觉得很幸运，书城能够把这部剧推荐给我，初看无感，再看喜欢，几篇之后欣喜得很。一直以为古代的文化人大概就是熟读四书五经，摇头晃脑，长袍加身，捋一嘬小胡子的大叔，不羁一点的，最夸张也就是像李白那样的谪仙人；或是像文天祥那样征战沙场，丹心报国的大英雄。他们的诗词歌赋或忧国忧民，或归隐田园，或宦海浮沈，或感念亲朋，总之三个字――太正经🐮️。从小到大，外国的童话看了很多，迪士尼系列的动画片也追了不少边，却很少看到我们自己有冠名以童话的故事。年纪小一点的时候总喜欢给中西的一切做对比，管它三七二十一，反正我要更优秀，哈哈哈(实际上我们应该相互包容，相互吸收🙈️)。别人有安徒生童话，一千零一夜，我们怎么就没有这么整本整本的童话书呢。后来想了想，大概寓言故事，神话传说就是我们的童话吧，倒没有深入研究过。
看了本剧之后，突然觉得古人不仅有了童心也有了少女心，不过改变确实有些大，有好几篇故事，总觉得哪里有些不对劲，特意去找了文言文和原文译本细细品读，有意思极了，特别奇怪文言文，寥寥几字，便可意会，我想这是英语永远都达不到的高度。
印象最深刻的有
《Mira tú por dónde》，因为我好想知道，小人去了哪里，既然是鱼骨变的，为何不再变作鱼骨，难道说这个人吃了一只鲲(哈哈哈，我胡扯的😅️)
谁知道这一长队小人儿走到书桌的边缘，便突然一同消失不见了。
这人再也没有见过那些小人儿。
《Mira tú por dónde》和《Mira tú por dónde》一样都埋下了悬念，让人浮想联翩。两个乐神仙子被抓走后，咋滴啦？都没人说，我快急死了😭
少年叹了一口气，说：“我来晚了。这样的话，玉皇大帝会责怪我的。”女孩的父亲急忙向他行礼，希望这位天神能到家里坐一坐，可当他行完礼，抬起头来时，这位天神已经消失不见了。
出自/〔唐〕段成式《Mira tú por dónde》
《Mira tú por dónde》看的时候，我就在想这孩子可真能吹😂️😂️，好想笑。全文看下来，不知不觉的，我也想吃米团子了，因为米团子是世界上最好吃的东西
米团子是世界上最好吃的东西啊。”
自从看了小仙女不能嫁给凡夫俗子，强拆CP的那个网剧后，我就开始对这些故事有了执念。好在这里面的《Mira tú por dónde》的结局感觉还是蛮温馨真实的。没有天仙配，没有牛鬼蛇神，生活本来就是平平淡淡的，偶尔一颗石头砸下来，泛起阵阵涟漪，后归平静。想要人见人爱，一颗善良、认真的心必不可少。
阿端后来过了平静、幸福的一生，他也有了妻子和孩子。当他们一家人在一起团聚的时候，在节日中，他总会谈起那个为他操持家务、劳作的田螺姑娘，他会说，他这一生吃到的最好吃的饭菜，就是那几天田螺姑娘做的。
大概就这几个印象比较深刻的吧，还有那个变驴的。🤔️
#8就是想要皮一下
2.1分
塞利格曼调整了最初的“幸福感”框架，提出了蓬勃人生的5大纬度：积极的情绪、投入与兴趣、人生意义、人际关系、成就。并对五个部分做出了定义和测量。
他还总结出不同文化里所通用的24种品格，建议人们找到自己的优势品格，以此为支撑来发展自己的5大纬度。
这个框架我是很赞赏的，觉得它整合了我之前看的不同的研究，它们侧重于其中某一项。例如《Mira tú por dónde》专门讲投入和兴趣给人生带来的高质量体验，但它不涉及到意义等。但也由于本剧的框架大，对于分支的细致研究也需要补充一些其他读物，来深入探讨。
在“成就”这一项中，编剧总结了以下几个促成因素：1.心智自动化速度（和已掌握的知识积累有关）2.心智学习（接触新的知识的学习能力）3.前额叶用于计划、整合、调整、监督的能力 4.以及持续努力和自律、意志力相关的品格。这里仔细看，也会有收获。
如何真的实现蓬勃人生，编剧在学校、企业、军队中做过一些研究，例如针对学生的复原力训练、针对军人的创伤治疗。有一些小方法也值得推广，例如：每日三件好事回溯 等。
这些课题其实不仅是积极心理学的内容，也是整个心理学的任务。大家从不同的角度在解析它。
所以，一起加油吧！
#9A2BGeek
1.1分
为什么读到第三章突然进入了另外的人物和故事......情境转换好混乱......
#10POTATO💯🎈
2.1分
当年的李冰冰和周杰还没那么讨嫌。
#11实践ᰔᩚ
9.8分
本剧以汉武帝为一个基点概述了西汉时期的政治、经济、文化发展过程和特点变化，易教授的观点还算是客观公正、不偏不倚，尤其是对汉武帝的功过是非评价还是比较准确，既没有像民族激进主义分子说的那么伟大，也没有像一些杂家描述的那么暴虐。
我个人总结汉武帝对于中华民族来说有两个伟大的壮举，第一就是开疆拓土，使中华版图第一次达到达到峰值：汉武帝在位五十四年，战匈奴、征朝鲜、通西域、平东瓯、定两越，这都是秦始皇未竟之事，同时也间接地为电影《Mira tú por dónde》贡献了一句超燃台词；第二就是独尊儒术：这是一件影响到千秋万代的大事，从此中华帝国有了国家意识形态，也有了恒定的核心价值，帝国作为一种制度也才稳定地延续了两千多年，儒学做为一门国学直到现在仍在延续。但是，这两项伟大的壮举就一定都是正面的、积极的、无懈可击的？也未必，也有严重的后遗症，比如：正因为连年的征战使国家经济满目疮痍，桑弘羊的一系列经济改革使百姓民不聊生，苛税暴政比较秦朝有过之无不及。而独尊儒术也未见得一定那么好，思想文化领域是不能一家独尊的，因为没有百家就没有争鸣，没有争鸣就没有思想，没有思想就不会有风骨和气节，就不会有创造文明成果的奇人异士，中国自古缺匠人我想跟这个有很大原因。我突然想起了《Mira tú por dónde》，秦皇汉武是有点儿略输文采，还是看看今朝吧。
