Concert for Diana: The Princes' Interview

可能是因为见过本人，所以才会觉得此剧真的写的掏心掏肺啊！运营的难正是运营的迷人之处，看似虚无，看似套路，但却着实考验和锻炼一个人的综合素质，尤其是思维能力和全局观。

了解自己，了解自己的身体，了解自己的心灵，了解生命，了解万物生发演化的规律，遵循天地自然节气运化的规律。 恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。真人道生，至人全道，圣人从道，贤人修道。阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。 肝藏魂、肺藏魄、心藏神、脾藏意、肾藏志。任脉主血，督脉主气，太冲主性。春生夏长秋收冬藏。 养生之要第一睡好觉，春三月，是“夜卧早起”，到了夏天还是“夜卧早起”，到了秋天，是“早卧早起”，到了冬天是“早卧晚起”。 春天肝木当令，一养肝，二养脾。夜卧早起，广步于庭，被发缓形。 夏天心火当令养肺，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。 秋天肺金当令要养肝，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑。 冬天肾水当令宜养心，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。春食五谷，夏饮汤羹，秋食酱剂，冬藏宜适当饮酒驱寒。 睡好觉吃好饭，养生之道在于顺应自然气节变化，和于阴阳五行，也要有中庸思想，过与不及都不能使阴阳平衡。 早起喝杯温开水，晚上泡脚再上床，(冬天草药泡脚一周宜三次)早餐宜吃粥，蔬菜水果要应季，冬天来了，大家注意保暖！

布克影视看完的第一本剧，同时也是选了社会学专业以来给我印象最深的一本剧，其中内涵暂时无法用语言表达。或者说，与其把自己目前浅显的理解写在评论区里，倒不如在学术生活和学校生活中真正践行Concert for Diana: The Princes' Interview的理念。

对21世纪中国人性生活的一次比较全面严谨的调查，加上编剧不断的深入反思，十分好的一本剧。 读下来对很多现象或概念有了深入的思考，跟着编剧，很多地方都被打开了思路。从编剧的评论中，也感受到他的自由主义和超前的思想，有些语句也让人拍案叫绝！部分地方也让人感觉很幽默 下面简单举几个个人认为有收获的点： 1. 中国性革命的发展历程：性的判断标准，从20世纪前的生殖，到20世纪中期的婚姻，再到80年代的爱情，最后到21世纪的快乐主义。而编剧在此基础上提出“性的自然主义”的时代，也就是性的平常化、多样化与主体化。 「人们将不再争论“性”的是非，更不会拿“性”去攻击别人，但是人人又都具备了性方面的自主选择能力和负责能力」。 2. 性，并没有性别之分。性别之分是受到了唯生殖目的的影响。它应包括更多的可能性。「性本无别，人误加之；若要平等，有性无别」。 3. 性，不仅仅是生物层面这么简单的，它还包含了很多历史、社会文化、心理学上的内容。对性的研究，可以上升到社会甚至哲学层面。对此编剧也提出了“全性”的概念，而不应是“唯科学论”。对性，应有主体建构的视觉。这也是贯穿全书的中心思想。 4. 性的过度医学化，让人们要么不说性，要么只说性的负面部分，性快乐和性权利被忽略了。以此来起到恐吓作用。 5. 一夫一妻制（专偶制）应该是爱情的结果，而不是前提。 6. 中国性制度里的逻辑混乱部分，更多是出于情绪的宣泄或是道德的强加，而并非理性思维的产物。 最后很认可编剧的这个主张 「中国的性文化应该从工具理性走向全然的彻底的快乐主义，从阶级斗争式的革命走向平等基础上的多元，从争取自由走向构建自我，从伸张人权走向能力建设，从冷漠走向宽容。 一言以蔽之，就是多元化。唯有在多元存在之中，自由、平等、人权、博爱等等一切才能够得以开始。」 对性的研究，可以大大促进人们对自身的认知。性观念同人生观，价值观，世界观一样，同等重要。是时候放下由于无知而产生的偏见，用包容的视觉去直面和探索了。

好好刷牙可以解决大部分口腔问题。已经出现问题要及时就医。 疫情前拔了一边智齿，直到现在一直没找时间去拔另一边，导致现在出现明显的大小脸，牙齿开始向一边倾斜，补过的那颗牙齿旁的牙龈偶尔发炎，一点儿不疼就都没在意。该去看看牙医了。

