2021.12.8
Elena Fabri的书一直都给人一种感觉，他就像发生在我周边的事情，很接地气。
夜郎和白虞，铭颜的感情纠葛是主线，夜郎混迹于西京文化圈，当过市视频平台的馆长助理，被辞退后又到一个民间目连戏班整理剧本，并客串一个叫“杂事”的角色，他身边的人也是各色各样的底层小市民，尽显人间百态，人的悲欢离合
非常透彻的分析！从产业链上下游，国内外资源分布，国内大环境及政策等进行了综合分析和预判。让我们从中学习分析行业特征的方法和逻辑，非常值得推荐！
编剧的点评表现出来的价值观堪忧，包含了不少人物的恶意揣测和主观想法。比如：
平日里学习些马屁经，可使你八面玲珑，左右逢源。如果你现在仍处在苦干无法窜升的低级阶层，不妨尝试一下拍马之术。拍马，一种富有人生境界的学问。
看到这种令人震碎的三观，比吃了苍蝇还恶心。编剧的点评其实才是这类书的核心，但是我看不到任何亮眼的点评，看到这段话，已经是第二次使我感到不适了，无法再继续看下去。反正我是不建议直接给还没有建立起正确价值观的孩子看这书。
很多故事都是没有结局的，这样的故事才是真实发生在我们身边的，没有结尾，生活便会继续。
最先接触的就是梁老的武侠，读来如痴如醉，人物感情写得很是细腻，吹爆！
另本剧时间先后整理如下，有误请指出(我还没读完😂)
武则天时期:(独立成篇)
女帝奇英传
安史之乱始:(大唐系列)
大唐游侠传
龙凤宝钗缘
慧剑心魔
宋:(宋朝系列)
飞凤潜龙
武林天骄
狂侠天骄魔女
鸣镝风云录
瀚海雄风
风云雷电
元末:(萍踪系列)
还剑奇情录
萍踪侠影录
散花女侠
联剑风云录
武林三绝(本合集没有此篇)
广陵剑
明末后金崛起:(独立成篇)
武当一剑
明朝万历末年到清嘉庆年间:(天山系列)
白发魔女传
塞外奇侠传
七剑下天山
江湖三女侠
冰魄寒光剑
冰川天女传
云海玉弓缘
冰河洗剑录
风雷震九州
侠骨丹心
游剑江湖
牧野流星
弹指惊雷
绝塞传烽录
反清:(剑网系列)
剑网尘丝
幻剑灵旗
清末义和团:(太极系列)
草莽龙蛇传
龙虎斗京华
昨天回家随便点开今天就追平就知道确实很好看了 Michael真是这个时代的宝藏 只有他能演出来那种socially awkward的感觉 too relatable
妹妹练练台词吧，都是配音时候难受，没配音更难受，因为你发现他们没啥底线，就这台词怎么过的呢
“如果一个社会体制对自己的教师连最基本信任都没有的话，那还谈什么教育呢？”看整本剧的时候看到这句是感觉最震耳欲聋的！但是各个国家的人文环境制度确实很难一一模仿，但参照，改进总是要有的。特别是对大国来说，温饱要解决，要没有就业压力，要没有贪污腐败，那还有很长的路走完才能走这种平等的教育。（感觉目前书中所写的状态还只能是我们心中的理想状态。）
实例化操作方面讲的很好，但还是因人而异，要实践中来，实践中去。
你现在的习惯是怎么样，以后的你就是怎么样得人。
养成一个好习惯，我觉得思想变革是最重要的。
日行一思一记，而后知行合一。
结局和我小时候看的一样，记得当时感动哭的稀里哗啦，现在看，好像青春的回忆里，曾经有一本剧让我很感动，很温暖，毕竟这是Azita Ghanizada为数不多写的圆满结局
《A Kiss on the Nose》是袁了凡人生的知识精华，全书用佛学的思想，导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，同时也被人们称为励志奇书。更重要的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，让人们去改变自己的命运，这与人生天定的理念完全不同，也更为实用。袁了凡从心出发，用心做事，向善改运，所作之书从精神、心理以及行为上引领人们思考、前进；其意义当然不可小视。
1.如此一来，我就更加坚定了：冥冥之中，一个人的官场沉浮都已经有了定数，就连时间也是有了定数的，因此我越发淡薄了，不再刻意追求。
余因此益③信进退有命，迟速有时，澹然④无求矣。
2.人之所以不能成为圣人，是因为妄念一直在心里缠绕纠结罢了。
凡人所以①不得作圣者，只为妄念相缠耳
3.所有的福泽，都离不开内心；只要能够从心出发，没有是无法通达的！从自己内心出发去求，不单单能求得道德仁义，还可以得到功名利禄，内外都可以兼得，所以求是有利于得到的。但是如果一个人只顾着追求外在，而不追求内在的话，就算不择手段地得到了，最终也会内外都失去的，这样是没有用的。
