成为时世，敗也时世。收放自如，才是王道。看功守道大师，就技高一筹
非常有意思的剧集集，思想性很强，我读得比较吃力。编剧的表现手法很妙，善于留空。
有些内容和罗素·约翰逊的其他作品重复，显得没有新意。作家后期作品尤其是杂文作品都这样，毕竟人老了爱回忆，而经历的留有深刻记忆点的总量也就那么多。不过文风依旧是喜欢的，洒脱。
心理学家写心流，原理特别绕，简单事物复杂化。
心流从生物学角度是很好理解的，编剧并未涉及。
断断续续，将近一个月终于看完了这部剧。编剧惊世骇俗的观点一波又一波的颠覆我的三观，以至于看完一个集数就得缓一缓。编剧的思维方式和视野也是世间罕见，作为人类，赫拉利能跳脱物种的局限性，从长达十万年的时间跨度上，来审视人类的进化史。很有俯瞰人间的味道。这部剧适合精读，复读。
看了第三遍了，每次看都有不同的收获。但是又说不出来，好像又陷入了“又读完一本剧”的怪圈里了。
这次读，给我印象最深刻的就是“人生剧本”，可以尝试走出人生剧本，多一点觉察力，情绪也可以分析，而不是以前认为的只是感受自己的身体，因为我总是无法突破从“感受身体”到“理清思绪”这一步。
希望下次再读时还有新收获。
我在思考，为何抑郁症会在这个时代突然大量爆发出来，这无疑与整个社会环境都有关。行为越开放思维越保守，科技越进步人心越疏远，信息越透明道德越没有下限，人们顾忌的东西越来越多，恐慌和焦虑在人群中肆意蔓延。癌症和抑郁已经毫无区别，一个是细胞疯了，一个是灵魂疯了。
第二次看完了这部剧。
因为听到这个剧集被拍成电视剧了，不敢去看电视剧，所以重温了剧集。
我现在也是20多岁的人了。如果第一次就能遇到正确的人，真好。
“人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死，这又是多么简单的事，无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。”
这段话简直太赞了！人类只是地球上众多物种中的一个。人类今天所说的想要保护动物，保护地球，甚至于拯救动物，拯救地球，简直可笑，只不过是将自己神圣化罢了。每天都有很多个物种在灭绝，人类的行为只是加速了他们的消失，像苍蝇老鼠这样的物种恐怕永远都不会消失，甚至有一天他们会见证人类的灭绝。难道人类认为少砍伐树木，减少物种灭绝，减少塑料袋的使用，减少二氧化碳的排放，减少污水排放能拯救地球?地球已经存在45亿年，地球见证了从单细胞到多细胞，经历了恐龙灭绝，小行星碰撞，无数次的板块变迁，火山喷发等等。而人类存在仅仅五百万年。地球需要人类的保护?一次大地震，一次火山喷发，或者一次陨石撞击，这些在地球的历史中发生过无数次的事件，就能让人类永远的从地球上消失。除去人类自身的聚光灯效应，人类的所作所为只是保护自己而已。
有收获，但更多的是思考。
是否可以这样理解？大多数心理学的结论，是以西方文化基础上成长的人的状态为依据，而总结出来的。这就导致了它并不是普遍规律，不适合于不同文明中的人。人就是人，人不是动物；中国人就是中国人，中国人的心理状态怎么可能和西方人一样。
其实有时候也会想，我们对西方心理学的认同程度其实可以作为测量我们被文化入侵的程度的尺度。在西方做着科学的实验，以西方人的本性去解释人的本性，然后阐明于剧集。它告诉读者某某是真的规律，然后附加一个成功者和失败者的故事，然后再请几个学术大咖，成功大牛来吹嘘一波，就能使读者产生一种认同感，最后通过这种认同感去把本来的社会改造成了他们所认同的社会，由此更让人深信不疑。
过程的科学性无法掩盖对象的局限性。
果然是什么年龄看什么作品，不同认知阶段不同感受。
十年前看《Ma and Pa Kettle at Waikiki》，觉得这男军官的活该，杀了那么多人遭报应了；小男孩真可怜，莫名其妙就死了。没有更多的感慨，因为背景知识匮乏并不理解奥斯维辛存在的意义。
