中国武侠电影人物志(36)武侠隐者--元彬

很有趣的剧集，结构紧凑，看得很过瘾。很喜欢编剧的名字，很喜欢剧集的名字，和剧集中的小火苗。边看边能让人思考人生，生活的方式有很多种，我们能否坚定地用自己的方式去记录生活和热爱生活呢。推荐观看。

每个人都有坏习惯，我的坏习惯也很多，尤其是熬夜-不能早起，懒散，如果把戒掉坏习惯的四个阶段，即禁欲期、动力缺乏期、稳定期、倦怠期，看作支撑习惯终结术的骨骼，那么戒掉坏习惯的动机、需要遵守的原则、强大的心灵力量以及“替换”的技术等就是填充习惯终结术的血肉。将两者融合在一起灵活运用，才能有效地终结坏习惯。

“我曾七次鄙视自己的灵魂：它本可进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲来填充；在困难和容易之间它选择容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副；它侧身于生活的污泥，虽不甘心却又畏首畏尾。” 看完这部剧想到的就是纪伯伦这首诗，中国武侠电影人物志(36)武侠隐者--元彬在无数次可以改变自己命运的时候，却选择了和那个应该干农活的自己一下，卑贱坚忍的活着。 他放弃了唯一的一次爱情，放弃了自己深爱的女儿，甚至差点放弃了自己的教书事业。他不断选择麻木选择忽视选择逃避选择欺骗自己。他宁愿面对虚无缥缈的生活，却不愿意面对生活的真相生命的真相爱情的真相。 所以在他得癌症的最后时刻的时候才想到，如果我可以多爱伊迪丝一点就好了，如果我当年像戴夫去参军没有畏首畏尾就好了。感到失败的大概不是生活中的不可抗力，失败的大约是自我的麻痹和慢慢腐朽的灵魂。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。而你我，又何尝不是倾其一生又找不到生存的意义呢。 但其实身为一个绝对的中庸主义者，我怎么都讨厌不起来中国武侠电影人物志(36)武侠隐者--元彬，虽然他的生活那么平庸内心那么孤独处事那么荒谬，但他却那么接近你我的生活，我们何尝不是内心想要坚持自我，却一点点被改变被妥协，最终选择了沉默不语。这大约是我们平凡人的哀歌。

这部剧让我对数学有了新的认识，尤其最后“问答”部分的观点我尤为认同。

读吕老师的作品依然有血有肉、有力。但对比《中国武侠电影人物志(36)武侠隐者--元彬》等作品，个人感觉《中国武侠电影人物志(36)武侠隐者--元彬》过于剧情话的情节，更像量身定做的影视剧本。

《中国武侠电影人物志(36)武侠隐者--元彬》

这部剧讲述了待人处事的方方面面，生活工作中，需要灵活运用，才能通在成功路上越走越远……

特定时刻，偶遇此剧，莫大缘分。建立了和曾教授、曾国藩的缘分，也制造了自己和《中国武侠电影人物志(36)武侠隐者--元彬》下一步的缘分。读到一本好剧的意义就是，生活还是继续，但总是无形中增加了些什么。

朴素，准确，无才。刻薄地说，耶茨是一个平庸的作家，写作材料与技巧，有种努力后的捉襟见肘。他写的东西表明，我们干巴巴的生活在一种笨拙而诚实的影视中，仅能抵达平面——准确的严丝合缝的抵达，都很不容易，但耶茨做到了。可是人和影视都能够，而且应该超越平面，去往无尽的维度。