Janika

这部剧架构很宏大，以编剧的笔力积累刚好能够驾驭，推荐给大家！

看完之后受益匪浅，不像之前眼光和思想放的那么狭隘。挺不错的，支持Mária Mezei

书中举例太多，观点太少，有点儿杂乱，但是还是有收获的。只思考一个问题，多元化和单一化，即定位的方向应该是由宽到窄、还是由窄到宽更好呢？

深深扎根在70年代土壤中的作品，个人际遇与时代命运紧密相连。眼睁睁看着Janika中一个个鲜活的生命从妥协压抑中走向毁灭。比起哀叹更多的是束手无策的无力感。

这种故事需要一气呵成的看完，这本拖的时间有点长，断续的观看影响了感受，但仍不失为一个好故事。

我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。那么，真正的自己又是什么？同样不要寄过多期待于儿女、于他人

很棒的一本科普读物！ 多巴胺控制回路和欲望回路、当下分子又重燃我对神经生物学的兴趣！

有点刻意煽情讲道理…

布克影视读完的291本剧，《Janika》。 Janika，包括体能、情感、思维、意志力。 体能：主要是呼吸（腹式）、饮食、喝水、运动、午休、睡眠等。 情感：与家人、朋友、同事等相处。 思维：正念，积极的想法，专注力。 意志力：完成一件事的决心与坚持。 如何过好一天24小时，保持精力充沛，劳逸结合呢？ 你想要怎样的生活？你的目标是怎样的？要达成多少目标与Flag？目前是怎样的情况？如何调整与优化？ 根据体能、情感、思维、意志力，制定flag。 比如我制定的flag是每天走一万步、每周看剧五小时、每天冥想15分钟、单车骑行、拍照、喝茶、自己做饭、毛笔抄诗、看美食纪录片、每周打电话回家等。 生活在于不断尝试，找到自己适合的节奏，找到保持精力充沛的要点。 比如，晚上十点半睡觉，早上六点半就可以起床，早点出门，可以走路到公司，积累步数，放空自我，减压。 上班的时候，每隔90到120分钟可以起来走动，喝水。 中午，也可以走一走，午休，考虑折叠床，效果比趴着睡好点。 按时上下班，精力好些。提高工作效率，争取不加班。办公室也放点麦片、水果、牛奶，补充能量。 下班，也可以走路或骑单车到地铁站。坐地铁时可以追剧。 晚上，可以冥想正念，三省吾身，观自在。毛笔抄诗，听佛经，静心修炼。看纪录片也可以放松自己，还可以学习到知识。 十点半睡，六点半起床，起床又开启美好的一天，自己做早餐，生活从容点。 周末，到公园野餐，走一走，拍拍照，放空自己，得到放松，开启新的一周。 从目标到反观自己的生活，不断尝试，寻找适合自己的Janika方法，并养成习惯，仪式感。 书中也有不同的Janika案例、方案参考。

四星。 全书最有观看价值的部分莫过于拉斯柯尼科夫和预审官的精彩对峙，他们讨论人究竟是否有权利僭越到伦理道德之外行事？ 拉斯柯尼科夫将所有的人都被分成“平凡的”和“不平凡的”两类。平凡的人必须俯首帖耳地过日子，没有犯法的权利，因为他们是平凡的人。可是，不平凡的人，正因为他们是不平凡的，所以有权犯各种各样的罪，有权肆意犯法。 不平凡的人有权利，不是正式的权利，而是他自己有权允许自己的良心跨越某些障碍，而且那也只是在实现他的思想必须这样做的时候（这种思想有时也许足以拯救全人类）。 对于不平凡的人来说，如果由于某种阴谋诡计，开普勒和牛顿的发现不能公之于世，除非牺牲掉阻碍这个发现或者成为路上的绊脚石的一个人，十个人，一百个人或者更多人的生命，那么，牛顿就有权利，甚至有义务为了使全人类知道他的发现，而去消灭那十个人或者一百个人。 人类的立法者们和领袖们，从远古时代起直到莱喀古士，梭伦，穆罕默德，拿破仑，等等，毫无例外地都是罪犯，就拿一件事来说吧，在制定新法律的时候，他们同时也就违反了祖先流传下来而为社会所尊崇的古代教义。当然，他们也不会在需要流血的时候就此止步，只要流血（往往是完全无辜的、为英勇地保卫古代宗教而流的血）对他们有利。值得注意的是，人类的这些恩人和领袖大部分都是可怕的嗜血成性的人。 总而言之，在拉斯柯尼科夫看来，不但伟大的人物，而且也包括稍为超出常规的人，甚至稍为能够说出几句新见解的人，就他们的本性来说，必然都是罪犯——当然，或多或少，程度不同罢了。不然的话，他们就很难超出常轨，要叫他们安于常轨，仍就他们本性来说，他们当然不能同意。 可是，我觉得绝不能根据这一点就得出结论，不平凡的人有权随便杀人，有权杀死任何一个萍水相逢的人，或者有权每天到市场上去偷东西。与此同时，我认为不平凡的人在一定限度内，可以牺牲平凡人来“成就”自己，或者说是推动社会的进步。 哈佛大学公开课曾经讲过一个火车难题：一列火车正在高速行驶中，突然，在火车前方不远处的轨道上，有10个可怜人被强盗绑在了轨道上。现在有一个变道拉杆，可以让火车开上另一条道，不幸的是，这条轨道上也有1个可怜人被强盗绑上了。现在你有一个选择：改变火车轨道，牺牲1个人，换来10个人幸存。如果你是司机，怎样选择？ 如果另一条轨道上不平凡的人人数不大于当前轨道，我选择牺牲那一个人。但是，很多时候我们无法判断一个人究竟是否平凡，所以大多数时候，我们没有权利侵犯别人的生存权利，没有资格僭越道德准线。