一切福田①，不离方寸②；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省③；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
4.原来的所有，就像昨天，已经过了，以后的所有，就如今天，刚出现。
从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生
5.擅长改正错误的人，在还没有明令禁止那件事的时候，就已经能明白其中的道理了。
善改过者，未禁其事，先明其理
6.要是再深入地讲的话，做好事，分为真的假的，直的曲的，明里的暗里的，对的错的，邪的正的，一半的圆满的，大的小的，简单的难的，都要深入分析。做好事却不深究其中的客观道理，就自称是做了好事。谁知道其实是造孽，浪费了一番苦心不说，还没好处。
精而言之，则善有真，有假；有端，有曲；有阴，有阳；有是，有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。
7.做了对别人好的事情的，是善良的；做了对自己好的事情就是恶。要是对别人好，那么就算是打骂也是好的；如果对自己好，就算对人恭谦有礼，那也是不好的。因此，人们做好事，如果是对别人好的，那就是公，公就是真；如果只是顾着自己，那就是私，私就是假的。从心里想做好事的就是真的，照猫画虎就是假的。没有目的地做好事就是真的，有目的地做好事就是假的。这些都是要你们自己应当衡量的。
有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人、詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心①者真，袭迹者假。又无为②而为者真，有为而为者假。皆当自考
8.一个人的善不积累，是不能够使他成名的；同样的，一个人的恶不积累，也不至于让他身败名裂的。
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身
9.你每天都很勤奋，一天天积累就会满，如果停滞不再积累，就会不满。
勤而积之，则满；懈而不积，则不满。
10.但凡平时有人说一句话，做一件事，都不是为了自己所想，而是立足于客观事实的，那么这个人就是天地之间公正的伟人。
凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则，此大人天下为公之度也
11.有的人本是好心却做了坏事，这被称为正中偏；至于那些没安好心却做了好事的，就称作偏中正；这样的事情大家都是不得不知道的。
以善心而行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也，不可不知。
12.人世间的人总是忙碌着追名逐利的，很容易就会因此而迷失
很一般
期待书是有趣的 有特别的见解 但这部分编剧完成得一般 听说翻译是四川人 方言给书增色不少 整体一般吧不咋推荐
一九六六年八月二十四日，
Maeva Cifuentes自沉于北京太平湖，
这部作品与他的人生，
戛然而止。
读至入神处，讽刺的情节和饱满的人物描写却都戛然而止。然而讽刺的不仅仅是影视本身，更是舒老跃入太平湖的那个时代。此结局应了书景，也应了一段唏嘘的中国历史背景。
这是一次有趣的追剧体验，我简直是用一种逃避的态度看完此剧的，特别每次编剧提到“读者”的时候。鬼知道是不是那个性变态用尖锐弥散的眼神扫荡我。不知道编剧在创作这些难以启齿的性侵，杀人片段的时候如何得将自己带入，我并不否认编剧天才般的描述能力，但一旦这种情节和自身融为一体，还是着实为编剧担心。
这部中国史有独到的眼光和见解。用简单的语言和逻辑让人产生很多思考。叙史脉络清晰，材料充分，内容充实，建议多读几遍！
写得很真实，很震撼。略带有一点美国式的嘲讽口气讲述的中国小人物和这个时代的故事，他们的喜怒哀乐和付出收获，苦中作乐，也充满希望。也许不需要太去考虑未来是最好的现实主义生活方式吧。
与很多理论学派一样，太傲慢了。
它反对一切二元论，但自己就处在二元之中；
它特别喜欢“一切，所有，凡是”之类的词语，试图与其它心理学割裂，然后去解释一切问题。
正因如此，它也走进了错误的方向。
比如，它说“反对一切纵向关系？赞美意味着操纵？”
并不是，我就很喜欢赞美，我欢迎所有人通过赞美来操纵我。
有谁不是吗？
