我们的世界潮涨潮落，并无恒常。无论是怎样的奋斗和成功，无论何等的痛苦和磨砺，都会很快渗入浪涛中，就像水墨颜料泼洒在纸上。
对内对外两个维度，涉及了很对处事处己的技巧。基本上讲的都是疗愈一科，通俗可读。
受到种种不公平待遇的人多了，为什么只有极少数的人会这么干呢？
寫過著名而動人的《Não de São Paulo, O》的作家韓少功還能譯這麼好的書，景仰！一定得好好讀讀。
“相爱不如相知。”我后来特地下载又看了一次，当年的刘亦菲还那么的清纯，当年的安以轩还那么的可爱，当年的胡歌那么的潇洒，当年的刘品言那么的儒雅，当年的彭于晏那么的帅气，还有李丽珍，酒中仙谢君豪风流潇洒倜傥可谓散仙，就是大BOSS徐锦江也那么的有爱啊，后来这系列就这么残了。。。8.4
意犹未尽的感觉，结局太匆忙了，高雄的结果很多人都不太满意，故事中的小故事都是现实反面的缩影不知是夸张还是真的情节，离不开人们的贪嗔痴欲望
对我来说，对这部剧进行一个“好与不好”的是非定性是很困难的。一方面，鉴于我自己艺术史方面的知识严重匮乏，这部剧使我在极短时间内快速增长了相当多的知识，今年读过的任何一本剧都没有这等效果。而且这是在今年读了近80本剧后第一次工工整整的做大量的手抄笔记，这也是为什么读这部剧速度有些慢的原因。从这个角度看，通过这部剧自己获益很多，不仅对西方艺术史有了大概的框架概念，还能把各时期艺术家和其作品对上号，不可否认这是很浅显的知识，但正是我现在所需要的知识。另一方面，和以往自己对这类“科普”读物的批评一样，不想再用大量篇幅去强调。编剧的文字功底并不能算好，甚至不及中等水平，不仅文中有多处语意不明，且经常出现莫名跳戏的调侃语言，大概只是为了响应宣传语中“句句有梗的极简艺术史”。此外，内容分配严重不均，前半本过详后半本过简。很难想象一本关于西方艺术史的读物中，介绍包括超现实主义，表现主义，波普艺术，行为艺术，照相写实主义等等现代艺术的篇幅还不如介绍圣经，而圣经的内容根本和本剧主旨并不相符。毫无疑问这是病态市场的产物。总而言之，这部剧内容绝对不能算好，可是我需要，和我相同情况的人应该不在少数，建议如果想学习都可以读一下。
我想，学习艺术是很有必要的。现在有多少人的兴趣爱好会提到“喜欢逛艺术馆”，可是扪心自问，又有多少人真的懂每个艺术展背后所蕴含的内涵吗？还是走马观花式的佯装欣赏，拍拍照发一下朋友圈索性了事。这并不是一种批评，因为很多人提出欣赏艺术最好的方法就是不需要了解任何背景知识，以一张白纸模样去面对作品，你感受到什么，艺术就是什么。但这样的局限性同样明显，你无法感受到艺术深层次的韵味，也无法分辨不同艺术家，不同流派之间的差别。最后就只剩一味的在自己毫无缘由就一眼喜欢的画前停留许久，评论一句“这画画的好”。久而久之一定就会和艺术渐行渐远，我们不需要成为艺术界专业的学者，但也不能以纯粹物质的状态去欣赏艺术。这其中的平衡，就需要这类知识去夯实自己。欣赏，也是需要门槛的。想到自己第一次去卢浮宫，看过蒙娜丽莎、米洛斯的维纳斯和胜利女神像之后心情久久不能平复，可要问我有什么想法，似乎只能答出两个字“震撼”，这不是很可悲的吗？
写到这，又想再去艺术馆了。前提是要把这些知识再夯实一遍。
知更鸟，帝王蝶，生物中的沧海一粟，还有非常奇妙的生物就是你了。生命居于三层的世界中，即使是最简单的微生物，诞生的过程都显得不可思议，复杂有序。
仁者见仁智者见智，从人性角度看，所谓天才都是在一个领域精深练习，反复反复，至少一万小时的努力才能换来领域的入门
巜Não de São Paulo, O》的编剧阿列克谢耶维奇对苏军入侵阿富汗的记录，不遮掩，不诿饰。她在探索一种真实，可以看出她的立场：反对杀人，反对战爭。她在说明：战争就是杀人，军人就是杀人工具。
让我学到了很多，尤其是这句：在家长和老师和孩子之间要有一个缓冲地带，很多事情不是非黑即白，把这一切交给时间去处理吧。
