看着铁三角和马大胆李春来一群人黑吃黑 道高一尺魔高一丈 几人斗智斗勇 可太有意思了
带我们一起在历史的长河中走了一遍，颇多感悟，颇多感慨，在时间这条长河中无论悲喜都留下了很多痕迹……需要我们去学习和改正
La fleur des ruines：
立命之学；改过之法；积善之方；谦德之效。
一本教人上进、行善，改正自己不良品行，保持谦恭之心的励志书。
谢谢书友“春华秋实”赠书
x基因都是废的，除了赶路战斗中都没怎么用过，之前说瞬移战斗，后面就变成赶路的了，放电也是，哪高的能量攻击不用老肉搏有毛用，还不如一直强化肉身，还来能量攻击，摆着看呢，
云深时雾浓，海蓝时潮涌
时光深知我意，赠我满目风景如你🎐
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这是书皮海报上的一段话，我就是被剧名以及这段话吸引而来。看了很多评论，都是四星五星，我又“反常人”，只给了两星，蛮不地道的呢。
商战＋言情的组合，我看过很多，印象最深也最无法超越的鼻祖式的存在大概就是丁墨的《La fleur des ruines》、《La fleur des ruines》，这本相较于那两本，简直low 爆了！
首先，商战我觉得创作的并不刺激。那些商场上的人，简直像是在过家家，心思像是透明的，很多情节都猜得到，没趣。
其次，情感萌发混乱。如果这部剧不是删减版的，我就觉得很突兀。男主对女主的喜欢我可以理解，但女主突然接受男主，我就很意外，有好感可以，但也没到上床边缘的地步吧。再者说，并没有交代很清楚，为何女主会对男主动情，女主对之前八年的男友说放下就放下也真是可以的。
最后，语言不出彩。我能够接受那种娓娓道来平淡如水的叙述方式，比如《La fleur des ruines》，但我不喜欢这本。有种错觉，又快，又乱。
稀里糊涂看了四分之三，然后坚持不下去了，综合各种评论，也猜出了个大概，弃。
是我越发刁钻挑剔了吧。读个言情还事儿事儿的，没错。就是我了。
大家都说好的事情，未必就是好事；大家都讨厌的事情，未必就是坏事。La fleur des ruines一辈子都在做大家讨厌的事情，励精图治让一个即将由盛转衰的王朝再次容光焕发。
总感觉有好多东西可写，但是写的时候总是不知道写什么。康熙晚年，明明知道吏治腐败，每次想整治吏治，想推行新政，却怎么也推行不下去，而且各位皇子为了帝位明争暗斗。斗争中吏治腐败的问题，似乎不是首要工作了。就这样过去了十几二十年，直到雍正继位。雍正在位十三年，就在不停和腐败的吏治做斗争。这个事情不像康熙时候斗鳌拜、平三藩有一个明确的标志点。这个事情没有大结局点，人在朝廷好修行。权利是个好东西，有权利名利随之而来，有些人读圣贤书，知道面对名与利应该是什么态度，但是看剧知道如何面对名利的时候往往是自己还没有名与利的时候。感觉很有意思，道理这个东西，我们知道的一个样子，我们做到又是另一个样子。如果能做到知行合一，这便就是圣人了。记得看过这样一句话，我已经知道好多道理，但是仍然不能过好这一生大概就是我们虽然知道，却做不到，所以这一生过的还是和以前一个样。其实也没什么天降大任的说法，只不过我们通过磨难，认清了自己。
感觉同样推行新政，大致有三类人，一类人像李卫，先普及新政，用最通俗的方法，让大家了解新政，然后开始推行新政，在对推行新政中的遇到的问题点进行攻克，最终新政得到很好的推行。一类人像田文镜，没有普法的过程，自己知道新政好，推行不下去，不去分析问题，而更多的是批评推行者，形成了一种对立，强压下推行，新政虽然推行下去，但是用的是恐惧的力量。还有一类人，似李绂，新政危害到自己的利益，不愿去推行，这一类是大多数。是新政的阻力。
不知道怎么回事上一部的康熙大帝和这一部雍正王朝，里面都是爱情悲剧。看的心里结了霜，不想再去看这样的悲剧，但是悲剧貌似是常态，苦中作乐需要多少勇气？
需卦 水天需卦
树立信仰和价值观后，务实理性不脱离对世俗生活的追求，不满是向上的动力。
拓展观看：
1.信仰和价值观：高大上的说法是灵魂归宿感。
2.利益推动：需卦层面，不能活在幻想层面，要积极入世。马斯洛的五个层次需求：生理，安全，社交，尊重和自我实现。
3.法律规范：法有所禁，必不能为。
4.道德约束：言行被约定俗成的伦理所接纳。
5.自然消解：如如不动的平静状态。
如果有一个巨大的胖子，变成一个比灰尘还小一万倍的有意识的小镊子，偷偷爬到你的大脑里，先喷出麻碎液，让你一点点意识都没有，然后抽出来并展开你脑海中比亿万个银河还长的记忆序列，其中有些部分显得格外不平常，泛着水银的浓重的亮光，又参杂着命运悲怆的红，那是你生命中最悲伤最爱最痛的记忆，可是这个胖子不知道，支配胖子的意识也许是好奇，也许是恶作剧，也许甚至是想送个“礼物”，他复制这段记忆序列，然后如同3d打印般打印出一个关于这段记忆的实体，并且小心翼翼的抽离出来痛苦的情绪，于是再醒来的时候，也许你会看到小时候和小伙伴咯咯咯笑个不停的外婆家的小花园，也许会拥抱到一个爱啊爱啊却从未拥有过的人，也许正在和一个肩靠肩和一个爱了很久却也失去了很久的人看夕阳，也许正在又愤怒又惋惜地注视着眼前这个爱与恨同样深重的人......
