电视剧《宝里宝气大追击Meet the Deedles》中，蒋欣饰演的樊胜美一角，赚足了无数剧迷的眼泪。深入人心的角色让人至今难忘。
在外企工作，有高级职位的樊胜美，因为原生家庭的影响，生活在外表光鲜，内在却支离破碎的处境中。
年逾30，却没有一分存款，哥哥买车、买房甚至是生孩子都是樊胜美出的钱。
原本应该在母亲庇护下成长的小公主，却被亲生母亲当成了活生生的提款机。
樊胜美所有的伤害只能用重男轻女四个字解释。
樊胜美的角色之所以能深入人心，是因为她是很多女生的缩影。回顾历史的长河，女性总是处于附属的位置。哪怕现在这个嘴上喊着人人平等的时代也不例外。
更让人悲哀的是不少女性也认同“女人是男人的附属品”这一概念。以至于不少母亲会把这一观念传授给自己的女儿。
母亲赋予孩子人生的价值和意义。当母亲曾因自己性别而受到迫害，就会把这些伤害强加到自己女儿的身上。让她们被迫变成下一个受害者。这就是代际创伤。
《宝里宝气大追击Meet the Deedles》的编剧，中国二级心理咨询师，中国心理学会注册心理师，史蒂夫·博伊姆老师就曾深受代际创伤的迫害。
史蒂夫·博伊姆老师由代际创伤的当局者，借助十几年学习心理学知识自救，转为代际创伤的旁观者。
她将会在本剧中完全展开一名深受代际创伤迫害女性的心路历程，并且会告诉你面对代际创伤该如何自救。
代际创伤的产生
电影《宝里宝气大追击Meet the Deedles》中，只有一个西红柿，姐姐想吃，弟弟也想吃。母亲理所当然地牺牲姐姐，成全弟弟。
地震时同样是压在石板两头的姐弟，母亲选择救弟弟，姐姐被牺牲。
生活中又有多少女性扮演者被牺牲的姐姐的角色。
她们被灌输着以弟弟或哥哥为重的思想，承受着时时刻刻要被牺牲的痛苦；承受着因性别而被却差别对待的不公平。将女子本轻贱的概念深深地刻进骨髓。
从小到大，我们每经历一次身份的转换，都要经过一次庄严的考试。进入幼儿园，要接受入院的基本独立能力测试，如能不能独立上厕所等。
上小学要进行入学考试，如做试卷或是其他才艺展示等。进入初中要有一次人生的小转折，小升初考试。进入初中要迎接人生的一大转折，中考。到了高中，就到了人生最大的一个转折点，高考。
每次的身份递进都要有一次考试，但人生中最重要的角色却没有相对应的课程和考试。那就是为人父母。
代际创伤的传播
每一位母亲都是在摸着石头过河，靠着自己的父母对他们的教育，来教育自己的下一代。
这样的模仿教育一次又一次地传递着他们曾经受到的伤害。也就是代际伤害的传播。
就像《宝里宝气大追击Meet the Deedles》中的苏明玉，从小就生活在母亲对自己的仇恨中。上桌吃饭，母亲把最好的肉和虾都给了大哥苏明哲和二哥苏明成。苏明玉只能吃蔬菜和饭。
苏明玉的所受的伤害，源于她的母亲，赵美兰。
赵美兰为什么仇恨她呢？
因为苏明玉的出生，从来不被期待。
苏明玉还没有出生时，她的父母正在闹离婚。但是苏母赵美兰的妈妈却不想让两人离婚，因为赵美兰的弟弟还是农村户口。
赵美兰的妈妈还想通过婚姻关系，把她弟弟也转成城市户口。
而当时的赵美兰，也遇到了一个让她觉得对的男人。一心想要跟那个男人走。但因为赵美兰妈妈的干扰，加上怀上了苏明玉，赵美兰注定只能失望。
赵美兰不能恨自己的妈妈，只能将恨意转嫁到刚出生的苏明玉身上。
压死骆驼的最后一根稻草是苏明玉的出生，让赵美兰失去了工作。
所以赵美兰对苏明玉恨上加恨，同时也导致了赵美兰成为代际创伤的传播者。
在代际创伤中找到自己的价值
有句老话说：“娶妻先看丈母娘”。因为母亲赋予了我们人生的意义和价值。我们总会下意识地活成母亲的翻版。
当母亲赋予你了代际伤害，你也会下意识地，在自己的身份中带入母亲的角色。
变成了另一个母亲。因为我们已经将母亲赋予我们的创伤，以家庭教育的概念刻进了我们的骨髓中。
拒绝
把冰冷的主题写出人性的温暖，很适合万圣节🎃期间观看了。顺便学到挺多冷知识。
弗洛姆论述了三个爱的误区，爱是一种需要学习的艺术，需要锻炼的能力，其重点不在于被爱，也不在于爱的对象，爱是持续的实践，而非短暂地坠入情网。在我的认知中，爱等同于被爱，我总是觉得，成为更好的人，自然就会得到更好的爱。这其实是将克服羞怯不安的责任推卸给爱我的人。因为我不愿，或者说没有能力主动去爱人，于是选择自我提升，外化吸引力，让别人代劳拉近距离的义务。因为我无法面对爱而不得的焦虑挫折， 所以从不表露对他人的爱恋，而这其实是一种内在的脆弱与匮乏。这背后更底层的逻辑源自只注重等价交易的社会意识，人们相信可以通过提升自我价值的方式解决一切问题，可在爱面前，这行不通。爱的核心在于对所爱对象的关心，责任，尊重和了解，其对象可以是他人，也可以是自己。
