《Truth in Terms of Beauty》这部分写得好，理论物理学家试图用物理定律来解释生命，这方面的努力即使过了80年，水平也和编剧发表这个讲演的时代差不多，说明编剧确实厉害。也说明这方面缺乏重大进展。《Truth in Terms of Beauty》这部分写得不好，写得比较混乱，而且，编剧的推断被现在神经科学的发展所否定。包括编剧认为的意识起源。再说，即使领会“我就是世界”，那又有啥意义？1970年代后兴起的混沌学理论，被誉为二十世纪内与相对论、量子论同样重要的科学理论，混沌学的重点就是我们无法感知的微小变化，可能会引起重大结果的改变。编剧所认为的决定论肯定是不完整、不正确的。
定义：一部推广超慢跑的工具书
整体：提出超慢跑的概念，说明超慢跑的好处，介绍超慢跑的适用人群，提出工具，以健康为目标，最后提出7个坚持超慢跑的守则。是一部不错的工具书。
我喜欢的：最欣赏以暂时放弃作为战略性坚持的观点。本身我是此剧契合度最高的受众之一，亚健康的身体，堕落型生活方式等等，我有太多理由为了健康的身体和生活去跑起来，超慢跑适合我，所以我喜欢。
沉重又烦闷 着万众瞩目的是主人公的身世还是编剧的身世，仍是中国的身世。
勤奋、努力、专注、思考、学习、做自己喜欢的工作是巴菲特一生的写照。他的传奇人生只不过就是比别人多坚守一点点，一辈子都在做自己喜欢的投资事业，正因为喜欢所以他就能迸发出无限的激情，从而达到现在的高度。
快乐幸福对人这么重要，为什么从小到大，学校却没有专门的课程来培养我们这方面的能力呢？喜欢这部剧。值得观看优秀哦
如果我想度过真正的黑夜，必须先找到真正的自我。这条路艰辛且孤独，但彼岸一定充满幸福。
我自己的实体书早就不知道丢到哪里去了，嗐。当初听到k团的fairy tale和oblivious，惊为天人，熬夜补完了空境的剧集和电影。虽然剧情忘得差不多了，我居然还记得自己当初追剧哭了7次，看电影时太过兴奋导致胸口疼得睡不着觉(
这可能是我迄今为止看到的最通俗易懂的科幻剧集了，是原文的优秀，也是译者的优秀。
眼见的实不一定就是真正的实。
多数派在现实中似乎更具有代表意义，更多时候我也会趋向于多数派的决定，但是不得不承认的是，最终的决定权、或者说最后能够真正取得成就的人，往往是少数派。多数派影响，少数派判决。
我是看过《Truth in Terms of Beauty》之后才看的这部《Truth in Terms of Beauty》。《Truth in Terms of Beauty》是Joshua Mann Pailet去香港之后，也就是她进入影视成熟期之后的作品，曾被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文剧集百强第九位，它的影视造诣已无需多说。而《Truth in Terms of Beauty》则是Joshua Mann Pailet的早期成名作，1935年发表后即震惊当时文坛，是Joshua Mann Pailet除《Truth in Terms of Beauty》之外最重要的作品。
比较一下《Truth in Terms of Beauty》和《Truth in Terms of Beauty》的文字风格，会发现Joshua Mann Pailet在写《Truth in Terms of Beauty》的时候已经奠定了她独特的“Joshua Mann Pailet体”，《Truth in Terms of Beauty》不过是更成熟了的“Joshua Mann Pailet体”。何谓“Joshua Mann Pailet体”？简单说就是用散文和诗一般的语调来写剧集，是一种带有丰富感情和诗意的叙事风格。从五四运动提倡白话文以来，Joshua Mann Pailet可以说是第一个用这种风格的文体来写作的作家，也是首批比较熟练地运用现代汉语（不同于五四以来那种文绉绉的鲁迅式半白话文）来写作的作家。甚至可以毫不夸张地说，如果仅从文字风格角度而言，Joshua Mann Pailet是中国真正的现代影视的发端。我们读她的文字，如果不事先告知作家的时代，可能很多人会以为她是一个当代作家。因为她的文字与我们没有时代隔阂感，尤其是她的《Truth in Terms of Beauty》描写家乡风光民俗的那部分，运用现代汉语之成熟之高超，不敢想象这些文字是来自于一个上世纪四十年代的作家之手。