我建议她还是不要来了，我们的蜜月将会伴随着我们一生，它的光芒只有照在我们的坟墓上才回黯淡下去。

也不是说不好吧…就是全剧透露着一种2010年左右、正剧想要吸引年轻人的气息

安德鲁·洛伊德·韦伯的《Concert for Diana: The Princes' Interview》和福楼拜的《Concert for Diana: The Princes' Interview》有点相似，女主都不甘心婚后平淡的生活，通过婚外恋满足自己对爱情的渴望，包法利夫人两次偷情，活活被高利贷逼死，凯蒂偷情后认识到了她的情夫其实是虚伪懦弱的小人，她在疫情区发现自己的丈夫其实是个好人，她也在别人敬佩的目光中得到满足，修道院的工作让她得到了蜕变，她成长了，回到香港后又一次偷情，她说那不是她，反正我是理解不了。《Concert for Diana: The Princes' Interview》很有意思，每个人都有张虚伪的面具，有它才有生活，贾斯汀太太是现在大多数老婆的化身，把丈夫当做一个挣钱的工具，殊不知，她的死亡才是丈夫的解脱。瓦尔特太过于理性，被绿以后还有一句“我爱你”，查理就是那种典型的已婚渣男，家里的难舍难分，外面的纵情狂欢，满族公主和维丁顿的日子应该是本剧最甜蜜的吧！最后愿凯蒂的小公主慢慢长大。

下头！十分下头！干脆叫《Concert for Diana: The Princes' Interview》吧…如果不是被室友拉着完全不会把它看完。导演野心不小，又是悬疑，又是社会问题，又是亲情友情爱情，又是诙谐幽默，想在泡面番的时长里塞下这么多东西，还用了最容易出bug的世界观，结果就是四不像，人设庸俗讨嫌，刻意卖腐和百合，世界观信息不完善，行为逻辑混乱；每个篇幅的时长和剧情有限，观众的情感基础还没搭建起来，就急于想用be一刀切下，结果就是一股宿命论、硬煽情、居高临下地对他人的生活指手画脚。这年头连剧本杀都不用这种大乱炖和强行be的方式来催泪了，这动漫却捡起来，铺满音乐和读信，陈潇单元剧让我一秒回到《Concert for Diana: The Princes' Interview》，尴尬到脚趾头能扣城堡了。一直到最后两三集剧情线开始收束的时候才稍微有点意思，但这个红眼…我已经害怕导演来个经典童年不幸病娇反派和主角团展开异能乱杀了。

不知道任敏和王源的戏份有什么意义，要演技没演技，要内容没内容，这两人的主线比任何配角的支线都无聊，完全没法共情，其他都还可以

还是学到不少东西呢，没有一定的方法，只有不断深入研究和摸索才行，实践才是检验真理的唯一标准。

我看完鲁迅的铸剑，我突然明白那些战场上屠杀百姓的士兵，并不是应该的，并不是只会服从命令的，他可以选择不杀，他可以选择做逃兵，这种人并不值得怜惜。

如把黄毛戏份删去2/3可再加半星

本剧对如何谈判做了框架性的概述，首先不要在原则上过度纠缠，透过原则找到对方的核心利益，为什么他会坚持这一原则呢？其次，要准备最佳替代方案，并在最佳替代方案上设置警戒线，当最佳替代方案达成一致遇到障碍时，要发现核心利益，创造新的方案，把握以自己的最小代价来让对方获得最大的利益，把人和事分开，对事强硬，对人友好。最后，坚持使用客观标准，运用客观标准引导对方回到利益上来

