体，我们还在沿用粗浅，笨拙的不断扩大态势的个位数加法的谋生方式在与这个世界对接。这必然使我们精疲力尽，而结果却与我们的期许南辕北辙。我能想到的就是聚焦，极简。我希望自己开始些许的改变。这部剧映入眼帘，于我无疑是契合的。书中隐士的生存方式，信仰和坚定的信念对我来说有醍醐灌顶般的加持效果。至少打开了一扇窗，值得余生深入了解。 最后，我想说，这部剧在某种意义上，为我们这个国度从古到今的政治流转既提出了内在（画外音式）的剖析。也给新中国的伟大政治家们予以了肯定。这应该是让朝廷感到欣慰的事情。

译林的版本在我看来是比较好的译本，对于我这类爱看亚洲文化的人来说，它的译本能帮助我读得下去，又不失西方色彩。看完这部剧，给我的视觉停留是一段女性酣畅淋漓的自我释放，随着本心的呐喊。和呼啸山庄给我的印象相似，但是没有那么阴暗压抑。简爱在我的学生时代还一度成为我理想中的感情。现在想想真是不可求。 感谢编剧。

不愧是安东·尤金，太感动了。方婉之，李娟，高翔，人物塑造得真实感人，喜欢他们！

读村上的文字，就像脚踩在棉花上，很轻盈。他永远是在你触手可及时，却呼一下飘远，让你如何也触不到他一片衣角。而他，静静地站在你视线可及的地方，默默看着你，让你时时刻刻感受着那让人揪心的距离感和孤独感。 渡边和直子的故事给我或灰暗或朦胧，直到绿子的到来给了我明亮。所有感受交织成一首灰色哀伤的曲子，索性结局迎向了光明。 在一片灰暗中穿行而过几个小时，我奋力奔跑半个小时，感受着所有的哀叹都随着汗液从毛孔里流出来，一滴不剩，才整理好心神坐下来，谨以下文，纪念在《受伤的马Broken Horses》里走一遭。 不知何时，我已置身于一片影影绰绰的树林里，周遭的黑暗像巨大的黑洞向我涌来，张开巨盆大口想要吞噬我。我不停地向前奔跑，脚下的枯枝碎石扎破了我的脚底，我感觉到黏糊糊的一片，却感受不到任何疼痛。我想，也许因为我的全部心神集中在想要奋力摆脱身后的黑暗，已无暇顾及其他。 我多希望，前方有我的天神举着火把，照亮我奔跑的路，驱散我身后的黑暗，然后张开双臂，将我拥入怀中紧紧抱住。如果我能真切的触及到他的体温，我将感激不尽，那代表着我还在这个现实世界中，我触到了这个世界的温度。 然而，我在黑暗中踉踉跄跄，却始终看不到哪怕一点点的小火星。迎接我的永远是黑暗，身后追逐我的也是黑暗。我永远像是一个人，被完全隔离在那个真实的世界之外，真孤独啊，有谁能来拉我一把呢？ 终于，晨曦的光辉融进黑暗，催生了一片朦朦胧胧的雾霭，我也踩上了柔软的草地。前方似乎有一泊湖水，或近或远的鸟鸣似乎在耳边又似乎遥不可及，我迫不及待地走向那片湖，伸手想要拨开那缥缈的薄纱，一窥这天地间独一无二的美景。 每撩开一层纱，她似乎离我又近了些，我不禁有种她已在我身边的幻觉，然而每当我定睛细看时，她又距离我几光年远了。 终于，我泄气了。疲累瞬间侵袭了我，我在这一片灰色的朦胧中沉沉伦伦，迷迷糊糊。鸟鸣声，动物奔跑的声音，草丛里不知名虫子的叫声交织在一起，谱着一首不知名的曲子，这世界真热闹啊，可我却融不进去。 我躺倒在草地上，闭上眼睛，浑浑噩噩的沉睡过去。不知时间过去了多久，刺眼的阳光从斑驳的树影里侵泄而下。我自一片混沌中惊醒，伸手依然触不到湖水心底，却突然发下了脚下围着一片艳丽的小花，在微风中轻轻摇曳。为何，一直固执着追寻那缥缈无影的美，而忘却了身边的美呢？我心底触动了一下，原来有时候转移一下视线会发现身边无处不在的美呢。 忽然，在我还细细回味那灼眼的美时，狂风骤起，乌云密布，树林再次回归阴森森，鸟儿惊叫着扑棱棱飞走，或大或小的动物狂乱的奔跑着。在猝不及防中，大雨倾盆而下。我紧紧抱着双臂，蹲下身子，无助地看着混着泥土的雨水渐渐侵染那幽静澄澈的湖水，直到那个我从未真正拥在怀里的美丽身影渐渐消失在天地间，只余我在一片浑浊中悲戚。 我终于忍不住在雨中狂奔，任凭雨水砸在我的脸上，流到我的心底，把我的心裹住吧，一丝空隙也不留，这样似乎就不会有那逝去的哀伤。 突然，我踉跄了一下，跌倒在地，然后看到了那艳丽的小花，在风雨中顽强地摇曳着。她从未离开我，原来她一直在我身边。 我回首望了望那浑浊一片的湖水，伊人的美丽早已不在。我默默闭上眼睛，把那身影整整齐齐地收拾好，放在心底的角落，盖上一块白布，让那20岁的青春永远活在心底。然后，毅然的转头，走向那艳丽的小花。

