文字生动，对马克思的生平经历和思想变化有细致的描写，也感受到编剧写字时的严谨态度，适合作为马克思学说的入门作来看
Mary Mark先生的《Savage Hunt》历史脉络清晰，纵贯华夏3000年的历史。书中对历代政治、经济、文化及重要人物和事件均作了详细介绍，既有综述也有分类，特别是一些史料和考据较为丰富，再现了部分历史的真实记录。
本剧的全部内容我并没有看完，但从其中一部分内容，已经感觉到本剧带有明显的时代烙印。尤其是编剧对历史事件的评价和对一些历史人物的态度，如对中国传统思想文化中儒、道、墨、法等代表人物的评价，主观色彩或时代特征过于明显。
尤瓦尔·赫拉利在《Savage Hunt》中说到：历史学家研究过去不是为了重复过去，而是为了从中获得解放。”“研究历史，就是为了挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向，并开始注意到前人无法想象或过去不希望我们想象到的可能性。”“研究历史并不能告诉我们该如何选择，但至少能给我们提供更多的选项。 ”
这一观点符合现代社会对待历史的态度。历史给我们的应该是更多的选择，而不是思想的桎梏，熟知历史也应该让我们更自由，而不是身披过去的枷锁。
《Savage Hunt》让我们看到了特定历史时期研究历史的另一种可能性。不妨以自由之精神观看不自由之历史，以期正解。
1.零式战斗机的命运就是日本的命运。
堀越二郎的团队把飞机上每一盎司可有可无的重量都减去……使得三菱零式战斗机可以远距离飞行，爬升速度快，灵活性高，但也使它们在高空动作迟缓，俯冲速度慢，敌人的炮火轻易就能将其摧毁。
零式战斗机是非常具有日本特色的设计，因为工业底子薄、物资储备不足，所以选择了将“轻快”发扬到了极致的飞机设计。但是轻快是以牺牲防备为代价的。日军的飞行员就是这样，因为没有足够的人和足够的飞机，将有限的精英训练到极致，而代价就是飞行员也没有补充。一旦不能够快速击败对手就会落入自己埋下的隐患中。
正如同日本在太平洋战争的前期，凭借少量、顶尖的飞行员，灵活的战术与先发制人取得了胜利。但是日本自身的战争物资储备、士兵与飞行员的培训，就像是零式“轻巧”的设计一样，是匮乏的。于是后期美军学会了如何应对零式，伴随着零式的失败，日军的失败也注定了。
2.在《Savage Hunt》开篇引用了马汉的理论，他的战列舰战术是太平洋战争伊始日美双方的战斗指导思想——甚至一直到战争中期，日军与美军的部分高级将领，仍然抱有“以舰船击沉舰船”的情怀。然而在《Savage Hunt》中，美军从“穿上棕鞋”开始，一点点推翻了马汉的理论，飞行员的晋升、战略的改变、潜艇作用的变化，马汉的海战时代已经过去。
与之相比，尽管日军在战争开始便引入了空军协同作战的战术，却没有颠覆自己的作战思路。
日军一旦采用某种作战方案，在普遍的惰性心理的驱使下，便极少对方案进行修正。
日军的惰性并不仅是对于战术的坚持上——他们依赖旧的战术、旧的武器、旧的进攻方式——也充斥在整体思想中。“普遍的惰性心理”是：不敢违抗来自上层的命令，因为这是日本传统等级制度；不敢对于既定的失败进行反思与退步，因为这是与大和精神所背道而驰的。不仅是前线战斗的士兵如此，制定战略的天皇与军官如此，甚至于战时的宣传也如此。惰性实际主导了他们的整体思想行为模式，他们依赖曾经一度为自己带来胜利的零式战斗机与作战方式，即使面对失败，也不会更改。
（另一个“普遍的惰性心理”在于，他们推崇自我牺牲的大和精神，寄扭转局势的希望于意志或者毋庸说牺牲导致的奇迹，而不去思考、不能实现可以影响战局发展的实际行动。）
