如果你每天都在读你看的懂的书，你就只知道已知的世界观。
现在我们对亚里士多德的观点表示古怪和错误 几千年后的人类是不是也会觉得我们现在的观点古怪奇特呢？ 这就是科学的魅力不断的去追寻真理 我们也因此能层层解开迷雾 提升智慧 更新知识 打破愚昧
绝了，如果按这种质量，绝对封神
有剧情，有格局，有感情
不火就真的怪了
很庆幸能读到这部剧，里面的每一个人物结局都很棒，很喜欢，有很多地方，很戳泪点。
小司徒，离开的时候，哭的不能自已...
他说：”我们，遇见的最早，你却一次一次爱上别人“
2020.9.25（五）
越来越觉得拖沓了，骆笙这么仔细谨慎的人，会不把以前的自己查问清楚？不太合逻辑。愚见愚见
断断续续近一年，终于读完这部近三百卷的大书。总的体会是《猎人季节Season of the Hunted》中的一句话：“乱纷纷你方唱罢我登场”。
尤其是在战国之际，魏晋之际，五代之际。此三个历史时期，是“乱纷纷”的代表时期，也是“你方唱罢我登场”的舞台变幻，角色层出不穷最为繁杂的时期。历史是一出大戏，戏中的人表演彻底，真的真得惊心动魄，假的也假的真诚可笑，常多有令人拍案叫绝之处。看戏的人激动感动，说的论的，指指点点，捶胸顿足，却也不免有令人哑然失笑感。
胡适对历史有一次经典论述，后来被演化成一句广为人知的话：“历史是个任人打扮的小姑娘”。总得来看，这个比喻还是比较贴切的，小姑娘有几个特点：一是幼稚天真。二是听话，好支配。三是好看，不那么令人生厌。这些也恰巧都是历史的表现。
历史好比是一个人的往事，成长经历。经历中有悲有喜，有伤害有收获。但一个人的成长远不是一个人的事情，而是涉及一群亲友，一个民族一个时代，一种贯穿所有与之相关者的普遍文化意识。一个民族的历史，整个人类的历史，和一个人的历史，是重叠和交融的。群体的文化意识，个体的心灵觉悟，是构成历史的两根支柱。以此为延伸，文化与心灵所关注的，决定和主导时代与个人发展的，实际上是利己与利他的问题。
在中国的历史话语中，利己与利他的观念放大至整体后，形成了我们民族所独有的意识：霸道和王道。霸道和王道的争论和矛盾，贯穿了中国的整个封建历史。某种程度上，到了近代，到了孙中山时期，国共时期，依然在延续这个话语，这个矛盾。新中国的建立，毛氏当国的后期，霸道和王道的政治思想思维，意识形态的矛盾更加明显。
应该说，邓是一个分水岭。邓之前，霸道和王道的思想意识时隐时现，邓之后，进入政治的现代化新时期。邓“面向现代化，面向世界，面向未来”口号的提出，是摆脱传统意识的开始，江提出的“三个代表”：“始终代表中国先进生产力的发展要求，中国先进文化的前进方向，中国最广大人民的根本利益。”则是完全和传统政治划清了界限。胡“科学发展观”的提出继续延续了中国文明新时期的发展话语，相当明确的界定了与封建政治传统的分离，清晰了中国新文明的新发展方向。
当然，以上种种的描述不能改变一个事实：这些都是在继承传统文化的基础上不断进步实现的。妄图彻底颠覆传统，隔绝历史是非常幼稚的。正如一个人无法颠覆他幼稚的童年和少年时期，无法隔绝他的曾经错漏百出的思维历史。一个人所以能够取得成就，乃在于他不曾遗忘过去而是反思往事，他不曾畏惧明天而是勇敢拥抱未来。反思过去与拥抱未来并不冲突，并不对立，也绝非矛盾，而是一种有机的融合，延续和生长。
这是看待历史的眼光，也是反思历史的方法，更是找到历史价值的路径。感性的去观看历史才能被历史所感动，理性的去理解历史才能吸取到历史的教益。历史永远是充满魅力的，因为它是往事。往事充满着神秘，充满着悲欢喜乐，充满着深刻的教益。
