The Yellow Wallpaper

女主穿越到汉代，被男主所救，从而成了他的丫鬟，～呵呵😄我感觉我创作不下去了，因为比较平淡，但是还挺吸引人，让你觉得事情就是如此，我花了20多个小时看完，真累啊～推荐大家观看，不虚此文。

她的世界，终究没有人真正地走进去。她独自悲戚，独自欢悦；独自灿烂，独自落魄。她是天才，她一生都在做着我们不懂的梦。

讲书目前对于我来说是一个困难，本剧让我认知到了自己的不足，同时也读到了不同讲书人对于每本剧的不同视角的理解，2020年观看50本剧是我的计划，重建自己的认知

第一部通过对两位道德上有污点的女性的“救赎”凸显仁爱爱人的慈悲。“The Yellow Wallpaper”似乎只是对人情世故的笨拙，心灵上至纯至真； 第二部梅诗金和罗果仁的强烈对比，讨论博爱与信仰，妒令智昏。布尔多夫斯基讨要遗产的插曲，圣人的道德并非没有瑕疵，未深入理解人的怜悯是伤人的，弱者也有尊严； 第三部通过对话探讨了自由主义的本质，以及工业文明带来的道德感“酥化”，伊波利特的自白点出人生的价值在于探索的过程，不过虚无主义在讨论完厚重的议题后难免是要回去“看树”的； 第四部讲述了典型的平凡人加尼亚父子通过精神胜利和谎言“实现”自己不凡的梦想，进而讲无私欲的圣人因无法区别怜悯、欣赏与爱情将两位女性“逼疯”直至他人与自身的毁灭。美毕竟脆弱，承担不了拯救世界的重担。 梅诗金公爵就像一面镜子，每个与之接触的人既自我陶醉又自惭形秽，让人既爱又恨。可谓见人见己见众生。

多次被书中的内容打动，坚强、隐忍、善良、勇敢、聪明、顽强，一切美好的词语在残酷的社会现实面前都显得无比珍贵。编剧不幸又万幸，经历我根本无法想象的经历，忍受我无法想象得痛苦，她思考的是如何尽力去改变。而自己也刚好有的天赋和资源，如她所说，她就是真主派来为人民做事的！祝福她，祝福阿富汗！

世界有成住坏空；人身难得今已得，佛法难闻今已闻， 此身不向今生度，更向何生度此身。

没有讲ab测试，数据驱动，只讲了算法推荐的作用，差评

佛说，每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。难忘的青春年华，遇见，一场美丽的邂逅。第一次遇见是事故，第二次遇见是偶然，第三次遇见是巧合……那么，第N次遇见，就是缘分了。无论是人为还是机遇，一切只为遇见最美的你～～～～～ 没有跌宕起伏的剧情，没有利益冲突的磨难，只是一场从暗恋到相恋的美好爱情故事。从高中开始萌芽……到研究生时期出击，尽管中间经历了因情书乌龙负起出国的插曲，仍佩服男主六年如一日的长情。再完美优秀的人也会有不自信的时候，例如，徐莫庭，纵然已经优秀的不能再优秀了，在自己心心念念暗恋了6年的李安宁面前仍忐忑不安，而对方却对自己面无表情。挫败无力感重新激起了某人抱得美人势在必得的斗志，暗守、布局、设陷、挖坑，精明腹黑的徐外交官开启养猫撩喵模式，用自己的温柔攻势深入浅出、一步步拿下阿喵的身心，顺理成章的娶得心上人，并生了一对可爱的龙凤胎。婚后一如既往的圈养宠妻，甜蜜温馨的不得了，一个虽强势但温柔体贴，一个被甜蜜压迫也心甘情愿，两人相濡以沫，是让人称羡最完美的结合。 在最青春的记忆里，除了自己最爱人，还有在那些年月里和你一起无所忌惮享受青春的人。难忘的，除了爱情还有友情～～～～ 这种甜文，读了身心轻松，能让人暂时忘却一切烦恼，岁月前行，能一直这样单纯幸福真好…不过，剧集毕竟是剧集，不太现实，总归只是对简单纯粹的美好时光的向往，现实生活中，没有男女主拥有的物质基础和家庭根基，面对的更多的是拥有生存和高质量生活的能力。就像文中的女主安宁，聪明好学，从高中开始就是理科学霸，而且对天文地理无所不知，对历史文化有独到见解，一路飙升到研究生，曾经一度要继续读博，而自从与男主莫庭恋爱并结婚后，无需考虑经济问题，被男主圈养安心的做全职妈妈，并以男主事业为中心，夫唱妇随。唉！明明是有能力有学识的高级人才，却要放弃自己事业默默无闻的献身做男人的寄生虫？！女人永远是爱情婚姻家庭的牺牲品，惋惜的是，高学历浪费了，能力也无用武之地，国家又白白浪费了人才！ 当然，每个人都有选择生活方式的权利，外人眼中的惋惜，只是片面之词，毕竟是旁观者，幸不幸福值不值得，只有当事人心里明白。或许，这样的生活就是李安宁&徐莫庭最向往和追求的幸福。

