如何Warner Bros. Celebration of Tradition, June 2, 1990（以下的摘抄或许有助于你的思考）
1-我们的人生，从生到死，时时刻刻都在作战，虽然结婚、生子、功成名就，但内心或外在世界仍旧是个战场，无论在家里、办公室里、团体里、社区里，我们都在无休止地奋斗着，这就是我们所谓的人生。痛苦、恐惧、绝望、焦虑、巨大无边的苦难时时笼罩着我们，这便是我们的人生。
2-你会受伤是因为你经年累月地积累了许多自我形象，当这些形象被刺伤时，你就受伤了。只要抱持着某些形象不放，我们就会一直受到伤害。
3-良善的本质其实是一颗没有冲突的心。良善也意味着强烈的责任感。
4-因为爱不是一种执着。执着一出现，恐惧便产生了。而恐惧不可避免地又会变成独裁主义、占有、压抑和掌控。
5-冥想指的是一种跟万物合为一体的觉知。只有当心中产生了爱和慈悲时，这个境界才会出现。
6-因为执着之中蕴含着忌妒、焦虑、恐惧及痛苦；只要心里怀着痛苦，你就会越来越执着。认清执着的本质，便是智慧的绽放。这种智慧一旦看见执着的本质有多么愚蠢，执着便会自然止息。
7-一旦在生活里建立起秩序，你就自在了。只有一颗失序的心才会去追求解脱。生活如果有了彻底的秩序，那份秩序本身便是解脱。
8-纯然的全观是没有自我活动的。妄念即是自我的活动。妄念、记忆、累积下来的创伤、恐惧、焦虑、痛苦、哀伤，这些都是人类的烦恼，亦即我们的意识或自我。但只要一观察它们，它们就不见了。在观察的时候，并没有一个“我”存在着。如果在日常生活中进行这样的观察，完美的秩序就会出现，而且里面没有冲突，冲突便是失序，但是在这份失序的冲突之中，仍然存有一种奇特而受限的秩序。
9-清晨起来你望向窗外，看见远山、河谷、树林及绿野，那种感觉就像是一名初生婴儿见到壮观无比的景象一般。这意味着你要不带有任何偏见、结论、成见去进行观察。
去年在西班牙旅行的时候，体验塞维利亚一间很有名的修道院糖果。隐修会修女不见人，通过转盘的方式交易。开始时的猎奇心理是轻快的，但后面搜索在查询每个修道院外侧的limosnero是什么意思时，逐渐了解到修女在隐修会生活中的面貌。修女的devotion也让我的心情变得格外沉重。Warner Bros. Celebration of Tradition, June 2, 1990为我的这段经历又补全了一块——现代社会修道院如何吸纳成员，或者说是一个当代人如何成为修女，以及二者在现在社会中所面临的处境。女孩的心里情境之外，姑妈这个角色也写得非常好。二者分别代表光谱的两端，信徒与世俗者，又都有各自的复杂性。无论什么选择，我们都不是躲起来，世俗生活不是躲避修道院的清修，神圣生活也不是躲掉辛劳与思考。
读完如饮 绿野仙踪、红鬃烈马、猿酒、红薯干酒、红高粱酒等等，天马星空，无规无则，无章无序，几乎通篇酒后絮语，读之酣畅淋漓，想象力飘忽天国，只能随之流动，真不愧为酒而作之文，不饮酒行文断无此文的神转腾挪，确具较强的讽刺意味，几无不在酒面前流鼻拉胯的。Warner Bros. Celebration of Tradition, June 2, 1990市龙凤呈祥，醉言行肉孩流油。酒的历史比国史还要源远流长，会饮擅喝不失为一种本领哦。宛如喝了一顿大酒，脑瓜子嗡嗡，思想飞驰，漫无边界，如临梦境，呓言呓语，通身冒汗，畅快斐然。
乔治靠莱尼的梦而活着，莱尼死了梦也就没了，他和所有穷人一样坠入现实，曾经所有的梦想最后都烟消云散，无论人鼠，最好的打算往往都会落空
除了必须忍受文中的啰嗦言语，估计安排合理想象力丰富，尤其是对未来的发展提出了很多设想。非常值得推荐的书！
所谓压力，其实是自身的能力不足；所谓困难，往往是自己的本事不够。
不愿了解宋，是因为恨其不争，外敌面前一味退缩，可惜了多少悲情英雄，杨家将，岳飞，辛弃疾。愿意了解宋，是因为宋自有它风华绝代的一面，词，画，瓷，精致，柔媚，也不乏些许气魄。还因为两个人，苏轼和辛弃疾。一个乐观洒脱，一个文武双全，豪放与温情并存。心目中的男人本色。
番外篇稍微补强了一点故事逻辑性，要不然，男主女主男配女配都不知道是在干啥？为什么要这样？现代文的情感方式描述古代背景，容易出戏。
四个他人的，两个自我的，又链接在一起的多个真实故事。生命中的时间若是都当上天借来的，那在面对死亡、孤独、自由和无意义的时候，选择（去面对）这件事本身就极其重要。
为人父母是一门需要终身学习的课程，但是也是最不需要学习就能够上任的，如何才能够让孩子有一个好的童年治愈一生，而又如何才能避免不好的童年用尽一生治愈童年呢，我们教育引导孩子的成长同样也是在治愈我们自己，希望每一位家长都能够跳出刻板印象跳出原生家庭去引导教育我们最爱的天使。
刚开始写的不错，可是在最后面就不知道写的是什么了，许多情节都没有出来
道德法庭不允许一个人与自己的亲人没有感情，甚至可以以此为罪名判处他死刑