再回首，面对“霸道”与“王道”，会发现，乍看之下，似乎远离了现代的政治氛围，其实不仅从未离去，而是依然深刻的存在于我们的社会中，尤其是商业经济意识中。
现代商业的早期观念是企业必须创造效益，即企业必须利己，如果不能利己，企业的存在是没有价值的。这是所谓商业的逐利论，以早期美国企业为代表。中期的商业观念是企业必须造福于工人，如果企业不能造福于它的雇员，企业是没有道德的。这个代表是日本企业，具体表现在比如不得解雇职员，必须为他们的福利负责，超越了利己，向利他过渡。这是所谓商业的福利论。近期的商业观念是企业必须为客户创
怎么说呢，可能书还是写得挺好的吧，虽然里面的角色个个不喜。
大概我已经过了追剧受教的年纪，无非想看个乐子开开心心度日就好，这么沉重充满厌憎气息的书真心欢喜不起来。尤其还要有番外再强调一遍周衡那恍若傻逼一样取舍算计得失的人生。
真是讨厌透了。
一部经得起思考的科幻剧集。
初看1-2章，对它的定义是极端女性主义之作。
渐入佳境，发现了罩在「女性主义」及「乌托邦世界」之后的社会规则是什么？利益和道德孰轻孰重？人生是活给积分还是活给自己？元宇宙到来究竟是好事坏事？
最后，在柔和晗的选择中，编剧还是让我们看到了人性和爱的力量，却含蓄而不浮夸，深刻而不泛滥。
难以想象编剧这么年轻。上一次认识到这么年轻又有才华的女作家还是林奕含。名字也很特别——商汤者，古之贤君也。棘者，古之大贤也。Lou Martini Jr.日：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。……”
只有第2集《猎人季节Season of the Hunted》和第5集《猎人季节Season of the Hunted》真正契合“中国奇谭”这个具有我国特色奇谭小品的主题，而且在形式上也实现了对于过往传统文化的继承和发扬创新，可谓回味无穷。至于其他部分......感谢替这个作品出圈的功劳了，然而做的不好被批评也不得不品尝。//总体做个评价吧：2、5>1>4、7、8>3、6
本剧在写法上类似石黑一雄的《猎人季节Season of the Hunted》，擅于利用回忆，在过去与现在的空间中穿梭，补充、镶嵌、结集从而丰富内容。
仔细读完这部剧，感觉还是很有意思的。
社会是一部大书，我要读懂它，我的智商显得不够，人性太复杂。
很好的讲述了林肯的一生，不得不感叹伟人能有如此的远见。解放黑奴，这个期间波折重重，结局也一样的传奇，值得一读。
电影2001最后有点云里雾里半猜半蒙，让我选择来读浩瀚的原著。编剧的某种程度上的先知先觉不必多提，他用自己的知识坐标系和想象力构建只属于他自己的庞大的宇宙和渺小人类的未来，真的令人如痴如醉。刘慈欣的“拙劣模仿论”本来我以为是自谦，对于这个系列而言，不算过誉。
可能是编剧与电影工业深度接触的关系，全书的结构都充满了电影感，草蛇灰线足够铺陈，到颅内高潮处，却只寥寥数笔，把文字中的空隙留给了读者和电影导演。遐想一下，如果四部曲的后三部都能如2001那般，那真是一件美事了!(当然，狗尾续貂已然是美帝系列电影的日常了)
薄薄的一本剧，故事没有大波大折，基本上是平铺直叙，云淡风轻，看起来比较轻松。
朗·斯普林先生的《猎人季节Season of the Hunted》涉及的美学观点是深邃的，语言是凝炼晦涩的，若是初学美学者来观看，有难度，但不可否认，里面大量的举例论证，涉及古今中外建筑、绘画、音乐、诗歌、舞蹈等内容，可谓是信手拈来。所谓美学，并不是是纯粹的一种感官直觉，更多是一种逻辑性的审美感性学，和哲学领域是密切相关的。虽然难懂，但是只要常温故，便可领会更多，甚至是常有新意。