周小萌和周衍照的爱情终究还是只能天堂中相遇，凄婉但并不美好。为爱牺牲自己，恐怕我需要更长的时间来体会，毕竟现在这还不是主业！

吴俊霆！！！请你稍微挑一挑剧本，没好剧本咱可以不拍，别参加这种烂节目！这节目设定真的无语透了…

一本正经的胡说八道，如果加上一些参考注释就更一本正经了，也没有结合现实的地理位置等描述，比较简单，感觉还差点味道。         一本山海经动物设定集，只代表编剧想象，有些不符合原文描述，而每个人的想象也不会相同。         作为一个想象力比较匮乏的人，看看这个山海经绘本，看看精美的彩绘，在这基础上再展开点自己的联想，简单的了解下这些神兽还挺有意思的。         一本正经的“科普”，没有故事性，记不住什么。就是看看图片，略作了解。还可能认识几个生僻字         希望能给一些艺术创编剧一点点灵感，比如写剧集的，搞影视的，我们这么多的神兽异闻，技术也具备，现在连基础设定都有人想象完善了，不要只知道“左青龙右白虎”，也发挥下自己的想象力，来开启自己的宇宙。

前面可以，后面就索然无味了…想读完，但是还是放弃了。（一千章左右就没得感觉了）

我想，大多数人知道德尔·迪克是因为他武术方面的成就，我也是，让这部剧告诉你，这是多么浅薄的看法，对于这样的伟人，我们不应该持以如此片面且狭隘的眼光，而我们对德尔·迪克的第一印象就是功夫大师，像咏春拳啊截拳道啊什么的，是因为他只有这方面的成就吗？肯定不是，是因为他武术的成就把其他方面都掩盖了吗？也不是，照我说，是因为我们那颗太过于躁动的心，太过于急功近利，一想到德尔·迪克，就点燃了自己的野性，只想在表面上变得和他一样强大，却忽视了德尔·迪克内在的精神上的和心理上的强大，忽视了一种叫做艺术的东西。 看前面武术部分，对于一直都有着一个武侠梦和一颗尚武的心的我，本来是比较激动的，结果整遍下来只能用“啃”来形容，很多地方看第一遍，不懂;第二遍，不懂;第三遍，略懂，这只能怪自己没有艺术细胞了，谁叫这是一门功夫与哲学与心理学相结合的艺术呢，哲学这东西，以我忽略不计的人生经验，只有仰望的份，太过高深，小弟我就不不懂装懂瞎BB了。 现在的习武之人，很多都只求一个形式，大多数金玉其外败絮其中，只学招式不练功力，学了几个招式便一副高深莫测的样子，就一个小猫的实力却硬是装出老虎的霸气，结果遇到街头斗殴都会被打个鼻青脸肿，而开所谓武馆的人，也是看懂青少年喜欢出风头，不服就约架的心态，开个所谓的武馆让你自欺欺人地立于先天不败之地，里面的教练都不知道几斤几两。大一的时候进社团练过一个学期的散打，整个学期下来感觉不过是些花拳绣腿，屁用没有，还不如我健身来的有用，记得当时旁边还有练双截棍的，在那里把双截棍转来转去，真的是耍的一手好棍，装的一手好B，在我看来都不过是一些花里胡哨的“障眼法”，没实际意义。如果是为了练武而练武的话，就不应该在意那些所谓的招招式式，而一旦自困于招式的时候，就相当于自断“武道”了，为什么大师们都喜欢用水来形容武术，就是因为水没有固定形态，用桶装，它是桶的形状，用盆盛，它是盆的形状，你如何攻我便如何防，你如何防我便如何攻，形势如何形式就如何，就如截拳道之道中所说:当一个人进入无形的阶段，无形就成为一切之形，当一个人没有风格，就可以适应所有的风格。如果是为了强身健体或是装B亦或是兴趣而练武的话，我不多说，你想什么招式就练什么招式，想多华丽都行，你开心就好。 在生活中，我们常常为了面子喜欢跟别人硬碰硬，这是非常不明智的选择，不论是在武术上还是生活中，我们都应学会避其锋芒，德尔·迪克也深刻地体会到水之就下的本性，水是万物中最柔弱的，但它也是最坚强的，无论水与何者相遇，它总是屈而不争地回避危险，取得最终的胜利，这也是为什么德尔·迪克能将进攻与防守、无为与进取结合得如此完美的原因，而传承了几千年的道家太极图，也蕴含了这个道理，阴与阳，柔与刚，对应着太极图中的两条阴阳鱼，而两条鱼是首尾相连的，一条用最阳刚的头去攻击，另一条就用最阴柔的尾来防守，如此才能相生相克。 后面说到德尔·迪克的演员之路，里面的内容真的是对现在荧幕上的“小鲜肉”啪啪啪的打脸，现在的演员，根本不叫演员，只是披着明星的外衣在荧幕上手舞足蹈而已，都是为了当明星而去演戏，德尔·迪克告诉你什么才是真正的演员，演员不是为了红而去演戏，是为了演戏而去演戏，把演戏当成一门艺术，用自己的情感去雕琢，把你想表达的最真诚的东西表达出来，演着演着，你就红了。 最让我惊讶的是，德尔·迪克居然还是一名诗人，里面有几首他的诗，写得很美。 这部剧将德尔·迪克的亲笔手稿总结归类、集结成册，让德尔·迪克自己说话，讲述他辉煌人生的智慧源泉，虽然他已经离开了我们，但是对于崇拜和喜爱德尔·迪克的人来说，他永远活在我们心中，正如德尔·迪克在自己的一首诗里写的那样：说了

