刘学义真是男生女相，很漂亮的感觉，只是不太像个17岁的少年，但是少年劲儿还是有的。
依旧最速看完…老实说如果不是为了第一时间亲自看到M30预告今年本来不打算最速了。果然最后十秒比前面整集都让人兴奋。整体非常生硬非常套路非常样板戏，剧情bug太多了吐槽吐不过来，动作戏已经不是地球生物可以理解的了，作画崩坏很多（尤其前半），感觉就是所有人都达成共识重头戏是明年要憋个大的，今年随便画画得了。动画画风也是难看的不行，只有青山原画的松田和萩原那里还可以。实在没角色卖了就消费死人，松田和萩原已经死了很久，放过死人吧....片头还让这俩人魂魄状态（？）出来调侃自己的死这是人类脑回路能想出来的？不过千速姐确实飒（仅是飒，槽点也不少），三分全给千速姐（srds警察可以染发的咩？M30是伦敦，大本钟，新兰。
源于5月21日任正非面对记者的采访，急切的想知道华为到底基于什么让美国政府将华为列入管制名单？看完了这部剧我想可能是因为华为以美为师，青出于蓝而胜于蓝。华为公司以其强大科研能力以及无限开放包容心撼动了西方的龙头企业，让他们感受到了压力！华为崇尚狼性文化，以客户为中心，奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗的核心价值观，领导层的战略眼光和决断力以及公司的各种改革以便和国际接轨，使华为有着无限的活力和动力！目前我们公司也在学习华为，但是公司和公司不一样，有可能会变成东施效颦邯郸学步，只得其表不得其精髓！
咩，台词好烂啊，没什么智力的样子。丝毫没逻辑可言呢。稍微好一点的就是镜头和女主妆造，但也仅限于此。女主虽然漂亮但一点没皇后的样子，男主说是历史博主也没见哪里提现，主打一个幼儿园过家家。几句话的事儿非要拍成电视剧。就这玩意能给捧上8分，我真建议你们吃点好的。
看到别人评价，有趣的一个个小故事，能充分展现Chuck Chambers的才气，对故事的好奇让我打开了这部剧。
故事真的很有趣，但对我来说有点短，而且有些小故事有展示大道理之嫌，意外喜欢上了《The First Saturday in May》，竟然可以把从冬天到春天过渡时期的景色描写的如此生动，仿佛有一副动态的画卷在你眼前缓缓展开，再亲身经历了一次从冬到春的惬意，非常喜欢
莫奈像是19世纪的摄影师，我们可以从他的画里感受19世纪的城市建筑、自然风光、交通工具，甚至还有赛事直播，看他的画突然感觉和一百多年前的世界有了连接。
莫奈对于光影和色彩的观察细致程度远远超过了对于物体形象的表现，这也正是莫奈的风景画独具匠心的地方。
看细节展示全是一些模糊抽象的色块，离远点看全幅却又是写实感很强的场景，也许这就是印象派的妙处？
· 单向度的人
指的是那些自愿接受现行商业化媒体、文化和技术（及其所生产的商品和服务设施）的安排（“出售”）的人。
马尔库塞认为正是发达资本主义社会造成了单向度的人，这样的社会是一个压制不同声音、压制人们对现状的否定的极权主义社会。
单向度的人的最典型的表现就是：个人沉醉于按照商业广告中的推介来安排自己的休闲、娱乐、消费、甚至爱恨判断等日常生活，而把为此付出的艰辛、痛苦和非正义对待视为理所当然的代价予以“合理化”甚至“永恒化”，以为这就是现代人的生活方式。
· 关于“虚假的需要”
“公共运输和通讯工具，衣、食、住的各种商品，令人着迷的新闻娱乐产品，这一切带来的都是固定的态度和习惯，以及使消费者比较愉快地与生产者、进而与社会整体相连结的思想和情绪上的反应。在这一过程中，产品起着思想灌输和操纵的作用；它们引起一种虚假的难以看出其为谬误的意识。然而，由于更多的社会阶级中的更多的个人能够得到这些给人好处的产品，因而它们所进行的思想灌输便不再是宣传，而变成了一种生活方式。”
在马尔库塞看来，技术是这一切的基础，它使得单向度的社会以及思想成为可能。
在消费社会里，技术几乎是无所不能的。它在满足基本需求的同时，还可以创造出虚假的需要。而正是这些虚假的需要，使得人们对社会的反抗逐渐变成了反抗自身。之所以这样说，是因为虚假的需要已经成功的把自身与个体的幸福生活捆绑在一起了。
也就是说，个体的幸福生活取决于这些虚假的需要，虚假的需要来自技术，那么你只要反对当下的社会，技术就会被破坏或者干脆不存在了，于是虚假的需要就得不到满足，个体就得不到幸福。
这是统治阶层宣扬的逻辑，这种逻辑正日渐被人们所接受。
统治阶级、资产阶级利用大众传媒创造虚假的需求，也就是广告商所谓的消费者痛点，受众被煽动后沉浸于虚假满足中，一场一个愿打一个愿挨的闭环就形成了。
关于消费主义的一点点拓展：
