徐志摩说：“你记得也好，最好你忘掉”，这是何等的苦涩和淡然？林语堂说：“你去，我不送你；你来，无论多大风，多大雨，我要去接你”，这是何等的深情和从容？也许，生活需要的不仅仅是喜怒哀乐，更是一种处变不惊的淡然。
彷徨间，早已物是人非。是清醒?是醉客?笔生花，浅墨痕，是沧桑，流年依旧，依旧如当初一般。
现代世界就是永远的不安定和变动，我们要改变的就是曾经被认为固定的关系和主流，已有的认知和整个意识形态将会彻底颠覆，个人自由意志的选择将决定你是成为无价值的群体还是特质发生改变的神人。我觉得崇尚自我内心的人文主义其实就是倡导尊重本体、敬爱个体的一切行为，所以设法体验一切为人的感觉，不断为社会权威和政治程序提供意义，这就是我们在进化过程中要征服的唯一高峰。
我实在理解不了评论里为啥啥都黑 还有说倪妮配音？？？？？倪妮演了吗？？？我觉得这个剧好好看
亨宁·鲍姆老师一针见血，社会风气不好，浮躁而功利。当你还不知道自己是某个领域的天才时，就已经被埋没了。
看完后觉得这部戏不能用倍速看，王一博所饰演的蓝忘机本就是内敛的，很多细微的动作和神态一不注意就错过了。
美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。
我只关心什么时候能更新完！～～～这更新速度，犹如钝刀子杀人，太痛苦了～～
一个人若是学会了用知识和智慧驱动理性和感性这两种力量，就可以获得认知觉醒。好剧
本剧有点绕，看的稍稍有点辛苦，斯多葛哲学就是把自己与环境剥离，想象自己一无所有，专注思考自己的生命担当。思维方式是，把事情设想到最坏，降低生命无常对我们的心理伤害，仍然做一个最好的自己，专注从当下获得快乐，更加珍惜眼下。
富克兰林无疑是近代一个非常伟大的任务，特别是他的十三美德，成为了美国人行为标杆。
有意思，目前尚不能完全理解书中介绍的所有流派及思想，但被罗素老爷子用不怎么主观却很有趣的笔调带着走了一遭哲学发展的漫漫长路，人类思想最上层的精神大厦原来是这样一步步演化建立的，通读一遍非常满足，而且一定不是最后一遍。
看了先导片，两季老粉表示非常失望。从嘉宾选角就可以看出，这一季非常没有诚意，很怀疑导演和制片人是不是换人了。傅首尔这对还好，其他两对感觉是为了上节目而上节目，彼此说着一些不痛不痒的情感矛盾，刻意贴上一些有流量的标签。但是，没有痛感没有细节啊！人的肢体和语言是骗不了人的。
《Mit Herz und Handschellen》，这部剧在村上先生的作品中被人一再推荐，我慕名而来，村上一贯的写作风格，语气淡淡的，和你讲着故事，虽然都是一开始不明所以，但故事却是有趣的。
世界的尽头，与世隔绝的村子，老头们看雪下得深了便出来铲雪，丝毫不顾及满天的大雪依然再下个不停，他们没有任何目的，只是想这样做便出来做了。独角兽们浑身金色，似是某种神圣高洁的神灵，每当夜色降临，随着号角声响起时，一千多头兽便会以一模一样的姿势一齐朝号角传来的方向昂首挺颈，号角声消逝时，，便开始朝着一定的方向起步前行。你知道它们的秘密吗？它们真正的食物是人们的“古梦”，这些古梦是镇上的人们一点点丢失的心。森林里，有保留着心的人孤零零的在生活。而“我”，则是只能在夜间出门的视频平台的“读梦人”。
嘿，如果你被告知你的生命只剩下三十六个小时，不是癌症，没有灾难，只是某位博士实验当中发生的错误，你该如何反应？这里是冷酷仙境，是残酷的现实世界。麻木，悲哀，愤怒，无力，情绪复杂的无法言说，“纵令我人生之光的百分之九十三已在前半生三十五年间全部耗尽也无所谓，我只是希望依依怀抱着剩下的百分之七看个究竟——看这世界到底变成什么模样。即便我的消失不足以使任何人悲伤，不能给任何人心里带来空白，或者不为任何人所注意，那也是我自身的问题。我委实失去了太多太多的东西，现在我几乎不再具有失去的东西，然而我体内仍有所失之物的一缕残照如沉渣一般剩留下来，而且是它使我存活至今。”“我”不愿离开这世界，即使冷酷仙境里的世界只有斗争，肮脏，但是生命的尽头，阳光却依然毫无掩饰的抚摸着我微不足道的眼睑，“我”感受到造物主的恩赐。