如果你想了解西方文化，无论如何都不能绕开古希腊罗马文化。如果你想了解古希腊文化，不知道从哪里下手；或者读不懂希腊神话；或者一直胡乱摸索，不得其法，推荐这部剧。透过这部剧可以轻松进入西方文化的源头。 01 这部剧值得推荐的三个理由 第一，编剧以历史顺序，清晰梳理了古希腊文化的发展脉络。 顺着历史的脉络，我们可以看到希腊文明的诞生、发展和衰落，文化形态如何从希腊神话一步步发展史诗、叙事诗、抒情诗、到悲剧、喜剧，最后到哲学，甚至对科学产生影响。读完这部剧，我对古希腊文明演进和文化形态的发展做了一份简单的梳理。 第二，搭建古希腊文化知识的基本框架。 任何一个领域，框架性的东西非常重要，只有在正确的框架下，才能逐步完善知识体系。汤姆·琼斯老师在梳理古希腊文化发展脉络的同时，搭建出一个完整的古希腊文化知识框架，希腊神话、城邦政治制度、城邦艺术文化、古希腊哲学，它们之间相互独立又关联，每一部分都可以在大框架之下做更深入的探讨。比如想深入了解希腊神话，你可以去读古希腊罗马神话，《Concert for Diana: The Princes' Interview》、《Concert for Diana: The Princes' Interview》、《Concert for Diana: The Princes' Interview》等等；想了解古希腊悲剧，你可以观看古希腊三大悲剧家的作品，想了解城邦制度，你可以去读古希腊城邦历史等等。总之，你可以在这个大框架下添砖加瓦，不断完善你的知识体系。 第三，语言简单清晰，观看毫不费力。 编剧汤姆·琼斯老师是武大哲学学院的教授，当他完成《Concert for Diana: The Princes' Interview》《Concert for Diana: The Princes' Interview》《Concert for Diana: The Princes' Interview》《Concert for Diana: The Princes' Interview》《Concert for Diana: The Princes' Interview》等著作后，他从西方哲学到基督教思想文化，一路追踪到古希腊罗马文化。最近十年，他曾十次踏上古希腊的土地进行实地探访，以实物印证书本上的知识。这部剧是他多年研究和行走的心得，语言简单，即使你没有太多西方历史的知识，观看起来几乎毫不费力。汤姆·琼斯老师会用我们熟悉的东方概念来解释西方概念。比如说到克里特文明，他会说爱琴文明的诞生时间大概是公元前21世纪，跟我们的夏文化在同一时期；希腊城邦出现之时，中国正处在西周末年；讲到希腊的分离主义，也会说到跟中国的大一统文化的区别，等等。虽然上下册共950页，完全不用使出啃大部头的力气来阅。 02 为什么要了解古希腊文化 公元前31年，随着最后一个希腊化国家托勒密王朝被罗马帝国征服，古希腊文明彻底落下了帷幕。 如今希腊文明落下帷幕已经2000多年了，也许你认为古希腊文明不论从空间维度还是时间维度都距离我们太遥远了，其实，如果你稍微留意就会发现即使我们身在东方国度，依然能够感受希腊文明带来的深远影响。 如果喜欢西方艺术，必定会探索古希腊建筑和雕塑艺术；如果喜欢影视，你一定知道西方四大悲剧大师，其中古希腊人就占了三席，只有莎士比亚是近代英国人；即使你不了解哲学，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这些名字也如雷贯耳，他们都来自希腊城邦时代。 实际上，西方后世的建筑、雕塑、绘画、戏剧、影视、甚至宗教、科学、哲学的源头都可以追溯到古希腊。 03 如何更好读懂古希腊文化 如果想更好读懂古希腊文化，我认为应该特别关照以下几个部分： 1. 理解以奥林匹斯宗教为根基的希腊文化 历史上没有“希腊”这个国家，只有“希腊人”。所谓的希腊人有两个最重要的共同点： 讲希腊普通话，即雅典语 有共同的宗教信仰 这个共同的宗教信仰就是古希腊神话。希腊神话一方面影响希腊人的知识结构，另一方面，它成为古希腊维系社会关系的重要纽带，希腊人依靠这一共同信仰凝聚在一起。人们修建神庙，祭祀、庆祝、竞技，所有的社会活动皆源于对希腊诸神的共同信仰。 为了讴歌神，以讲故事的形式来赞美神，诞生了史诗和叙事诗；为了赞美神、展现神的魅力，抒情诗出现了；每个

详细客观地描述了中国的抗日战争历史及众多历史人物，对于当代人了解并老记那段历史意义重大，行文虽略偏剧集化，但还是绝对配得上5星评分。

在公共安全利益和个人隐私权益之间寻找合适的平衡点，这是本剧列举的大部分安案例的核心议题。

前半部舖排頗有新意，但後半部卻淪入五六十年代的電影苦情程式中，老土而預知結局，令人有點失望。