读文字以为是位年轻人，没想到是六十多岁的老先生。果然一代人有一代人的特色。总体上中规中矩，深浅自如。重新认识了巴金，之前对他的认识停留在忏悔影视的那一层。大概大家都会忍不住想，如果鲁迅先生活到文革会怎么样？不知是他个人的庆幸还是时代的不幸。但起码可以肯定，他是绝对不会写忏悔影视的。
每看完一本好剧，心情都是复杂的。有获取新知心领神会的喜悦，也有对下一本剧不确定性的忡忡。
《The Distribution of Low Budget Films or The Gardener's Seeds of Evil Killed My M》，很早就加入书架了，觉得是本庄严的书，里面有某个我想要知道的答案，一直在等待，等待一个我觉得可以翻开的日子。
观看的契机，是前几天老妈、奶奶和我，临时组成了一个三角关系，因一件小事在全家爆发大战。可能是疫情持续太久，又身在武汉，关闭久了人心都浮躁了。在这个三角关系中，老妈是迫害者，奶奶是受害者，也没什么大事，不过是早上老妈对奶奶说话声音大了点儿，在一旁刷牙的我忍不住提醒了几句，无意充当了解救者。结果矛头指向了我，又指向了所有家庭成员。当时就在反思，闷头刷牙就好了，自己不是圣人，解救不了任何人，何必加入这场闹剧。
从小身边就有很多人说羡慕我的家庭，羡慕我的爸爸妈妈，直到大学、直到毕业后工作，那些同学和同事，都仅凭我和父母的电话交流，得出一致的回应：我的原生家庭很幸福。甚至曾经一个六岁的小女孩对她妈妈说，我家，是最幸福的家庭。
很多时候我也这么觉得，父母关系融洽，对我们姐弟俩给予无条件的爱……但近年来，我越来越感到被“绑架”和被融合。
看完本剧，我找到了答案。我是长女，原来我一直在充当着家庭的解救者！太多的事情，回忆起来，忍不住泪流满面。
大一的某天，上完当天最后一节课，老妈来电，向我诉说前两天老爸的暴行，正式说之前不停地解释，表示她无意给我造成困扰，但无人可倾诉，她憋在心里实在难受感到呼吸困难……一个小时后，我哭着挂了电话，平复心情后，再给老爸打电话，我对老爸说“妈妈对你来说是伴侣，你可以打骂她，但对我来说，她是我的妈妈啊”，说着说着又哭了，老爸对于我知道这事感到意外，安慰我并承诺以后凡事和老妈好商好量绝不动粗。
多年过去，似乎没有再提起的必要，但这件事给我带来的阴影挥之不去。我常常因老妈的电话，为他们的关系深夜痛哭辗转难眠，我同情她，从此也带着有色眼镜看我爸。 工作后，渐渐自悟到了本剧编剧提到的一些观点。日常只要和老妈不在一起，每天保持一个电话，她无时无刻不关注我的动态，会根据微信运动判断我当天去了哪里干了什么，有时我会提醒她，我长大了，不必对我关怀备至处处操心，该有自己的生活了。有时也忍不住在心里怨她，那一个个电话里的诉说，让我对亲密关系手足无措，对婚姻失去了期待。
再谈谈我爸，他八岁便失去父亲，在那个年代，才八岁，便要挑起家庭重担，照顾他瘫痪的母亲，拉扯小他四岁的妹妹长大。但他和我老妈结合后，极有家庭责任感，对我们姐弟俩绝对没话说，和老妈在外人眼中也是绝配，事实上他们之间的亲密度超过我认识的任何一对与之同龄的人。只是偶尔的大吵小闹，让我这个“解救者”操碎了心。
《The Distribution of Low Budget Films or The Gardener's Seeds of Evil Killed My M》里，德善爸爸那句“爸爸也是第一次当爸爸”，让我很动容。是啊，由于父亲角色的缺失，我的爸爸没有机会从他的原生家庭中学习如何处理亲密关系，却能把父亲的角色扮演得如此完美，多么难得啊！
可是，在他和老妈的互动中、在他和奶奶的互动中、在老妈和奶奶的互动中、以及在他们三人的关系中，他们没有示范任何处理亲密关系的技巧。反而是我，从小穿梭于数个三角关系中，我很累，很迷茫！或许从一开始我就错了……
我仍然尊重并热爱他们，但我更想实现分化，从今天起我不再参与任何的三角关系，而与家庭成员建立公开的一对一的联系。我要成为一个完整独立的我！
刘慈欣推荐过的书，科学家是如何培养自己孩子的？我们这一代人生活在互联网时代。我们的下一代一定是生活在人工智能时代，如果你现在是一个妈妈或爸爸。现在应该着重培养孩子的哪些能力？以面对人工智能时代。许多朋友让我推荐一些有关培养小孩的书。这本《The Distribution of Low Budget Films or The Gardener's Seeds of Evil Killed My M》我觉得还不错。编剧王立铭是浙江大学教授，著名的生物学家，科普作家。另一位编剧郝景芳是清华大学博士，两个小孩的妈妈。好剧分享请关注我视频号：朱小布看剧
