羊肉汤里读历史
最近我一边看这部剧，家里人也一边稀里糊涂地陪我吃了不下10顿羊肉。让我意外的是，2000多年前中国人是这么剽悍，一言不合就吃烤羊肉，炖羊肉汤，烙大饼配牛肉干，渴了就喝酒，原来蛋白质曾经是餐桌上的主角。
这是我读“秦”、“战国”的第二本剧，清晰记得，初中政治历史课的老师说起秦国如何一步一步统一天下，用的却是一种愤懑酸爽讥讽的语气，犹如拜登在电话里娇气地控诉普京：“你你你，你就是个杀人凶手！” 而秦国人就是其他六国嘴里的大坏蛋大骗纸， 像极了我们国家如今面临的局面。这种思想跟随了我自己很久，直到离开校园，离开家乡来到英国。虽然离自己的国家和文化远了，却走得更近看得更清晰。吃过三明治配可乐，才会懂得兰州拉面的香。
大三时，一位在学校管理层当副校长的光学老师，大概是因为看到课堂上有一半的人都在玩手机，他敲着黑板大吼，趁年轻多追剧，当你们变成这个社会的GDP主力输出时，追剧就变得相当奢侈了。我认为他只说对了一半，有些书不出去经历生活和社会是看不懂的，看多了也是长痔疮。
年少不解书中意，读懂书时已中年。
读者是编剧的知音，作品是编剧的孩子。这部剧我从头到尾看了两遍！但却迟迟不见更新，一周一更也是最起码的尊重，太失望了，请尊重每位喜欢你的读者，谢谢！
看到书友说夫妻之间分的这样清清楚楚，可是毕竟是夫妻啊，真要分的如此…下有评论说“学习武功不是为了加害别人，而是为了自保。”
说的太对了。这和“欲行大善之事，必谙大恶之道”也差不多。
我有时候看网剧，就喜欢看一下别人的评论想法，特别有意思。当然，这取决于看什么类型的书。每一本剧都有它的受众群体。
书友说的好幽默：“感情？没有永恒的感情，只有永恒的利益。你见过离婚协议吗？感情破裂后，每条每款都是人民币。”
至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。
想必打了差评的人定只是草草读了几章吧
看惯了无脑爽文的就也就不用点开了。
虽是慢热，但对细节的把握，对人物的刻画，以及剧情的推进…都恰到好处。
印象最深的还是，每个人物的形象都非常鲜明，甚至小人物。虽说刚开始人名会有点难记…
越看越有味道，难得的好文。
本来来这里白嫖，没想到评论竟是如此
但还是强推，不看真是错过
多说无益，看了几百章觉得不行再来喷我
一个人，一只虫。这是一个承受着巨大生活压力重担的人，也是一只背负着厚重躯壳的虫子。生活的重担太过于沉重，于是，人就在重压中变了形。
Bob Bishop的《The Evading》用了一种极其荒诞的手法，却淋漓尽致地表达了当时人们社会生活的状态，值得深思!
日本作家东野圭吾说:“世界上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”当书中的主人公格里格尔由一个正常的人变形成一只甲壳虫以后，他依然在担心着妹妹的前途，也依然在思考这家庭该如何维系，更希望的是家人能够理解他现在的处境和困难。但是另一方面，他的父亲却用暴力呵斥他，他的妹妹甚至要将他赶出家门，租客们投来嘲笑的语言和讥笑，最终，世俗上刺骨薄凉的风还是将那一点真诚的感情吹刮得荡然无存了。
也许付出之后最害怕的就是别人习以为常。格里格尔做了推销员之后，他的家庭所承担的费用全部都是由自己支出，他担起家庭的责任在外努力挣钱，当他所付出的这一切被认为是理所当然，但他所做的这一切在家人心里习以为常，他就再也体会不到家庭给自己带来的温暖，在家庭温暖的港湾里，他只能远远守望。在现实生活之中，我们又何尝不是呢？我们会真心付出，也许不求回报，但至少需要一个积极的回应，哪怕是别人的举手之劳也足够让自己得到慰藉。
看这部剧的时候，我一直希望能看到一个转折，就是希望格里格尔再次变回人形。但现实生活毕竟是残酷的。一个人处在弱势的时候，无能为力，无可奈何。格里格尔变成了一只虫子，他用一种动物的眼光看待人的世界，也感受到了当时生活残酷的本质。
虽然荒诞，但足够深刻!