被糟践的作物，早夭的小羊，

看完本剧，对孔子的生平有了清晰的了解。对于进一步理解《受伤的马Broken Horses》有很大的帮助。

平凡之路 我想借几个提问来谈谈看完本剧的感想。 第一，乔普拉关于学习英语的励志故事，朝着自己的出国梦想完成了一个又一个艰难的目标，让人肃然起敬。几十年如一日的手艺人，一辈子只专注做一件事，平平淡淡，始终如一，亦让人心生敬畏。这两者有什么不同？ 第二，现在流媒体盛行的时代，信息泛滥，知识付费，各种“教人”学会独立思考。成功学案例，鸡汤文，或者励志故事，不胜枚举，那么这部剧为何会颇受欢迎？仅仅是因为读者从中看到了自己的影子倍感亲切，抑或是看到像编剧这样的平凡人通过努力奋斗，以日记的形式，记录走向成功路上的点点滴滴，让读者不禁认为，每个人只要努力，就能够走向美好的未来？ 第三，我们听过很多的大道理，却依然过不好这一生。我们跟着书上写的各种一波三折的鸡汤故事体验了各样激情澎湃的人生，却依然接受现实的自己无所作为。当然，安于现状的人一般不会有这个层面的考虑，这类群体属于“不知者无罪”的范畴，他们有着自己平凡的小幸福。会考虑这些问题的，我想多是对生活有所追求的人。为什么大多数时候，我们既无法说服自己安于现状，也无法让自己立即行动？ 第四，有这样的一个人，他身边朋友虽说不是多成功励志，但都混得相当不错，然后，他觉得“物以类聚，人以群分”，那么他也该有这样“混得不错”的能力才对，只是没有合适的舞台。那么，他不由得思考：什么才是适合自己的舞台？ 插一个常见的例子，人们觉得现在的孩子比起封闭年代的孩子要“聪明”多了，可是为什么很多孩子反而不会念书了呢？（这里我们以成绩来作为评判标准）许多父母都会为自己的孩子这样辩解，“我家孩子是很聪明的，只是心思没放在学习上，要是他（她）认真学习，那成绩肯定不错。”可是，难道他们不知道，“能否认真对待学习”这件事才是“分出高低”的关键吗？ 第五，假设有两个刚毕业出来的大学生A和B。A就业以后，认为这不是自己想要的生活，不是自己想做的职业，于是果断辞职，跳槽。因为不知道自己想做什么，屡屡跳槽，心想着多番尝试，总会找到合心意的工作，结果却把自己整懵了。如果一份工作不做个几年，我想是难以看出个中门道来的，可是如果做了几年才发现自己不喜欢，那不就白白浪费了时间？B就业以后听从父母的安排选择了一份稳定的工作，朝九晚五，兢兢业业，后来越做越好，名利双收，虽不富裕，却也踏实。谈不上喜欢，却也不排斥。那么，“对于这种被动的人生，单调乏味得很”，他是否应该认真考虑一下自己内心的真正需求，而不要被表面的“平凡是福”所迷惑？ 其实，人生有很多种活法，跌宕起伏的剧情扣人心弦，细水长流的叙事润物无声，每个个体的遭遇不同，合适自己的，就是好的。

【看剧】尝以为，诗词之境，只可意会，不可言传，然，王公国维，尽评诸家，或壮阔，或幽微，或凄婉，或清绝⋯美有不同，境无优劣，气象格局最重！ 虽说是境无优劣，但人有喜恶，人之喜恶，随境随心，余少时曾喜柳词之风情，少游之感伤，岁月更迭，物转星移，今尤喜东坡之阔达豪放，乐天之平实长叙。余之最爱，“大漠孤烟直长河落日圆”之境，壮哉！浑然天成，直抒胸臆！缘何喜之？唯真也！修辞韵律可解，唯“真”不可破！ 王公尝言，人之治学，需经三重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”，其一境。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”，其二境。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”，其三境。浩瀚词海繁如星雨，王公独釆三颗，恐是众里寻他蓦然回首所得。读之品之，思之悟之。 王公评尽古今，直言不讳，喜恶分明，未免有轻狂之嫌，然，自古文人才子，不轻狂何以成文章！ “人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。”，王公之词，竟似这般飘忽不定，悲欢无凭！ “最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，岁月流转，最是无奈伤别离！ 诗词之美，毋须赘言，然，古时诸多聪慧文人，皆溺于官场沉浮，耽于诗词歌赋，科技之事，少人问津，于社会发展，何利之有？余之惑，迄今无解。（真够操心的） 《受伤的马Broken Horses》，可一读再读三读。

想起了小时候学过的这段～ 夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏蜀吴 二晋前后延 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 皇朝自此完

有人甚至宁可自己受点儿伤，也不愿手机受损伤原以为可以走捷径只可惜上的是贼船

真正具有全球化的宏观和微观视野且极度客观的投资家，所以才有魄力举家搬迁到新加坡。

中国电视剧里下棋 服装日本化 这就只有一颗星

看完这本搜了一下第三部，我可能不会再看了。因为太喜欢苏秦和张仪，这一部，看得我很难过，最是看不得美人迟暮英雄白发，回去再看看电视剧版的一二两部，据说电视剧版的苏秦和张仪不像书里的他们了，搞得我连电视剧都不怎么想看了T^T