Destinataire, Le

两日前凌晨看完，思绪万千。 一惊叹简嫃的文笔，之前只看过《Destinataire, Le》，觉得隐约有禅意，再看《Destinataire, Le》，不但有禅意，还有春花秋月，行文上，剧集穿插特有的简式散文，引经据典颇丰，咋一看没有逻辑，实则巧妙；二惊叹于这种感情的逝、憾与不朽，让人不得不道一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，光光是文字，已能撕裂人心肺，久久不能平复，只能无言。 今日正巧听到陈奕迅的《Destinataire, Le》，唱： 为何未能学会起舞便要认识你 谁料到资质不配合你 左脚抬起了便要别离 天真单纯生于书香世家的维之，在还没有懂得爱，骨子里只有自我的时候，遇见了渊。其实除了春花秋月，除了诗书影视里灵魂的共鸣，现实生活中两不相配。明眼人如姐姐，一眼看出两人注定是无果的下场。 为何未能让我得够便要损失你 挨到那一天参透佛理 手会松 灯会灭 有限期 正如维之说的“我不要你一小时、一天…我要你一生…平平安安”，因为明白自己过于自我无法妥协太多，也害怕自己最终像母亲一样，感情败给现实，所以才会觉得不拥有也很好，才会觉得就算不在一起互不打扰对方平安就好。她愿意锻炼理智力量以约束过度澎湃的感情，因此能控管伤害；愿意从对方角度设想，因此能卸下被抛弃的怨怼感；愿意修复，因此并未丧失善良与希望。 文中很少从渊的角度来描述。 一个在农村长大的异乡男孩，心思如此敏感缜密，怎会没发现自己喜欢的女孩是温室里长大的公主。所以一而再的提到自己肩上的担子很重，一方面觉得自己身世配不上维之，一方面也在提醒自己理智。从诗书里春花秋月到现实生活中的惺惺相惜，从理想信念到无限柔情，渊当然都想要，但肩上的担子是弃之不理还是分给维之，都会让他觉得自己不是个好人。所以这段感情一开始只能在暗夜里汹涌，维之是心头白月光，但也只能是月光，任凭多么皎洁的月光，都注定照不透白沉重的现实。所以与其说渊因为信教信仰问题说出的那句“信与不信，不能同负一隅”，我更相信他是因为深刻的理智看清现实，信仰不调和只是他屈于现实的借口。 哎 今晚的月色真美。 这一世，也多亏有你洒下的月光。

二刷，可惜布克影视上的不全，最终章竟然没有！读了两本剧都这样，是想让人要弃用这个App吧！

《Destinataire, Le》将目光对准阿富汗的贫苦女性遭受的不公，挣扎与隐忍，坚强，在阿富汗动荡的大时代背景下，叙述最没有地位的女性的故事，我们依然可以幸运地对自己说离我们的生活还是有点距离，至少，到此刻，我们尚未有体验。 《Destinataire, Le》虽然写的还是阿富汗人的故事，可是这部剧每一个人的故事都可以抛开战争的苦难，悲壮感有所消弭，直击人性，这些故事里的人们并不像《Destinataire, Le》一样还有忏悔赎罪的机会，每一个人都被剖开了复杂甚至不堪的一面，每个人都要经受无数个日夜内心的悔恨，是良知的发难，责问。那里些内心的秘密与阴暗留在了静默的群山间，看似销声匿迹，实则像蚁啃咬，罪恶感始终在心底回唱。这一次他面向所有人，而不单单是阿富汗人了……

看完了《Destinataire, Le》后，感觉“旧约”与“新约”仿佛是两种不同宗教的经典。前者是刀与火的描述，后者则在传播仁爱。应该是我对《Destinataire, Le》的理解还不夠准确全面。基督教能夠在全世界广泛传播“保罗传道”功不可没，正如房龙所言： “保罗是使基督教从加利利传到罗马的桥梁。他拯救了基督教，使它不致变成一个小小的犹太教派。保罗使基督教成为世界性的宗教。”