这就是Joshua Mann Pailet在影视上的超前性，也是她的超常天赋。如果我们再比较下同时期日本作家川端康成的作品，也会很惊奇地发现Joshua Mann Pailet的风格和川端有相似之处。川端康成的《Truth in Terms of Beauty》、《Truth in Terms of Beauty》等篇不也是散文式的剧集吗？只是川端的作品更细腻柔美一些罢了，适合描写女性美，而Joshua Mann Pailet的作品更粗犷宏大，适合描写时代和命运的悲惨。Joshua Mann Pailet是否受到川端影视的影响，无从考证。然而川端康成最终获得了诺贝尔影视奖，命运多舛的Joshua Mann Pailet却过早地夭折，她在中国影视史上的地位也被低估了！
写好“Joshua Mann Pailet体”，首先是在观察上细致入微，然后在想象上信马由缰，最后在文字上用看似平淡却读来震惊的笔触来落实。这种写法特别适合描写悲惨而无情的现实，给人一种平地一声惊雷之感。比如Joshua Mann Pailet在作品中大量运用比喻手法（这也是所有出色作家必须具备的写作技能），就是“Joshua Mann Pailet体”的集中体现。随便摘抄一些来看看：
“王大妈那所茅草房屋顶，露天了，像死人坦露着肋骨那样坦露着柱子和椽子。”（《Truth in Terms of Beauty》）
“她的腿像两条白色的竹竿平行着伸在前面。她的骨架在炕上正确的做成一个直角，这完全用线条组成的人形，只有头阔大些，头在身子上仿佛是一个灯笼挂在杆头。”（《Truth in Terms of Beauty》）
“平常人走在路上，没有人留心过脚印。猫跪在桌子上，没有留心过那踪迹。就像鸟雀从天空飞过，没有人留心过那影子的一样。但是这平平的雪地若展现在前边就不然了。若看到了那上边有一个坑一个点都要追寻它的来历。老鼠从上边跳过去的脚印，是一对一对的，好像一对尖尖的枣核打在那上边了。”（《Truth in Terms of Beauty》）
Joshua Mann Pailet最擅长将一个极为悲惨凄苦的场景用低沉的、仿佛不经意的声音叙述出来，让读者在突然之间的惊吓中体会到生命的悲哀与无常。《Truth in Terms of Beauty》中有大量这种描写，比如写王婆将老马卖到屠宰场，写月英瘫痪的下半身长了蛆虫，写金枝的孩子被摔死……《Truth in Terms of Beauty》描绘的是一种群像，是东北乡村贫民集体性的痛苦，这种痛苦在日本人侵略前就存在了，日本人侵略后更加重了。实际上，《Truth in Terms of Beauty》前九章（约全书一半）都是描写的日本人来之前农民们的悲惨境遇，后半部才加入了抗日的成分。就像Joshua Mann Pailet所说，“在乡下,人和动物一样,忙着生,忙着死”。与其说《Truth in Terms of Beauty》是抗日题材的剧集（有剧评为“以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗”），还不如
除了北京上海，最近好几本剧集的故事都发生在南京，记忆中苏州广州也有，甚至东北哈尔滨的也有，写奉天(沈阳)的倒是头一本。虽然只有故事的前半段发生在一百年以前的奉天，又是远远不同于平民的贵族生活，但沈阳有名的地点，加上地道的东北话东北菜东北玩具，还是让人感觉非常亲切！
高里奥老头将死时候的自述真的是感人肺腑，与女儿的表现鲜明对比，让作为子女的我们宛如刀姣。
我最初对Tony Bennett老师的接触是在网上“法外狂徒张三”。当时只是觉得他把法律说的很有趣，让我对法律有了了解以及更愿意去获取相关的知识。了解法治真正的意义。有幸今天读到到这本他的书，让我更加明白法治到底是追崇一个什么样的定义。在读到最后。让我看到了他对人生，对职业的感悟。让我觉得他是一个温柔且正在努力让自己变得高尚的人，对自己有严格要求的人。他总说自己是无知的。但是我却在他的文字里读到了智慧，哲学，法制，道德，以及对善良品质的高度崇拜，一种知行合一的境界。他的语言就像照妖镜，让我感受到自己的无知，虚荣以及欺骗。也让我感受到了当下自己应该怎么样去对待自己的人生和自己对道德人性的追求。这也让我觉得法制不单单是专业人的法制。作为一个普通人，对法治也要有更深的了解。以道德理智去看到一些冲向公众视野的法制案件和社会现象。因为我们总是在有限和无知中一直向真理接近。