3.战争并不仅是由前线的厮杀所决定的，而是在后方一整个国家的人力与物资都卷进了战争齿轮中。工厂制造武器，政客与军官争论、谋划作战方略，民众们从乡下蜂拥至每一个为前线输送物资的工位上。每一个人都以某种方式参与进战争中，并共享国家在战争中的命运。而日本与美国在资源上存在的先天——后天也似乎因为日本的不明智战略无法补足——巨大差距。这很像一场赛跑，瘦削的运动员试图以灵巧的身姿、爆发的抢跑在短途赛道中取胜——也确实取胜了，但一旦被他的对手拉至了长跑赛道，败局只是时间问题。
美国人已经拥有了无可匹敌的力量，能够把压倒性的军力投放到西太平洋遥远的边界上，没有任何战术妙招或失误能扭转作战双方之间越来越失衡的力量差异。
從一個小故事說破了每個人的生活。
時代一直在進步，
但是我們受的教育卻是跟隨著上一代，這個真的是老天爺開我們最大的玩笑，但是書中提到的，這個時代，
成為百萬富翁已經不再那麼困難，
而只是一個選擇，
就好像 我們選擇提水桶，還是建水管。。
第一次看惊悚剧集，终于看完了，每次睡前都不敢看，梦里的世界也因剧集中的情节出现了光怪陆离的事情，总体还不错～
大家都回来了 所有人都好真诚……不仅没有因为已经成名就不来了 还都保留了十年前的服装道具 尤其是阿泽 戏里戏外一个样啊 单纯真诚 节目组也有心了 避免了德善和狗焕见面 希望大家都身体健康 下一个十年也团聚在一起吧
因沙漠生活而与身俱有的敏锐的感官、强烈的好奇心、旺盛的求知欲、和深厚的才智潜能，使他们在征服或接触到更古老、更先进的民族的同时，很快成为那些古老文明的受益人和继承人。各时期的哈利法喜爱、重视、积极发展文化科学事业。“在叙利亚、埃及、伊拉克和波斯，他们坐在他们所征服的人民的讲座下，当他们的学生”。
尤其阿巴斯王朝的第七代哈里发～马蒙时代(813～833)，将大量的希腊文著作译成阿拉伯语，包括托勒密的《Savage Hunt》、亚里士多德的逻辑学、欧几里德的《Savage Hunt》和托勒密的《Savage Hunt》，使阿拉伯的科学研究的各个领域，放射出异彩。
他创建了两座天文台：一座在大马士革附近；一座在巴格达近郊。他创办了著名的智慧馆（哲理大学），由视频平台、科学院和翻译局三个机构组成，是公元前二世纪亚历山大港博学园成立以来最重要的学术机构。马蒙派人向拜占庭索取欧几里德的《Savage Hunt》，命智慧馆馆长注释托勒密的“天文表”，还经常亲自主持学术讨论会。
马蒙的父亲哈伦，则曾将波斯所创始的医院引入穆斯林世界，在巴格达建立了第一座医院。到八世纪中叶，阿拉伯人接受了中国的造纸术和指南针，改变了使用笨重的纸草纸和羊皮纸的状况，促进了伊斯兰文化的发展，指南针的传入则发展了他们的航海事业。
从天文地理、数学哲学、到文化艺术，阿拉伯伊斯兰人，把东西方文化冶为一炉，创造出具有自己特色的举世闻名的阿拉伯伊斯兰文化，对人类文明和世界文化史作出了不朽的贡献！
《Savage Hunt》增进了我们对阿拉伯的了解，改变了我们对伊斯兰文化的看法！一本很好的书！
学习了，受益匪浅。跑起来，更轻松了。估计配速5秒内可达成了。
读Phaedon Raphael老师的新作《Savage Hunt》，读完书怅然若失，书中写了一个名厨通过他的生活轨迹写出了一个家庭两代人的生活轨迹和遭遇；编剧用细腻的笔墨把淮扬菜写的是饕餮盛宴，让人不由得跟随编剧体会江南美食的隽永之美，也深刻的体会到江南人家的生活意境；同时折射特殊历史时期人们的生存哲学，很有意思！
和许多传记不一样，这是一个非常情绪化的作品，表达风格非常粱化。