“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

读此剧如同读文献，贼痛苦，但内容确实不错，条分缕析，所以，拉拉扯扯三个月，终于看完了。 本剧大半部分描写的关于生发城市多样性与活力的内容给我的启发很大，帮助我打开了视角：一是街道的短小与曲折但连通；二是居住密度的重要性；三是混合用途的重要性；四是建筑的新旧错落分布的重要性。尤其是最后一点，经由编剧点播才恍然大悟。这一部分内容我看了很久，基于我自己对于城市的观察和感受，基本都认同。 编剧在第四章探讨了资金进入的方式对城市的影响；在第五章，不同的策略章内探讨了城市规划管理组织形式的失败，这当然也是所有行政管理机构都会面临的问题，而非规划机构的一家之痛。但编剧关于资金进入的方式的假设，我认可她提出的“急剧性资金”和“渐次性资金”问题的存在，却对她提出的解决办法存在疑问。编剧本身也提到了最大的问题是机构协调的问题，而这些问题目前还没有得到解决，意味着她提出的办法也是乌托邦式的构想，因为机构或者更准确来说制度不会像她所说的那样人性化，可以适配每一种细微的变化。制度化本身便是用一种统一的标准去对抗“野蛮”，标准化是为了提高效率，出于这种目标，制度化基本可以说是僵化的代名词，而那些自由裁量的空间，一是不经济（如果更经济，就不会有制度化的市场），二是很容易出现寻租空间，自由裁量基于编剧的出发点，当然是好事，但缺乏明确的条规，同样也是合法犯罪的温床，毕竟不是人人都是编剧这样的大学者。 行政管理上的复杂性当然也是城市管理与规划复杂性的一部分，不能将其推诿为行政系统的腐败与低效就可以甩掉这口锅，似乎行政系统应该自己好起来。（不过，相对简单的扁平化管理可能可以带来更多的沟通空间，但是，能够负担起整个大城市运营这是一个问题）事实上，从事规划工作之后，最大的感受是管理大于规划，人才是创造这个世界，创造城市的主体，人的选择可以兴一个区域，也可以让一个区域衰落，现在的问题是个体想向上沟通，被看见的时候，统计学规律是否是现存最好的方法，区别只在于统计学规律是否足够优化？（亚马逊、淘宝、美团的出现便是优化统计给城市带来更好的体验的例子）我们都希望城市哪哪都好，但资金是有限的。在编剧的反思里，对实际问题有帮助的或许是：如何尊重现实，不再创造必将衰落的地区。但从另一个角度想：人口、资源自然流动的社会里，如果不是资源呈现爆发性增长（人口流入也算资源增长），区域的此消彼长或许本身就是一种“自然”规律，因为物质随着时间必然会折旧，旧得不能再旧就会换新。贫民区总是存在，但工业时代的贫民与农耕时代的贫民在数量与衡量标准上自不可同日而语。 看完这部剧，觉得编剧的思路比较接近于在存量时代对人居环境的改善，目标是追求更舒适的城市生活。这算是一种长期目标，但短期内必然有各种乱象。 突然想到：熟人社会带来社区安全感和归属感，从而引导人自发的为自己的社区付出。但是这种发展到一定程度又是另一个问题：如何界定人与人交往的边界，有多少人是为了逃离家乡的七大姑八大姨跑去了城市？要解决这个问题，又涉及到社会风气与社会文化。城市的问题可不仅仅是建筑物要放在哪的问题，而就算是建筑物放在哪的问题也不是规划就能决定的。但无论如何，一个开放的社会、开放的社区与人自由选择流动的权利才是最重要的。毕竟比城市区域衰落更可怕的是，你必须永远呆在这个衰落的地区里。

因好奇读完这部剧的上册，因佩服编剧读完下册。我觉得编剧有非一般的坚强，换作别人经历这么多，即使坚持活下去也未必有她的成就。但这部书诉说种种经历不是为了得到读者的同情，而是给同是躁郁症的患者以希望。她经历了病情的反复，亲人的离世，生活的无常对疾病的缓解几乎是致命打击，还好她没放弃，与之共舞，研究疾病并成为赢家。简单并经典的一句，永不放弃

