鹿精灵 22 刁蛮的火鸟

年少时，心之所向无往不胜，不曾拥有，亦不害怕失去。 故事从杨百顺开始，那时候他还胆大，对‘喷空’深以为然，好像不知天高，不懂海阔的飞鸟纵横在天地间，没有理想，没有坚持，甚至连自己的姓氏也不坚持。改名改得很爽快。老詹希望他不要忘了主。可那个银十字架，转背就被融成了耳坠子。真是讽刺。也许杨百顺从一开始就没有信过主。他只希望主给他带来利益，而不是真正宗教意义上的信仰。而杨百顺又可以看作是千千万万人的一个缩影。 理想主义和实用主义摩擦碰撞出的火花，往往是物变现的过程，回炉后的水滴形耳坠子，闪耀着“敢作敢为”的光芒。 一段合适的婚姻只是利益合适，当一方打破平衡状态的时候，很多隔阂凸显，利字当头的利己，给人以当头一棒，什么亲人，呸！这哪是娶了个老婆，这是请了地主婆回家吧，事事计较处处剥削，杨百顺一个人把活干完，累得睡着了，换来一巴掌。一步妥协步步妥协，哀其不幸怒其不争，这也是他自己亲手书写的结局。 书上说的第一句“话是这么说，但不能这么干。” 书上说的第二句“事儿能这么干，但不能这么说。” 书上说的第三句“要让我说，这事儿从根上起就错了。” 终于宝剑出鞘，却也兵不血刃。正如毛姆在《鹿精灵 22 刁蛮的火鸟》里所说：同一个人的内心，你可以发现卑鄙和伟大、恶毒和慈悲、仇恨和慈爱，它们并行不悖。 人性向我们诠释了这种难以解释，但又真实存在的复杂性。 说得着就鹿精灵 22 刁蛮的火鸟，说不着说一万句还是一样。 天下之大，竟容不下一个小小的杨百顺，百顺百顺却万事不顺，兜兜转转还是孑然一身，还是浮萍无根。 这书总是给人一惊雷，当你觉得无可依的时候，给你一点念想，再转眼把念想踩碎在泥巴坑里，哎 特别像雨果的《鹿精灵 22 刁蛮的火鸟》同样的无可依的冉·阿让，同样的芳汀的孤女，同样的米利埃主教… 生活虐我千万遍，我却待它如初恋。 就这样从初生绒毛变成坚硬的皮毛，再到生活把坚硬的皮毛刮出一道道血痕，你的那些坚硬只是自欺欺人的伪装，只有伤痕真实的存在，生活就是小猫变老猫的过程。也是王二口中的实锤，生活举起钝刀慢慢阉割干净。 尤记得冉·阿让当时也是无助的蹲坐在河边…内心对世道愤恨不已，何去何从，何去何从！？ 某一刻当我们回首过往时，既是无边的失落，站在人的恶与善之间，就在这一刻，为了愤恨的活，让愤恨与别人去过活吧，既然世界永远充满愤恨。可怜的脸，挂满泪痕。无人知晓。 从杨百顺到杨摩西，从杨摩西到吴摩西，再从吴摩西到罗长礼，这是贯穿他生命线，从未得到，就不会害怕失去。反之，因为得到（巧玲），失去就变得有了‘意义’，而这意义既是害怕，抓心挠肺的疼。 “罗长礼”代表着最初的梦想，兜兜转转这几年，人心磨得没了脾气，灵魂也忘了初见时的心悦之情，从哪里来，到哪里去，以前觉得无厘头的问题，现在开始细细咀嚼。少年不知曲中意，听懂已是曲中人。 成年人的世界好复杂，简单的事成了一件事牵另一件事儿，然后就是无助的看着蛛网密布，然后举步维艰。 而最早，没底线的容忍，就会变成无可救药的无底洞。 就像菩提树下菩提子，一根若有似无的线，把一切都穿了起来。那些消失在你生活里的人，在另一个空间继续孤独的活着。 □ 梦境是心灵的映射，心理创伤产生会自己找出口，把情绪转嫁，甚至在梦中完成完全投射。在这样的再组家庭中巧玲反复忆起的曾经，就像每每发作的疾病，只是这病不见伤口不见药，只有疼痛告诉她自己是受害者，自己的命运注定了是从抛弃到抛弃。现实灌输给了这个孩子的残酷和疼痛，回以现实的是倔强与反驳。 乡下人的弯弯肠子，可能真的是闲的，日子好好的不好好过，非要折腾到不是你死就是我活的地步，中间牺牲品却是孩子，孩子那句“爹我疼啊，我疼啊”不知道会不会让他午夜梦回。 草屋