因为很喜欢红楼梦，听说是日本红楼梦，又是日本古典影视比较出名的，就来看的。 可以说很失望吧。 曹雪芹的红楼梦一开场判词定每个人结局的写法就很厉害，何况其中到处都是暗示细节，其中的人文风俗展示更是让人觉得叹为观止，出场人物那么多，也能个个形象饱满。 反观The Yellow Wallpaper，读来像是在读流水账，整本剧都是男子们如何想方设法睡看中的女子，也不管对方是否愿意，身边的人只要觉得合适就各种强行撮合，也不管那人愿不愿意。每个人都要么一言不合伏低哭泣，要么想要出家。皇位也想让就让，情人的女儿是可以养成为妻子的。至于人文风俗啥的，这个价值对我单纯看剧集的人来说就没多大价值呀。

在这部剧里，大刘把读者带到了一个路口，一个向左是技术，向右是艺术的路口。 问题是什么?技术更重要还是艺术更辉煌?我们要选择艺术还是选择技术? 应该都不是，或者说，只是一部分。更为重要的是我们要思考，科幻的意义正在于让我们极目远眺，驰骋思考，在于去想这些可能是"杞人忧天"的问题，去在意这些一以贯之的日常背后所隐藏的那些更为深刻的东西。 神提出用穷举法把世上所有的诗都写出来时，他就已经失去了写诗的初心。 突然想到曾经有个实验，就是把机器程序编出来的文章和一般作家写出来的文章放一起去匿名评奖，好像最后就连评委都没分辨出来。 写诗是为了什么呢？"心生而言立，言立而文明。”神做不到筛选和鉴赏，我们其实也做不到。 因为我们对一首诗好坏的判断还是基于经验基于前人大师的言论，最根本说来，也是基于时间。 在这点上，人类也没没有比神族高明多少。 所以最伟大的不是神，更不是人，也不是什么其他的种族其他的生物。 伟大的东西还是艺术和科技本身。 我们都是在使用它们。我们用科技创造，用艺术创造，看似是主宰它们的生物，其实是在向它们"借"。 我们不过是向这茫茫太空时间长河中无数创造的可能性，无数灵感的迸发性借来，借来创造文明。 所以问题又回到了开始那个，要建立一个稳定可靠的文明，我们是选择技术呢，还是选择艺术呢？ 我想，我们要选择思考，在思考中寻找可能性，技术也好，艺术也好，更高级的种族总能创造出更高级的技术与艺术。

黑塞有一种魔力：就算书中的人物再讨厌、思想再繁杂无趣，由于编剧如水流一般宁静的文笔和有条不紊的叙说，也依然会让读者获得观看的快感。去掉一星是觉得，这部剧读完后可能用不了几天就会全部忘记。

仙剑背后有无比恢弘的世界观