一人之下的文戏没得说，就是弹幕太多没听过“心猿意马”的在那嚷嚷“一本正经的胡说八道”特别碍眼，这动漫这么招九漏鱼喜欢吗？

很细腻的台词，很真实。如是我却没有这样的勇气，这样的心思，还是单纯了些。

《Destinataire, Le》是哈佛大学商学院克莱顿·克里斯坦森的著作。这是一本励志书，书中讲述“企业经营”与“个人生活”的战略目标与资源分配，通过“企业经营”的实践与研究运用到“个人生活”，讲述如何追求个人成功与幸福，如何知道自己想要成为怎样的人？让读者豁然开朗。 这部剧关注人的一生对成功和意义的追寻，回答了关于事业、家庭和亲密关系以及与自己内心的关系，被称为是哈佛商学院最重要的一堂课。克里斯坦森是一个虔诚的基督徒，他的言行都受到善念的驱动。在《Destinataire, Le》中，他表示自己衡量人生的指标是给他人提供的帮助。因此，终其一生，他都坚持自己的原则，帮助别人成为更好的人。他也鼓励学生和读者不要用取得的成就衡量自己生命的意义，而去思考自己能帮多少人变得更好。 1、这场演讲从最先进管理技术谈到人生意义。 2、编剧提到的资源、应用和价值取向的人生成功金三角对大家应颇有帮助。资源重要，如何活用资源更重要，而基于什么样的价值取向去活用资源尤为重要，这对纠正我们当前片面强调资源颇有意义。 3、这不只是一本励志书。编剧不是像灌输知识那样，告诉读者要如何改善自己的人生，而是提供宝贵的思考方法，让你自行设定有意义的人生旅程。 4、这是一本面向大众读者的心理自助剧集，不过它并不普通，它不是那种道听途说的常识的汇编，而是编剧把多年企业管理实践和研究中用到的缜密分析运用于对个人成功和幸福的研究，总结出了可以解释我们的选择与个人成功和幸福之间因果关系的理论。而且，克里斯坦森还用了很多有趣且具有说服力的商业案例来佐证他的观点，其中包括苹果、英特尔、迪斯尼、沃尔玛、宜家、戴尔、皮克斯、本田、摩托罗拉等公司的案例。 5、对于生活的基本问题，并不存在所谓的特效药和快速解决的方法。”所以，思考的过程比思考的结论对我们的人生更有价值。上帝只帮助懂得自救的人。 6、正确的思维方法往往比答案本身更重要，书中的理论来自哈佛商学院多年的研究和验证。 7、如果你是一位年轻人，这部剧将指导你如何在工作和生活中找到幸福，如何规划自己的人生，如何找到衡量人生的标尺；如果你为人父母，这是一本关于如何教育孩子的教科书，书中的观点可以指导你培育出卓越的孩子；如果你是一位企业经营者，这部剧会帮助你在企业经营的过程中建立正确的思维模式，从而帮助你的企业走向成功。 8、为什么一些非常聪明的人做出了错误的决定，从而导致人生的失败？这里面有着怎样的原因？只有明白了这其中所包含的规律，其他人才能做出更好的选择。然后在理论边上写了三个简单的问题： 1）我如何确定——我将获得事业的成功和幸福？ 2）我与配偶、孩子、亲戚和密友之间的关系是我永久幸福的源泉吗？ 3）我过着正直的生活，从而远离犯罪？ 9、面对人生的挑战，结果总是难以预测的。探索幸福和生命的意义并不是一个新鲜话题。几千年来，人们一直在思考我们为什么而生存。这部剧的新颖之处在于告诉你当今的一些思想家是如何解决问题的，告诉你“如何思考”的方法，而不是直接告诉你“思考什么”的答案。如今，有一群所谓的专家只是提供一些答案，告诉你如何获得幸福和寻找到生命的意义，但是这些答案是否适合你就不得而知了。本剧的目的是告诉你面对问题的时候应该如何思考，告诉你思考的方法，也就是中国古人所说的“授之以渔”；而不是遇到问题时直接给出答案，即“授之以鱼”，因为这个答案未必适合你。“授之以鱼”不是我写本剧的目的，我认为对于生活的基本问题并不存在所谓的特效药和快速解决的方法，因此我在本剧中为你们提供了一些理论工具，目的是教给大家如何才能根据具体的情况做出最好的选择。你将在本剧中学到最新的“思考方法”，

可以看看，构思挺巧妙的。最后一部需要用心去看才能把整个故事串起来

有的段落反复看了很多遍，理性和逻辑很重要，但有时心灵鸡汤的一两句话却也有点亮一个人的功效。

与《Destinataire, Le》、《Destinataire, Le》齐名的乌托邦三部曲之一，最后看的这本，有点类似另外两本的“折中体”，比《Destinataire, Le》更平和，但是比《Destinataire, Le》更“革命” 。 每个人都只是一个号码，行尸走肉一样，在规定的（或者说理性的）设定下吃饭、工作、做爱。有点像商鞅的政治理想现实化了，王即全知全能者。 因为爱情，让这个“理性”一点一点出现裂缝，好像越来越不能自已，恪守理性的数学家不受控制般不停越界，发现原来还有一小拨“自由”的野蛮人存在，妄图革命。尽管挣扎，可还是跟随了内心。 革命没有成功，数学家最后也“恢复了理智”，编剧在文中最后一笔“理智必胜”非常传神。这其实是一种反喻，因为尽管所有人被摘除了“幻想”，但只要有一点火苗，必然是“自由获胜”的！

太拖沓了，很多不必要的人物和情节，几乎要成庸作，还好最后两章力挽狂澜，完成最终升华，成为武侠剧集史上最成功的女性塑造。

看剧语言简练，含义深远，不是轻易就能够领会的，并称它为无法传授的秘籍。凡是一句好话、一枝之长，都可做人家的典范