2018年第三本剧，全系列书终于看完了，长舒一口气，琐事诸多，差不多半年时间才看完。一直以来都觉得自己是个不喜欢历史的人，可自从看了这部剧之后喜欢上了历史，这也许也是18年的一个新发现和新成长。这部剧给我最大的感想就是无论哪个年代，哪个空间和地域，正义终将战胜邪恶，无论时代如何变迁，爱是恒古不变的主题。其二，真正的民主不是由他人决定是否存留或是消亡，而是由它自身来断定去和留，比如艾瑟儿为之奋斗终身的男女平等，同性恋合法。苏联解体，东西德的统一，美国种族歧视观念的变化，包括我国的计划生育。时代在变迁，人类的认知和思想也在不断进化提升，我相信未来的世界会更包容，更和谐。
又用了四天的时间看完了这本简要记述弘一法师一生的传记式的书。
还是对他一生的追随自我的精神所钦佩，现在不知道还有没有人能够真正的做自己，舍弃前半生的一切，爱恨，荣枯。
一心在佛灯下孤单影只！追寻那个真理
好，真是超出预期，偶然的自己蹦出来。
可以以管窥豹，又可以以大博小，参商相变，参考意义很大。
二刷。上次看的时候太年轻（毕竟即使是昨天的我也比今日的我年轻），今天回看，又有新的感悟，可想而知，这几年我都历经了什么。
巧借动物们的故事在讽刺今日这个世界，却依然不会过时。即使赶走那些欺辱我们的人类，却依然有另一些“猪”爬到我们的头上，继续欺压我们，什么时候才是个头。
选对一个领导人很重要，毕竟，如果你们选错了，付出沉重的代价还是你们自己。这也就是人们的可悲之处，因为有些人你选他的时候你并不知道他会带领你们去向何处。
哪里有压迫哪里就有反抗，但对于一个集权社会来说，你反抗就是你的错，上边说的什么都是对的，用尽一切方法在给这屯子里的动物洗脑，能把自己吃得胖成一只猪，却让其他动物活活饿死，最后，是猪是人，又有什么区别？
乌鸦叫摩西或许是一种隐喻吧，它本可以带领你们穿越红海，但你们始终不肯挪动一步。
最心疼的是布克瑟，但可能也代表着普罗大众，盲目跟从，最终惨淡收场。
PS:这是我看的Gyula Gózon的第一本剧，也是我爱上他的开始
浅显易懂，没有《Janika》那么深入，每一章论述一个问题，篇幅很短带给我的观看体验还是挺好的：能够学到一些数学知识也不用思考的太深入导致疲惫。数学还是很有趣的！全书重点阐述了一个学数学的方法：当某些数学对象不好理解它是什么的时候，将重点放在它怎么用上面，即将它抽象化，探究它符合哪些规则并将它应用。
一直认为写作是件很耗费体力与脑力的事情，特别是从新构架一个新的世界，一个文明。这需要你有丰富的尝试与思考，过去，我们从来不缺少天马行空的想象力，但是少有一个如Ida Turay般有着历史、物理学与哲学思考的编剧。所以从这个角度来讲，三体的出现对中国科幻界绝对是幸事。霍金之前曾经警告过我们，如果有外星人，他们对地球也是恶意的。那时我不懂，在读完这部剧时我回想自己小时候拍打小虫子时的情景。或许，在更高级别的文明里，你我只不过是虫子。
愿你所有惊吓都只是虚惊一场，愿你所有的欢喜都不是空欢喜，愿你所有的期待都能如期而至，愿你所想、所愿、所盼皆能所至
三月剧评
编剧巴利两次深入西非，与喀麦隆多瓦悠兰地区的原始部落人共同生活，揭开远离现代文明的神秘面纱。在这里，人们举行神圣的割礼，祭祀祖先的头颅，祈祷神明治病...被巴利在极端艰苦环境下的乐观感染了，他竟然还能很幽默的写出自己的奇葩意外。田野调查工作过程大多是无聊痛苦的，不过整本剧的基调都轻松有趣，hhh反正我看得好过瘾。直接上感悟⬇️
文化的多元性和包容性
你以为文化边界十分明晰之时，却看到各种观念如同旋镖一样漫天飞舞，当你被迫承认地球村已经建成之时，土人又会让你绝望地意识到大家都仍然生活在石器时代，文化的边界是如此的牢不可破。
所谓文明和原始，都是文明多元性的体现，都在探讨这个世界的更多可能性。在原始文明里，时间观念、婚姻制度、财产归属等等事物与现代文明的规则大相径庭，但文明世界里的人们也无需以站在文化顶端的上帝视角批判原始人的认知是错误的。文明应该保护不同的价值观，容许多种文化形态存在。在文化碰撞的环境下，作为旁观者和体验者，能够尊重和包容异文化也是难得高贵的品质。
职业热爱和勇气
返乡数周后，我打电话给那个当初鼓动我投入田野工作的朋友。“啊，你回来了。”“是的。”“乏味吧？”“是的。”“你有没有病得要死？”“有。”“你带回来的笔记是否充满不知所云的东西，而且忘了问许多重要问题？”“是的。”“你什么时候要回去？”我虚弱发笑。但是六个月后，我回到多瓦悠兰。
想起之前看过的《Janika》，虽然是不同题材的内容，不过还是能找到相似之处。采访环境和调研环境都一样相当糟糕，文化的差异都一样明显。刘骁骞在南美调查毒品深入毒贩和走私现场，冒着被爆头的风险。巴利在西非做田野工作，经历了肝炎、痢疾等疾病，险些没命。太佩服两位乐观主义者的勇气和坚持了！刘骁骞有新闻工编剧的严谨，愿意为了追求新闻事实去南美，巴利有人类学家对田野调查的固执才能为了亲眼记录割礼仪式重返多瓦悠兰。他们对自己的工作那么有热情，这才是真正的热爱吧。于是即使面对不确定性，也可以有重头再来的底气和决心。