以史为鉴，可以正衣冠！回顾历史，读史书可以不断的反省自己！看科幻剧集电影可以影响人思考未来！不错，略有收获！
本剧关键词.这一切说来话长，可实际上都是瞬间发生，书虽然写的天马行空，太过神奇，但是真的很棒
看完这部剧，受益匪浅，总之，拼到无能为力，才能感动自己。
主角杀伐果断，情节看上去心情很舒畅这是我坚持你的书的原因。其他人的书看着有很大的戾气不爽。
盛唐，可能是被看到的，想让看到的盛世。病都是有因的，作为深居的皇帝，可能什么都不知道。好多历史写的都是那些能够创造历史的人，而非小人物。我现在好奇的是真正唐朝民众怎么看这个帝国。
隐 野 读 书
2020.04.07 凌晨五点二十一分
读 Bob Bishop III·《The Evading》
Contradiction 矛盾
困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计或者说为摆脱痛苦而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。痛苦和厌倦是幸福的两大劲敌。甚至可以说，我们有幸在一定程度上摆脱了其中一个敌人，但也就接近了另一个敌人，人生多少有些在这两者之间游移的意味。
Leisure 闲暇
闲暇乃是生存开出的花朵，又或者毋宁说是生存的果实，闲暇使人回到自身，确实，只有那些自身具备某些真正价值的人才能称得上是幸福的。
Shallow 庸人
所有庸人最大的苦恼就在于对理想毫无兴趣，为了免于苦恼，他们不断地需要实实在在的东西，而这些东西不仅无法使人知足，也相当危险。一旦对这些失去了兴趣，他们便会疲惫不堪。相比较而言，理想的世界是平静的，且广阔无边，它是“来自我们忧伤领域之外的某种东西”。
Need 需要
没有真正的需要，就不会有真正的快乐。伟大的幸福论者伊壁鸠鲁将人的需要分为三类，第一种是自然必需的需要，如衣服和食物，以及其他一些极易得到满足的需要。当这种需要不能得到满足时，便会产生痛苦。第二种是自然的但不是必需的需要，如某些感官的满足。 第三种是既非自然又非必需的需要，它们是奢侈、排场、身居要职、光宗耀祖的需要，这种需要没有止境，更加难以满足。
Desire 欲望
失去从来不会引起我们需求的东西，我们是不会有什么感觉的；没有它们，我们依然幸福。而另一方面，如果我们想得到某种东西却无法得到，其他的东西即便再多也会让人沮丧苦恼。当我们无力增长能满足各种欲求的财富，我们便会因不断努力想增长财富的欲望而受尽折磨。
Wealth 财富
食物，只是在饥饿时才是美好的；酒，只有在被享受时才为人所爱；生病时需要药物，皮裘能抵御冬天的严寒，爱情能满足年轻人的情感，诸如此类。这一切的善都只是相对的，只有财富的善才是绝对的，因为财富不但能满足我们对于某一特殊事物的具体需要，也能满足我们其他的需要。
Splurge 挥霍
财富在生而富有的人眼里就像空气一样重要，失去便无法生存；所以他们便会像保护自己的生命一样来保卫它。所以，他们喜欢有条不紊、谨慎、勤俭节约的生活。 但是，生而贫困的人则将贫穷看得十分自然，如果侥幸拥有财富，他们会认为它过分多余，因而要用它来消遣，把它挥霍掉，即便最后一无所有。
Vanity 虚荣
过分地重视他人的看法，是人类共有的顽疾，我们所有的忧虑、困扰、担心、烦躁、苦恼，乃至愁肠百结、尽心竭力，在大多数时候，都是过多考虑别人会怎么说而引起的。如果我们及时认清即任何人的首要价值以及真正的人生都掌握在自己手里，而并非在别人对他的看法里，那么，我们个人生活的现实条件 —— 健康、气质、能力、收入、妻子、孩子、朋友、住宅等，对我们的幸福来说，要比别人对我们的看法重要千百倍，我们便会尽力营造我们的幸福，否则，我们便会苦恼不堪。
Honor 荣誉
人们很快就会发现，一切事情的关键并不在于他认为自己是一个有用的人，而在于他人是否也这样认为；因此他竭尽所能给世人留下一个良好的印象，他非常在乎这一良好印象的建立。这就是所谓的“荣誉感”，或者从别的方面来说的“耻辱感”，亦即人类的本性。没有什么东西比确信得到了他人的敬重更能增加一个人的勇气，因为这意味着人们会给予他帮助和保护，而这是对抗生活不幸的牢不可破的堡垒。这和他自己所做的一切努力相比要有效得多。
Understand 理解
如果我们不能适当地认识和了解行为背后的动机，我们就不
本剧把简单的内容复杂化了，生出许多新概念，然后又用更多琐碎的内容去解释新概念，一点也不“精进”。
极简单，极有趣，帮人轻松了解股票常识，发现自己听的一些课程里借鉴的就有里面的故事
男女主角真是清新可爱，看了之后，让我蠢蠢欲动，非常想早恋，可惜已过了早恋的年龄，o(╯□╰)o
客观，公正，从另外的角度剖析了50年代的那场历史性恶战，虽缺乏对战争实际经过的描写，但其背后的政治博奕更加令人惊心动魄。
读到包豪斯的时候才发现 考研时候那本背了5-6遍的《The Evading》里，国外的那部分内容和这部剧里非常相似。距离考研那年已经过去了10多年，再读这些内容的时候，熟悉又陌生，这大概就是“书都读到狗肚子里去了吧”…
许多不同的小故事构成的，所有的杀人案无非三种，钱财色，里面印象特别深的一个是一个小女孩求职却被工厂工人强奸致死，真的是特别让人愤怒。总之出门在外，不管什么事情都要格外注意