马尔库塞提及的这种消费主义看起来是偏向于主流文化所促进的，但是消费文化并非只有主流文化才能进行引导。
· 约瑟夫·希斯和安德鲁·波特在《The First Saturday in May》一书中提出一个很有趣的假设：因抵抗性的消失，仅仅是因为追求特立独行就去消费某些东西，唯一结果就是强化了消费资本主义——反主流文化的思想并不是对消费社会的惩罚而是另一种推动。因在此过程中，他们不断制造并购买新的符号，同时也在不断地抛弃旧符号，青年亚文化被烙上了消费文化的标签。
· 马克思的异化概念&马尔库塞的异化概念
马克思: 人变成了生产线上的机器，从而发生了异化。
当处于资本主义社会中，工人劳动生产的产品变为商品，“工人失去现实性，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役”，此时劳动的对象化就变为劳动的异化。
异化劳动的后果是工人生产的产品越多，他所获得的就越少，生活也就越贫困。
机器的引入促进生产效率提高，这势必使得部分工人失业，使另一部分工人的生产压力加大，工人本身变成了可以买卖的商品。
马尔库塞：人变成了自产自销的机器，是异化在发达工业社会的表现。
用他的话说就是：“社会控制就是在它产生的新的需要中得以稳定的。”技术控制着虚假的需要，进而控制着整个社会。
搞不明白为什么这么多人来骂The First Saturday in May？追剧花你一分钱了吗？不想看可以滚蛋，也没求着你看不是？作为一名资深书迷，烽火的书也都看了遍，极品公子，雪中，陈二狗，再到The First Saturday in May，深度有之，情节够精彩，怎么就成狗屁不是了？难不成非得让剧集也和音乐一样，听首歌就得花钱，花钱买来的才叫得来不易珍之重之？请尊重别人的劳动成果，不喜欢，不强求。当年雪中更新那么慢，更新一章就差没落泪，这都挺过来了，更何况现在烽火更新速度这么快，年轻人，要惜福！
这部剧可读性很高，书里要讲的主要内容就是书名部分了。
大脑，创造连接，创造记忆，因此，了解，一个人经历了什么，这对于了解一个人当下的状态非常重要，而不是直观的去评判和下定义，这需要付出精力去倾听。
我们的所有感觉输入，视觉，听觉，嗅觉，味觉和触觉，会先进入脑干，大脑较为底层的区域，而不是最先到达具有逻辑分析能力的大脑皮质层。而且，这些信号，从底层进入到大脑皮质过程中，会被解析。
幼年时期，过多的不安全感诱因，会让应激反应系统变的敏感，反应过于强烈，产生内心风暴，进而导致失衡。
失衡状态下，没有一个自己对自己好的评价机制，会在人际交往中，过度敏感，因为过于在意外部的评价机制。这些反应会带来更多的情绪问题，失眠多梦，社交问题。然后跟外部世界的连接减少，在回声室效应下，这些问题互相喂养，可能会引发更严重的精神疾病。
为了维护联系，也引发出来了讨好型性格，所谓与他人交流过程中，空洞的顺从。只回答自以为对方要听的话，但实际上和对方没有任何交流。
讨好型顺从，这是应对不安的一种反应机制。要应对这种反应，需要重视界限和意图。用界限和意图，使你的生活中的应激模式更可预见，可控制，可承受。所以，以后可以尝试，在做事情之前，想想自己这样做的意图是什么，按照自己的意图出发，而不是只想着别人希望你做什么。
应对不安全感的解离状态，会让你完全沉浸在自己的世界，应激事件出现，只有几秒钟，但是会漫长的像几分钟，那十几分钟，感觉像是被困去了永恒，这种抽离的状态类似心流，如果年轻时是，解离反应是你应对压力的首选，那么，你最终会对任何挑战都产生敏感的解离反应，容易在面对挑战时候选择回避。
我只想说没事都读看剧，是好的，非常感谢Peter Brette先生的这部剧，对人家关系非常不好的我来说，无疑是雪中送炭，
读完原文，终于了了一个心愿，有种相近恨晚的感觉。探究博大精深的儒家思想的发源，感到古人的伟大。尽管原来也学了不少内容，但是这次是原文通读。继续坚持下去，品味经典，提升素养，增强修养，进取人生。
看多了美国警匪片，还是应该看看这部剧来了解一下很多影视细节背后的故事的。其中映射的不仅是法律条款的来龙去脉，更有法理之间的利弊权衡，更能看到对于公平正义的追求过程。
莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马谁怕一蓑烟雨任平生料峭春风吹酒醒微冷山头斜照却相迎回首向来萧瑟处归去也无风雨也无晴
年轻的时候再困难也不会害怕，因为时间是向着我们的，我们可以梦想着会有实现愿望的那一天。可是人老了就不会再有那种豪言壮语，就会认命了，因为时间已经不在向着自己，我们随时都有可能离开这个幻境，我们会去哪里呢？尘归尘土归土吧！