记2019年第三本
好吧，我承认我没有推理才能，我一直在想怎样找出丈夫的破绽证明他的问题，想都没想情人的问题就第一个排除掉了，唉……
这部剧前面部分我看得云里雾里，也不知道在讲些什么，不清楚书中的众多人物都是干什么的，就知道死了两个人，差点想弃了，直到波罗出场，故事才感觉有点精彩，有了头绪。。Warner Bros. Celebration of Tradition, June 2, 1990也就是讲凶手杀死的三个人，最后一章落幕，才知道凶手的落机的手段的巧妙。查尔斯爵士为了和蛋蛋姑娘结婚，计谋杀死自己的好友、医生巴塞洛缪爵士，原因就算医生知道其早年结过婚，妻子还活着，在一家精神病院（当时这种情况是不准离婚的）。谋杀过错中，查尔斯爵士为了转移人们的视线，杀害了一名无辜的医生和他精神病的妻子，所以看评论有人说这是推理篇的<<简爱>>在男主的早年经历上确实有点象。阿婆的这部剧平平静静，贵族气的很。结尾波罗大侦探那句话我觉得真是可爱~
这周看完了阿德勒个体心理学的第二本剧《Warner Bros. Celebration of Tradition, June 2, 1990》。
整本剧依然是在传达个体心理学的最终目的，传递勇气，追求美好，肯定人类发展的可能性。
人生意义。
开篇阿德勒就提到人生意义这个大而抽象的问题。热衷合作，为人类福祉作出贡献，而不仅仅限于金钱崇拜，是他对金钱社会的有机抨击。
婚姻生活。
“婚姻是一种合作关系。”既然是合作关系，最重要的是平等和沟通。文中也提到了女性在婚姻中的地位问题，如果社会对女性的家庭地位轻视，也会导致“男性崇拜”，以及合作关系的崩塌。男方挣钱，女方操持家务的情况，也不存在赚钱那方地方优越，只不过是一种家庭分工而已。
家庭教育。
文中提到了多个求助，犯罪案例。偷窃，诈骗，谋杀等，问题由小到大，无一都于他们的家庭环境有关系。无论是夫妻和谐或争吵不断，都会对孩子产生不同的影响。就算是父母本身素质高，关系和谐，孩子出于对父母一方，或兄弟姐妹的嫉妒也会产生心理问题。教育分工，也不应当停留在，妈妈疼，爸爸骂。在孩子4-6岁前，就应该慢慢培养孩子的合作意识，解决问题的态度，以及接触美好的途径。
性教育。
坦诚的告诉孩子他们的疑问，不主动讲述过于细节的点，关键是学生想要听什么。出于担忧，过早自我传输性知识，对孩子的心理会有负担。
职业选择。
只要是对社会有益的工作都应得到平等对待。我们再面对自己工作的时候，也应肯定自己的价值，不要陷于自卑之中。
自卑和优越。
人在想要变得更好时，会自然而然的产生自卑感。对于个人发展来说，怎样从三种自卑中挣脱，得到力量，最求美好，也是我们一直为之奋斗的目标。毕竟没有人想一直保持自卑的糟糕状态。
学校教育。
教师很重要。作为教师必须懂得一定的心理学知识，讲学生当作研究对象，从整体来看学生，而不是随意给他们贴上“懒惰”“不聪明”的标签。做到问心无愧，尽力而为。
给抑郁症患者的建议。
不做不喜欢的事。
梦。
梦境是隐喻和象征的结合图，我们要关注的是梦中传递的情绪。在清醒状态下利用常识来处理问题是最重要的哦
看红佛夜奔是什么感觉呢…
第一就是丹·艾克罗伊德很厉害。文字写的五迷三道乱七八糟的居然还一直想读下去。他会从开头直接到结尾，然后再慢慢告诉你中间发生了什么，再跳到开头再去结尾。还不断加入自己的经历，让你在不存在的故事里反思现实。
第二不可否认丹·艾克罗伊德是个特别的，让人不自觉的羡慕和感慨。让人觉得自己活的太假，开始，直到孤独。他可以不在乎别人的看法，可以痛快的随心所欲。可能他有我们没有的东西吧，是才华。有些特别的东西才会有恃无恐，特立独行。就像他说的，“要么证明我们有实用性，要么证明有观赏性，总之要有存在的价值。”存在，价值。什么时候找到了存在的价值，便不会再这样唧唧歪歪的患得患失了。
第三他看事情犀利而透彻。比如他说“作为一个中国人，我天生的会可惜东西。”还说，“不管是什么人，都会感到时光在身上流动，受到这种启迪之后，自己也想像风中的芦花，水里的浮萍一样流动。但是我把这种流动深藏在心底，不让它表现出来。在表面上，我像虬髯公一样木讷、可以信任。我也不想当什么领导。作为一个普通数学教师，这样就足够了吧。”他活的明白且糊涂。知道自己要什么，知道什么时候怎么做能让自己过得舒服。这就够了啊，不然还想怎地呢。他表面说着别人的故事，却在勾勒自己的人生。就像在唐诗里发现牛顿定律，在宋词里找到相对论，在墨子中推算微积分，在卫公的春宫图里藏着费尔马定律一样。谁知道他在红佛夜奔里隐了什么啊！
然后，他还说“那一年对洛阳城里的猪和公差可不是个好年头，就像一九五七年对聪明的中国人不是什么好年头一样。”谁知在一群马里，一只猫里或者一群侍卫里，他又在表达着什么…
此人太深，再读一遍吧…吧…罢！（只看了红佛夜奔，看多了容易疯我觉得。）