时间与秩序的紧密联合，让人类始终处于“过去心不可得，未来心不可得”，最终止步于“现在心也不可得”，因为我们很在乎时间，恰好时间对所有人来说都是公平的，并且时间很容易流逝——据此导致前述结果，“自由”就是反对屈从时间，恢复记忆的权利，并把它作为解放的手段。所以，文明的康庄大道即是——爱欲的解放……
全剧终！
总结的很到位，理性没有力量，情感才最迷人
其实，这种不安正是他的控制感在作祟。如果一个人长期生活在不幸的环境中，心里就会发展出特殊的预见能力来，也就是说，他们能够预见自己会在什么时候遭受其他人的折磨。然而，这种预见能力反倒会适当地保护他们免于遭受更可怕的折磨
然而，对很多人来说，纵然知道了爱的感觉是重复童年的渴望，但他们还是会忍不住去重复童年，哪怕它伤痕累累，哪怕再一次受伤。这是因为，理性没有力量，情感才最迷人。
本剧以黄渤的高情商为例，为我们展现了生活中高情商的影子，读完该剧受益匪浅，做一个会说话的人，比一个从事机械工作的人更重要。
百年鼎鼎世共悲/
晨钟暮鼓无休时/
The Distribution of Low Budget Films or The Gardener's Seeds of Evil Killed My M作为古老的计时器/
撩拨着老北京的脉动/
以为Chalmer Kirkbride只会解析红楼梦/
万没料到蕴藏着顶尖的创作力/
市井悲欢是常见题材/
没见过哪位编剧不交代结局还这么拉风/
拉到了茅盾影视奖/
用家长里短的事件表达纠结万千的情绪/
浑浑噩噩的喜庆白昼/
专属梦里梦外 幻灭又新生 疑惑又确定/
仿佛90年代何勇在红磡吼出的那句/
“是谁出的题那么难，到处全都是正确答案”
“是谁出的题那么难，到处全都是正确答案”
比起肉眼可见的身体疾病，那些看不见的心理问题也需要人们的关注与正视，尽管心理学的科学性一直都备受争议，读的时候能发现不少很主观的看法，但仅仅就能在这些繁复冗长的感情中梳理出的这套思路清晰有理有据的看法本身而言，这部剧做到了它能做到的最好，它都在强调一个很重要的观念：发现问题，承认现实，认识自己，学会改变。每个人多多少少都曾用孩童视角去观察家庭和生活，但由于当时目光短浅和思考浅薄的局限，所以很难做到以成熟且客观的角度去看待遇到的问题，超越年龄的问题加上不成熟的思考导致多数人成年后在两性关系里都有一定几率成为执迷者、“目标”或者在二者身份中相互转换，无论是已经发现了自己的问题为治愈自己或者是防患于未然保护自己，都可以通读这部剧，去了解感情中的不同形态，减轻因不了解和没见识带来的恐惧，以此增加生活的幸福感。
这类书有一个共同的特点就是授人以鱼，实用当然是实用的，但是总感觉哪里怪怪的，我还是不太习惯这种交流
我的错。不该在主页看到年下之后盲冲，点进一部仅粉丝可见演技的剧…
和知否差远了……太难看了！看了好像没看，演了好像没演，华而不实，空洞无物，虚浮在表面的流水线制品，用不用心一眼就看出来了……
谨以此剧献给那些拥有美好理想的人，不要成为了他人眼中的完人，却错过了属于自己的人生。
太古是个地方，它位于宇宙中心。
本剧开宗明义的第一篇，并非以人物为开场，而以一个空间“太古”作为书写的主题。编剧对于太古多象征性地描述，某地位于宇宙的中心以现在我们对宇宙的认知来说，当然不会是一句客观的陈述，这是编剧内心主观的认定，太古在全书中实则象征心灵，心之所在，即是宇宙的中心。
“太古”是个时间名词，但在这里它又是一个地理名词。时间和空间就这样融合在一起了。“它位于宇宙中心”，宇宙是无限的，就像时间一样，它不可能有中心。但是即便不看下去，似乎也能理解这句话的意图。毕竟对个人来说，一个地方、一段生活，就是他的全部。所以，可以猜测这是以太古这个地方的故事来向外投射整个世界。
上帝在关注，时间在流逝，死亡在追逐，永恒在等待