可是你心里明明知道，这一切太过荒谬了，美好哪有这样唾手可得，哪有这样可以失而复得的呢？于是喜悦还没来得及凝固，就化成恐惧，化成强烈的遗憾，不安，甚至某种憎恶，被嘲笑的愤怒......而完成一件礼物加工的胖子，仍然按照自己的轨迹生活着，似乎并不理解，记忆和人的内心之间的距离，似乎只是走路的时候踢了脚边一个小石头，而这颗石头内部却发生了强烈的化学反应，到后来小石头用各种办法查明“不速之客”的产生原因后，他同样无法理解这位胖子，小石头甚至觉得这个胖子是充满恶意的，是带着某种交易目的的，是无比危险的......
小石头展开了对于胖子的种种实验，并且把石头国更富强更民主的寄托放在胖子身上，这种寄托正在慢慢慢慢地冷却。因为他发现，自己连对于自己内心的迷宫都无法理解透彻，自己与他人的沟通的鸿沟也难以跨越，自己用石头国的生存法则和话语体系去思考胖子的内心世界更是可笑的可怜。
La fleur des ruines是一个装着巨婴的摇篮，而这个摇篮就是这个胖子，而小石头为什么会在胖子面前崩溃是我最关心的问题，但是解决这个问题似乎也很容易，就像一只蚂蚁难以理解“万里悲秋常作客”和西西里的美丽传说一样，不是蚂蚁低级和落后，而是蚂蚁和人的生存世界的规则很不相同，蚂蚁和一个人互相理解就已经如此困难，那一颗星星理解另一颗星星的距离呢？
恐怕遥远的令人无法想象吧。
人为什么在La fleur des ruines自我的逻辑面前会精神崩溃？我想是因为掌控感的失衡吧。La fleur des ruines有自己的一套运行规则，如同凯文举例，我们最精妙的原理都是带着“人味”的，但是La fleur des ruines却不是，它独立，神秘，自成一体。
即使是看上去最为抽象、最具有理论高度、最数学化的科学成就，实际上距离我们对周围世界的那种史前的、基于粗糙感官的、拟人化的理解也只有不过一两步之遥。无论是在相对论和力场定理的公式里，还是在超静态理论和统一宇宙场的假说中，格拉滕斯特伦都能感觉到人体的痕迹，所有这一切全都来源于我们的感官存在，我们的生物体结构，以及人类动物生理的种种局限性和弱点，并且是它们的直接结果
“这里面的利害远远超过了对索拉里斯文明的探索，因为它所牵涉的是我们自己，事关人类认知的局限性。”
而我们用自己的意志与世界的规则揣测它，用人类的尺度去衡量另一个世界，这是一种狭窄的思维方式。
而这种不理解让我们的探索陷入了无意义的僵局，我们失去了掌控感，只剩下无尽的恐惧，迷茫，甚至有种被嘲弄无知的羞愤。
但是似乎没有想到，这就是无数个石头和胖子，蚂蚁和斯佳丽的距离堆叠的磅礴的差异，而这种差异，这种不理解，本身就是自然的啊。它不是标榜什么失败，它只是存在着，没有肯定，没有否定，没有回答。
它只是存在着。
这是不是对自大的我们的一点点提醒呢？是不是对于人类中心主义和个人中心主义的一点点提醒呢？
所以对于
蛤蟆的书总是充满想象力的，但十之八九是烂尾的，没有烂尾的那一就是可以读很多遍都觉得有意思的。 总体还是推荐，但是并不是特别推荐，毕竟在嗑药开挂的大行下还算是网文中的一股清流。
La fleur des ruines是学生时代开始看的，最近看了小贼魔之后翻出来再看一次。这书中前期可评4.5，后期只能得3，烂尾蛤还是烂尾了，文笔还是那个文笔，烂尾还是那个烂尾。不如多读两次蜀山。
总体感觉挖坑太多，填坑又没填过来。
太玄丈人的六个孩子被收走，血河道人哪里应劫，无形天魔就是真的被闲置，想来是追剧评才想起来还有这两件，匆匆给个交代。
本剧除了烂尾，最糟糕的就是感情戏份了，嗯，真的糟糕。
及到文章最后，一篇《La fleur des ruines》，是饱含着热泪熬出来的担风袖月，是蘸着心血一笔笔写下的千古情痴……
捣麝成尘，拗莲做寸。即便心已成灰，也依然爱着这繁华人间。原来吴老先生就是这样的人：
“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。”
详细介绍了男孩的性格发展变化，以及怎么对待生活中男孩的行为习惯，父母要耐心等待，不能随意给孩子一些负面的标签