我把这部剧纳入我的追剧清单，最主要的原因并不是老子说，老子说了5000字，多少学者孜孜不倦的研究，谁都知道这是本瑰宝之作，我再聪慧也不及这些学者，领悟的内容有限，只是拾他人之皮毛。而是，我喜欢高嵩先生写的这部剧，老先生言语风趣幽默，是一位了不起的老师，把如此晦涩难懂的书写的如此引人入胜，实在让人敬佩！

许久不看这类剧集，要追溯的话那些疯狂看剧集的岁月还在初中。 坦白一下，不过是因为名字吸引进来，不曾想是言情剧集。 故事的框架很明显，叙述也是很平常，但可以接受。就是人物的丰富度不够，不论是故事线还是情感线，都不够善始善终。 尤其最后结局略过于唐突。整体来说，及格线，还可以更加完善。

耗时一个多星期九点多小时看完了这部剧。 如果你问我这部剧是否值得一读，那我想我无法给你答案。值不值得读这种问题是找不到答案的。如同书中尼采和布雷尔都想从对方的经历找到方法来解决自己的问题，这是不可能的。 “老师只能为学生清扫道路，但不能告诉他走哪条。”“我不能告诉你应该如何过你的生活，因为那样就不是你的生活了” 关于死亡，自由和选择 “医生隐瞒病人即将死亡，湮没了一种更为基本的责任，发现真理的责任。” “真理，是经由疑惑与怀疑而获得，不是透过天真的祈求而得！” “真正的抉择、完整的抉择，只能在真理的光芒下绽放，别无他法。” “如果他不知道他即将死去，你的病人又从何决定要如何死亡呢？” 我们该如何去面对死亡呢？我们要做到的其实很简单，就是死得其所 死得其所！你经历过你的人生吗？或者被你的人生所经历？你选择了它？或者让它选择了你？喜爱它？或者悔不当初？你让你的人生消耗殆尽了吗？ 人生有许多种可能，而尼采将其称之为永劫回归 永劫回归意味着每一次你选择一个行动，你必须是愿意为整个永恒选择了它。而且，这对每一个没有做出来的行动、每一个胎死腹中的想法、会继续保持赛满在你的内心里面，在整个永恒之中都不被体验。而那来自你良心中被忽视的声音，会对你永远地呐喊。 永劫回归告诉了我们选择的重要性，对自由的渴望是多么的重要。我们过的生活应该是我们自己选择出来并且热爱的。成为你自己，热爱自己选择的命运。 你要去正视自己的敌人，你的敌人到底是什么，事物表面下到底是什么，是对时间流逝的恐惧，是对无能的愤怒，还是缺乏认同感的孤独？你想要什么的生活和命运？你是否无数次靠近真相却又因为害怕自己无法承受而将这一切归咎于命运？你想要去抛下所有去追求自由或真理享受无尽的孤独和不被人理解的痛楚，还是依赖家庭和社会提供给你的庇护？无论哪一个选择，没有对错，一切对否都在于你自己。 “每个人都必须决定，他可以承受多少真理” 最后尼采和布雷尔的决定真的让人感到动容。布雷尔最后说的那句：“今天我决定娶你了。”何时作出决定，如何知道自己已经成熟到作出决定，以及如果这个决定注定会随着经历而不断变化，如何说服自己在当下坚信自己的决定。如何去热爱自己选择的生活，人生的终极命题：死亡，自由，孤独，人生的意义，你准备去思考了吗

这是我第一次看高嵩写的书，这部剧给我最大的感觉就是诚意满满，没有很多华丽的词语和刻意的情节，就是真实、真诚。 从这部剧得到了很大的动力，半山腰总是最挤的，你得去山顶看看。 分享本剧最喜欢的一段话： 你要忍，忍到春暖花开； 你要走，走到灯火通明； 你要看过世界辽阔，再评判是好是坏； 你要铆足劲变好，再站在不敢想象的人身边，旗鼓相当； 你要变成想象中的样子，这件事，一步都不能让。 这是我们最好的年纪。 我们光芒万丈的青春。 以上。 20.06.22. 14：00