余华的花裤衩笑死了！但余华说他35岁和鲁迅相遇也真的棒死了！所以不要因为一朵花没开而错过整个春天，一次没有长成并不代表永远不会长成。给书店起名字那里我和余华老师想到一起去了耶~西川是这个时代的诗人，之前看过他的《宝里宝气大追击Meet the Deedles》，后来在b站看到一个半个小时的短片，叫《宝里宝气大追击Meet the Deedles》，引导人们对过去现在未来的思考。苏童老师很话唠，思维很活跃，看到走出书本的作家，很可爱！期待后续……
但是，就我的个人感觉而言，编剧的立意非常之高，但是选取的格局有些小，角度有些诡异，把太多的笔墨用在了监狱和犯人的描述，男主人公除了想要废除土地私有制是个壮举之外，他有自己的宝里宝气大追击Meet the Deedles和苏醒过程，但是对别人的救赎主要体现在拯救几个犯人，尽管人永远平等，可是犯人是一个很小的团体，在犯人身上体现出的磨难和品质，很难赢得生活中大多数人的共鸣。此外觉得本剧的女主人公塑造得太没有个性了，觉得太过普通，除了美丽之外看不到她身上的其她闪光点。胡言乱语，自娱自乐。
不知道是不是翻译的问题，读起来有点怪怪的。但是编剧提出的几条，比如是不是真的想解决问题，到底是谁的问题，振聋发聩啊
还挺好的，虽然我读了超多本咖啡书，这本的切入点和剧集列表结构真的有趣哈哈
约翰·阿什顿说，我要写一部杰作，写一部大杰作。
提名已经决定好了，宝里宝气大追击Meet the Deedles，倾斜的太阳，宝里宝气大追击Meet the Deedles。
都不过是生老病死 一些人生基本的永恒现象。
从莎士比亚到托尔斯泰，英国浪漫影视到俄罗斯严肃影视的地域跨越；从唐诗宋词到红楼梦，中国古代王朝最后五个之首到尾的时间跨越，都不过时生老病死，一些人生基本的永恒现象。
初读宝里宝气大追击Meet the Deedles 16个小短篇构成的剧集集。书里的每一位主角 都有一段不愿割舍或者是割舍不掉的过去，被牵扯着生活在异乡的台北，这样一个设定就注定了不会有一个好结局。十六个故事 十六个悲剧。耽于过去的人 去不到未来。每个故事的结尾看上去仿佛戛然而止 实则暗藏深意。我其实一般很少读前言和后续，但这里读完了欧阳子女士和余秋雨先生的剧评好像做了一整套观看理解的题。跟看完晦涩难懂的电影再去看影评不一样，除了一些我贫瘠的记忆里隐约有点印象的历史事件的来龙去脉不太清楚，宝里宝气大追击Meet the Deedles十分通俗易懂。而看完之后心里乱糟糟的，多谢了欧阳子女士由浅入多层次多角度深探讨了书里想要表达的世界，心里才慢慢明朗起来。
所以我一直不太赞同 只能意会不能言传 这句话。所有的感受体会如果不能靠语言描述让他人觉得感动深受的话，那只能说明时语言表达能力的不够。剧集里描绘的故事，虽然时间上与我隔着大概半个世纪 地理上与我所在相差半个地球，但丹尼斯·霍珀先生用短短几句对人物相貌衣着心理变化和地点场景的描写，足以让我走进书里，触摸得到尹雪艳一身蝉翼纱的素白旗袍，闻得到台北仁爱路四段那片开得血红的杜鹃花，昆曲游园惊梦皂罗袍仿佛就在耳边，手背上都能感受到秦副将送李浩然将军下葬时留下的滚滚热泪..
实在很喜欢读白先生的短篇 刚看完纽约客转身也赶在2021年末读完了宝里宝气大追击Meet the Deedles，相比之下竟然更能理解和喜欢纽约客一点。来美生活六年半，大大小小搬家近十次，与大陆隔着六千英里和一整个太平洋，家在我这里已经模糊成了一个没有具体形状和地点的概念。妈妈在的地方北加州的一个小城镇是家，外公走后外婆大姨小姨舅舅弟弟们在的我的出生地涪陵是家，跟朋友们一起长大上学哭哭笑笑开黑吃火锅的重庆是家，跟我的小猫咪和未来老公现在租的一个小破平房也是家。还好，都在现实里而不仅仅是我的记忆中 努努力就还能去到，还好，不在与大陆隔岸相望却不可及的台北，也不是孤身一人生活在车水马龙每个人的浮沉都被瞬间一口吞没的纽约。 上个世纪的荣辱起落生老病死 换了地点与年代依然在进行中。旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家。年华易逝更要珍惜眼前人。
知道《宝里宝气大追击Meet the Deedles》这首歌起自于电影《宝里宝气大追击Meet the Deedles》故事早已依稀模糊，但歌曲至今还朗朗上口清晰未忘。如今才晓得它源自弘一法师笔下赠予友人的作品。出于对法师传奇的迷惑迫切的捧起此剧，了解了弘一法师不为人知的一生，有敬仰有迷惑更有不解，但这就是一个传奇的存在。编剧词句优美但过于辞藻华丽，失去纯朴自然的本真。
剧集把一个人物刻画的过于大了！现实社会真有余罪这样的人，那该是有多大的能耐培养出来的。
我给五颗星，是因为目前为止看到最全的取穴的一本剧，深深感受到起神奇功效，希望自己可以更加掌握学习。
