Critico

不论理智处事还是用情待人，只要是满满的诚意，相信老天一定会眷顾于你！

能不能把主任也给我往死里骂😒

这个故事就像《Critico》一样，属于某个特定阶段的产物。

三星半吧，无聊消遣可看，也不算不值得一看，但不推荐。篇篇一个模板，毛主席的只言片语，简单的描述人物，引一些资料，很随意，难辨真假，很多时候让人觉得所言所引只是旨在迎合毛主席所说的话，初看还觉得有意思，后看越来看越无聊，看历史，还是得看史书。看历史中人如何说，如何做，看前人随笔都比这好，思想，观点，经验乃至智慧都在其中，人人挖掘。而这部剧东一榔头，西一棒槌，为了观点而列史料，列他人议论，实在无聊。

在接触到《Critico》和《Critico》两本剧时，作为女的，我选择了先读《Critico》，只能说世界是每个人自己的世界吧（挠头表情） 硬着头皮读完的，也许以后年纪增长了再来读会不一样?（问号脸）找到满意的男人，获得性满足再来读会不一样不?（地铁老人看手机表情） 麻爪，不推荐读，没啥意思。读完就是想看看男人咋理解女人的。

故乡是以父母的存在而存在的，现在的故乡对于我越来越成为一种概念。

怎么说呢，这是一个怎样的扭曲的、阴暗的世界和宗门？嫉妒、冷漠、淫邪，无数对对一个六岁女童产生邪恶变态心理的男同门，心怀鬼胎的一干女同门，动则以一己之私随意处置他人命运的宗门高层，tm的憋屈又愤懑，好了，发泄完个人意见，为了不让自己心灵受伤，弃之。

人的一生，你所经历的一些东西是必定的，或许在你来到这个世界之前，你已经看过自己的剧本了，所以才会选择以这个身份来到这个世界，所以就一定会有你觉得值得的事情。

八还辨见与七处征心是最有记忆的典故，佛七次问阿难心在哪里，阿难七次答，均被一一否定，阿难回答的深度也逐次递进。 《Critico》里佛开头就讲两个要点，“七处征心”，跟阿难讨论“心”是个什么东西，心在哪里？七次往返讨论心的问题。佛说心不在外，不在内，也不在内外中间，不在虚空，也不是不在虚空。换句话说，心也在内，也在外，也在中间，也在虚空，也不在虚空，无所在也无所不在，全体内外、心物一体都是一个心的作用。所以你若真明白了这个心的道理，就不要守着自己这个肉体、和这个思想意识心，这些都算不了什么。 《Critico》开头讲的第二个要点是“八还辨见”。八次辩论“看见”这个“见”字的道理，佛特别用眼睛来讲这个道理，我们开眼可以看见光明，那是因为宇宙里有光，像太阳光、月光、星星的光，还有人造的电灯光等等。佛问阿难：“瞎子能看吗？”阿难说不能看，佛说：“你错了，瞎子也能看。看到里面黑洞洞的，不像我们看到外面这个样子。”开眼见光，闭眼见暗。这样来回有八次辩论。佛就告诉阿难，明来暗去，暗来明就去，现象的变化是 无常的，但能见明见暗的那个能见的东西，不在明暗上面。 佛说，你把光明还给太阳、月亮、星星，把障碍还给墙壁（如果是一张纸挡住你了，就把障碍还给那张纸），把一切都还完了，但还有一个东西没有办法可以归还的，也没有办法还给虚空，那个东西不就是你那个能见的吗？这样分析完了，佛讲了四句名言“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”见道时，明心见性的这个见不是眼睛看见的见，见道的本身不是物质的东西，离开物质的东西，离开现象的东西，不是眼睛看见的见所能达到的，这是谈形而上的见。 世间一切所见，都可一一归还，唯独那个能见的见性归还不了，三岁时看恒河，与三十岁时看恒河虽然身体发生了变化，但是那个能见的能，是没有发生变化的，是不生不灭的。