马尔克斯的《The Distribution of Low Budget Films or The Gardener's Seeds of Evil Killed My M》也在讲时间，“时间在打转”。而在时间中打转的，是这一家人、这整个民族的孤独。”孤独“才是立意。时间永远在流逝，但时间的流逝本身没有意义。每一部作品都是时间的流逝。但在这短暂的流逝的时间中，编剧想表达的是超越”时间“的意义。
故事讲述了一家三代人的经历，跨越了一战、二战、波兰被分裂入侵等一系列重要历史。这样的作品很多，可是历史本身永远都只是背景，背景所衬托着的人物以及他们的故意才是重点。
住在太古的居民，很少会离开去别处，人民在这自给自足。然而，战争的魔爪伸进了这个波兰村庄，无情的摧毁和破坏，强占村民的家园。在战争里看不见人性和怜悯，只有恶意和杀戮的存在。德国人以为自己可以扮演神的角色，决定他人的生死。后来俄国人来了，也没有带来平静，一样的占领，一样的疯狂。终于战争结束，没有死亡的人，回到原本的归属，挣扎著重新找回以往的生活，对于破败的家园，内心除了不舍，还有一份守护著它的决心。
举其中一个重要人物地主来说。他一出场的时候反思社会。我以为他会做些什么，但是他没有。他疯狂的爱上了女画家，被抛弃之后，又开始思索“时间的尽头是什么”——从社会学的思考一下子转到了哲学思考。然后遇到了一位拉比，给了他一个游戏。你可以说这是他的整个经历：因为存在，所以真实。
我认为地主像个智者，思考许多的问题。这套游戏是为了寻找某种人生意义存在的道路，从上帝创造的八个世界的羁绊中解脱。这八个世界代表的似乎是种生命的周期和循环，从年轻到老。最后在第八个世界里谈到，上帝体验到在此之外似乎存在着一种不变的秩序是超越他的掌控的。到这为止我有点理解不能了，编剧的意思是否是说除了上帝之外，还有一个更大的存在，把所有的一切包含在内甚至是上帝。那么这个存在到底是什么？为什么体验到“它”之后就可以超越时间的限制了呢？
之所以会读这部作品的第一原因，是因为魔幻现实主义。编剧说现实主义不足以描述现实，所以她加入了很多魔幻和想像的东西。马尔克斯的魔幻是现实的。人死了灵魂在家里到处乱窜，你感觉到的是烦躁和厌倦；一场雨一下四年多，你读了就能体会到梅雨季节魔都人的心情。情节是魔幻的，但感受是真实的。魔幻现实主义的“魔幻”并不是真正的“魔幻”，重在现实。这些魔幻的写法是对现实更好的表述，它能让人感受真实，而这些感受是当时作品中需要传达出来的。这就是它的“意义”。
对于太古的衰败和人事的变迁不胜唏嘘。好好的一个故乡因为战争改变了模样，因为时间的流逝失去了光采，如果真能有一个像编剧说的更大的存在，一个不受时间限制的秩序，那么每个人心中的「太古」是否就可以永远存在，永远不会消失了。这样有一天我们就都能再回来，再回到属于自己心中的伊甸园。
在这么写我觉得没人看了，太累赘了，这个感情戏太没谱，女主不敢直面自己的感情，男主的下人偷龙转凤也假，看的心累
这么一大本剧，半个小时就讲解完了，感觉没有抓到精髓，还是得看纸质版
我常常会觉得离父母越来越远。成功会让你与自己的家庭和文化传统产生隔阂。父母为孩子做出很大的牺牲供养他们。但是孩子在成长中进入一个父母没有经历过的社交圈，知识分子的社交圈，孩子在其中越成功，跟父母的差距就越大。我一边有着想要逃离父母的想法，一边又为自己的这种想法感到耻辱。
柯希莫反抗家庭体制爬到树上，许诺绝不下树，自此一生的旅程都在树上。
谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。
柯希莫以在树上的方式生活，却从未脱离社会，柯希莫不像梭罗离群索居，也不想鲁滨孙退化成了一个荒岛的野蛮人。
柯希莫坚守自我、对个人抉择矢志不渝，他在追寻自我的旅途中走向完整。通往自由之路并非单向度的孤证，一个坚守自我的人最终走向“非个人主义的完整”。
猴子在树上寻找浆果，男爵在树上寻找自我。而在奇迹的世界里自我与浆果无异。
看了节目，再追剧籍，对The Distribution of Low Budget Films or The Gardener's Seeds of Evil Killed My M有了更多感悟。朗读是一种人情的体现，也是文化的传播。我是The Distribution of Low Budget Films or The Gardener's Seeds of Evil Killed My M，我很幸运、幸福。