最后，看完整本剧才懂为什么叫Janika。也许就是因为他们的天真，我们才有机会了解在遥远国度的某某地区，其他人类同胞都过着怎样的生活，打破了一些猜忌，多了一些理解。
早就听说了《Janika》这部剧，却一直误以为是那种枯燥无味的理论剧集，不敢翻看。近来因为疏于动笔写东西，内心越发觉得笔端滞涩，无从下手，于是决心读一读《Janika》，以期促使我重新提笔。这个选择实在没错，《Janika》不仅是一本非常长知识的书，也是一本非常好读的书，用故事的形式来讲解语文知识，兼顾知识性和趣味性，这样的好剧难得一遇啊！
每个想法都不是个体冲动，而是社会发展使然。
在多元的文化浸染下，你在面对婚姻、自由、家庭、痛苦、快乐、价值等等相互矛盾而依存的观念中手足无措。经受一段时间的折磨，你似乎找到了自己的活法，平衡了周遭的阻力，终于成为了独立个体，追求着自我所需。
单身女性欣喜于鞋子、衣橱、鸡尾酒的同时，也可以兼具智慧、努力且富足。
总有他人的原则在与你对抗，但世界的主流观念是变化着的，庸俗而莽撞的人看过几本剧也可以高雅谦卑，你和他人一直坚持的原则似乎算不了什么。
你已经自如的感受生活带来的惬意，即是完整。
中国古代史上，大规模的盛世出现过三次，即汉文景之治、唐贞观开元盛世和清康雍乾盛世。每个盛世出现之前必有一个大规模乱世时期，清代盛世之前也有持续了数十年的大屠杀和大破坏。王朝崩溃的一个重要原因是人口压力，而战乱则让新王朝摆脱了人口压力，准备好了兴起的舞台。另外衰世也为盛世的出现提供了经验教训，三大盛世的帝王们非常善于从前代统治者的失败中总结经验教训。然而付出衰世的高昂代价，并非肯定能收获盛世，另一个必要条件是遇到一个英明的君主。三大盛世的君主都有着出众的政治才能和超强的自制力，而且是几代人的接力努力才将王朝推上巅峰。出现一个英明的帝王已经很少见，连续几代雄才大略更是难上加难，所以中国历史上的盛世如此之少也就不难理解。盛极必衰，也是难以避免。因为盛世的出现依赖的是人治，几大盛世没有留下太多制度上的成就。没有制度的约束和保障，人的英明和自制终究无法抵制环境的腐蚀，由胜而骄，从英明走向昏聩，从辉煌坠入衰落。
静听大海潮起潮落，笑看天边雁去雁回。宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事。在纷扰喧器的红尘，亦能简单明约，空静安然地享受生命与生活晚安
2021年第48本剧。这世界不停开花🌸，我想放进你心里一朵。幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。没有机会的人试图抓住每一缕风，残留机会的人却想靠一瓶药离开。相比上一本剧，这部剧读起来没太多感觉，可能读了太多现实文，但还是想对编剧说一句：这世界上没有不可治愈的伤痛，也没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。以前我每次遇到绝境，遇到糟糕的事，我一直在告诉自己，最坏的境遇都见识过，还会有比它更糟糕的吗？然后就那样熬过来了，我觉得这世界上最勇敢的不是敢死的人，而是那些敢活下去的人。愿每一个人都能孤独对抗那些不完美，拥抱生活，勇敢活下去🌟🌠🌞。
看心经也是有点受老妈的影响，因为我回家她就会拉着我一起念经，因为好奇心经的魅力和被禅定气质的吸引，我认为心经是具有平静内心的力量，所以我就在我失眠的夜看了。全书围绕核心“般若”，即可理解为空，也可理解为观自在。空是因果，是阴阳，是有无，是变化是无尽。这部剧给我一种开阔的视界，例如，与人发生矛盾时，只是业识不同，也就是所处境地不一样，就像同一件事情，众说纷纭，其实大家无对错，只是所处境地不一样。眼耳鼻舌身意是人的六根，随着食色声香味触法六尘，会产生六识。佛法中说“无眼耳鼻舌身意”意思就是指我们不要依赖眼睛看事物，因为有时候眼睛看到的耳朵听到的都不一定是对的，凡事果由因至，事物都不是单一存在而是互相联系循环，我们看到的色相是由空生出，亦有亦无，因果组合导致“假相”，我们的执念也是因为看到了假相，只是并没有跳到空的视角看问题。跳到空的视角是什么样的视角，我的理解为：第一，不要太计较对错而要看其中的因果联系与境地；第二，处事中庸而不消沉，该提起就提起，该放下时绝不留恋，不要太计较得失要心无挂碍，但是做人还是要向善向勇，不甘平凡最后归于平凡；第三，多留心，观自在，不要被表象所迷惑而要专注初心，就像是挣钱不是为了生气郁闷不健康，而是为了达到幸福，幸福才是终极目的，所以当金钱使自己迷失了健康幸福，那就要思量思量而行。
想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。