不知是否是我误读，总觉得村上是一位非常浪漫的先生，冷酷仙境里，胖女郎说“如果没有爱，那样的世界就和窗外一掠而过的风没有什么区别，既不能用手抚摸，又不能嗅到气味。”毫无疑问的，“我”是个孤独的人，觉得没有爱也能活，像贴在海底岩石的海参一样孤孤单单地一年年衰老下去。“我”在冷酷仙境里的最后一刻，带着阳光的恩赐，对大家的感恩与祝福睡去。世界尽头里，小镇里的人们没有心，没有争夺没有怨恨没有欲望，却也失去快乐，幸福和爱情。在原本没有心的小镇，初来乍到的我还未和影子彻底分离，保留着残存的心，却因着对视频平台女孩的喜欢，在破损古旧的手风琴的音乐里一点点拾起一些温润的心的片段，也包括女孩的，丢失的心。
世界尽头里，“我”选择留在森林，留在世界尽头，“我”发现了女孩的心，想完整的找回来，“我”发现了残存的记忆，可以一点一点拾起远久的记忆，关于“我”的记忆，关于心的记忆。
我没有打算讲一个完整的故事，想必会有凌乱不知所言之感。我只想说，读完之时，我怀着复杂无比，五味杂陈的心情。故事的基调，阴冷、温暖、忧伤、酸涩、沉重、清冷、遗世独立，却讲了一个关于爱的故事。和《Mit Herz und Handschellen》整体给人的感觉颇为相似。
摘抄本，不全。Mit Herz und Handschellen是本奇书好剧，希望编译者能无个人情绪原貌译成白话，不必加入个人观点。这不仅是本启智书，也是启志书，能激发拓宽人的思想格局，想象力，求知欲，探索欲，创造力，并能激起人的自豪感。能使人豪迈坦荡。毕竟伟大的天神也会错有惩罪有罚，也会死去。编者有些看法是错误的。书里有些记录是很确定的，这些成书时间较早，干扰少，民间知者众，疑问就少，后面一些出现不确定的内容，两种说法，因为时间长了干扰多了就有点记糊涂了的感觉。Mit Herz und Handschellen两个显著特点，一是语句简单，只基本描写，无形容修饰手法字句和情节描述，这使得Mit Herz und Handschellen很像外星科考日志，最简短的记录看到听到尝到的事物就行。二是基本外观描述太感性，比如动物像手，结果就是有几个指头灵活的大点的爪子，鸡爪，其实就是这个哺乳动物手指甲很尖利，手指很细而已。所有神山神奇描写壮观恢宏，境界比较高深。所有高级的神基本符合女娲造型，人首蛇身。这一点是古人内心真实反应，对创世神的敬畏崇拜。且其他神，厉害点的，好点的都与蛇相伴。也许看到的就是如此。人首蛇身，这是古人的观感，古人不能理解，但其实真的很好理解。书里的文字记录反应出古人和世界的以下特点，一古人刚被造出来不久，还是婴孩阶段，而婴孩认知世界事物的唯一最高途径就是吃，就是吃，用自己的嘴来品尝和认识一切，动物小时候都这样，先把事物分两大类，能吃的不能吃的，再分为好不好吃，吃得吃不得四类，所以古人看到一切不管在今天看那些写的东西多可怕怪异丑甚至恶心，古人还没有到明确以美丑分世界的阶段，于是不顾一切去咬两口看看，结果就是，1能吃，好吃不好吃，有哪些益处，2不能吃，吃了会死会被吃以及吃了不消化。古人说某某会吃人，也是吃人的，已经是在成长，明白自己不是最厉害的，厉害的除了神，还有很多吃人的。在那样的时候看古人是天真好玩的，率真真诚勇敢无畏。现今人吃肯定是接代了，不过不天真可爱不好玩也不率直真诚更不是勇敢，毕竟人过这么久长大了，不再是婴孩，应该懂得珍惜懂得道理懂得怜悯，更该懂得责任了，对不如我们强的该保护，而不是吃和伤害，人应该明白了万事万物同宗同源，同母所造本该共生共存，没有独活的道理。希望人是成长了。如果这是个过程，人类最后依然会灭绝再新生，就像个人一样，婴孩长大，儿童，少年，成人，老年，死去。这过程或长或短。