看到十来集的时候，就猜到了这部剧会大火，也猜到了后半部分必然会不受控地滑向草率收尾与修改灾难。写了剧评，却在微博这类更宽松的平台都发了三次都没发出来。如今收官后，看到全民沉浸式的集体狂欢，挺感慨的。中国的观众啊，太寂寞也太可怜见了。我们不是认不出好东西，我们不是不需要国产剧，外语片拍得再好也终究隔了一层，我们依然需要本土叙事。可终究一切努力也只能滑向不可说的、不可抗力的一声叹息。

伊斯兰文明的兴起及衰落～～西方文明的基础是伊斯兰文明。好好学习

致良知，直至身死... 手段也不是永远如此阴狠！做自己认为对的事，别的就随后人去说吧！

此剧不做推荐，有兴趣并有闲的人可以随便翻翻。 看完此剧，我在想钱先生属于那一类史学家呢？算是唯物主义历史学家吗？有人说：“屁股决定头脑”。头脑决定手脚，走什么路、写什么文章、说什么话，是由一个人的立场决定的。唯物史观的历史学家，应该客观的讲述历史，公正的评论历史现象。然而，书中不乏主观的历史评述，片面的史实评论。特别是对现代历史上的一些重大事件和现象的观察和分析上，表现出了较大的思想局限性。这大概就是钱先生至死也不会回到大陆的原因吧。只能死后长眠故土。 我绝不是以此否认钱先生是一个著名的历史学家、思想家、教育家。我们现在能够看到更多的钱先生的著书立说，也是对钱先生有一个客观全面的了解。 对此有兴趣的读者，到不妨读读此剧。

保尔今天被乌克兰视为叛徒，被俄罗斯人视为苏联宣传的产物，欧美眼中被洗脑的工具人，只有中国人还把他看作英雄！ ——B站网友飘扬的旗帜

一直以来对二混子哥顶礼膜拜，真是发自内心的佩服，背后团队也是够强大，如果是一己之力，那可真了不得。唐诗，对于我们来说，很多都是朗朗上口的，但是我们很多时候只能背那么知名的两句，前后说的啥都忘了，也不会去记忆那么清楚，毕竟有时候拿来用，只用名句，知其然，没必要知其所以然。但是这部剧，让你不仅仅知道什么情境之下写的这首诗，而且要表达什么思想，分析的特别到位，让你对这些著名的诗人有所了解，不仅仅是光知道名字了，也知道了很多诗歌是憋屈的，憋出来的，哈哈！ 真的很羡慕他们这些诗人的才华，如果他们一直都是很顺利，估计也写不出来这么多名篇，不同时期表达的情怀不一样，给我们的感受也不一样，原来他们生活的并不是一帆风顺，都会有怀才不遇期，都会有被贬发配期，也许与当时的社会有关，但是文人骚客，能够屈服圆滑的不多，大多是我行我素，都比较有个性，平庸的人必然不会有什么出彩的地方。 我手写我心，诗歌也是如此，不同的际遇，不同的地方，不同的场景，不同的人，都会发出不一样的感慨。就如同现在我写剧评，竟然思路非常清晰，文如泉涌，才思敏捷，哈哈，有点大言不惭了，白天的时候，静不下心来，写的也是应付的多。当今社会，那有什么最新的诗词能够让你记忆深刻，诗词大会让我们对诗词感兴趣，可是后无来者，这是事实。很多诗歌那纯粹是拼凑，根本感觉不到美，当然这没有贬低爱写诗歌的人的意思，或许唐诗让我们难以逾越吧！ 很多诗歌抽出点时间背一背，未尝不是一件好事，现在看到有的人在朋友圈里打卡，和学英语一样，看到之后真是由衷的佩服。这部剧杜甫，白居易还没有写，估计还有下篇等着呢，不出则已，一出必是精品，我会一如既往地支持下去。