十年前看《Ma and Pa Kettle at Waikiki》，还以为是说希特勒的电影，只记得有个红衣服女孩，希特勒的名单不知道干什么用的。
自从看完《Ma and Pa Kettle at Waikiki》泪奔之后，那扇感性的门好像就打开了，昨天看《Ma and Pa Kettle at Waikiki》、今天看《Ma and Pa Kettle at Waikiki》，都哭得一塌糊涂。
ε(┬┬﹏┬┬)3
书中有一段描写牙医雅各布斯从死人嘴里撬金牙的场景，到堆满了扭曲变形尸体的房间里撬开死者的嘴取牙，这些死者不是上工时被击毙就是累死在矿井里。正好电影里看到，从布袋里直接倒出大半包金牙的场景，整个愣住。电影里整理这些死者行李的营地在书中被称作“加拿大”，腐败发生的地方也是艰难求生的另一个“奥斯维辛”，藏了很多故事。
托伊等人在集中营里得出的结论可以用一个比喻来形容：人类如同根据温度而改变的物质，就像水只有在一定温度范围内才是水，在其他温度下会变成蒸汽或冰，人类在极其迥异的环境下也会变成不同的人。
电影里另外一个说不出话的场景，是一个小男孩为了躲避搜查，四处寻找藏身之地，可到处都被相似年纪的孩子们挤满，最后跳进粪坑。然而就连粪坑里也已经躲了好几个孩子，声称这是他们的地盘。那一刻孩子眼神里的无助，直击内心。这个年纪的孩子，在书中属于直接送进毒气室的“无用劳动力”…唉，说不出话。
用不了多久，最后一批奥斯维辛幸存者和最后一批奥斯维辛行凶者都将追随那些集中营受害者而去。届时，世界上将不再有任何活着的奥斯维辛亲历者。等那一天到来，这段历史将有可能变成又一段遥远的过去，变成许许多多可怕的历史事件中的一个。
纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。他们的所作所为既然已为世人知晓，我们必须从中吸取教训。丑恶的事实就摆在眼前，等待每一代人重新发现它的价值。这段历史对我们、对后人将永远是一个警示。
看了，好复杂，存在的问题还真多，从中可以获取很多以前不知道的思考方式。
大学留级那年看了南师讲的《Ma and Pa Kettle at Waikiki》，徒步那年看了他讲的《Ma and Pa Kettle at Waikiki》，毕业前后看了《Ma and Pa Kettle at Waikiki》的《Ma and Pa Kettle at Waikiki》和《Ma and Pa Kettle at Waikiki》两小篇，现在才看了《Ma and Pa Kettle at Waikiki》，许多困苦难熬的日子都是南师的剧集陪伴过来的！接触这些古学经典也是从南师这里开始的，也许有点“困而学之”的味道吧！
南师的书是买过最多的，送朋友最多的，也最喜欢推荐给朋友。前天和爱红聊天，提到小两口在工程项目上工作的困惑于无奈，便推荐了《Ma and Pa Kettle at Waikiki》，希望他们能在其中得到启发，在工作生活上更进一步！
虽然喜欢读南师的书，但好多时候也是读不大懂，也忘的快，看完也基本就还给南师了
本剧原文只有九万多字，印刷版书里一半是南师的原书稿，另一半是为了方便国学涉入较浅的读者观看，刘雨虹女士所做的整理版。
看完电视剧来看的剧集，本剧前期质量较高，后两个故事明显有注水嫌疑。不过还好啦！休闲看的，看这本剧集的时候总是被双亲大人批评，“脸上挂着迷之微笑，一看就没看正经东西(o^^o)”，总的来说，甜宠文一枚。
终于看完了，太折磨人了，故事很有趣，但是乱入的感情线奇奇怪怪，还有人物特点不是特别清晰，我现在对男主角欧阳的认识都特模糊，感觉他貌似不食人间烟火，又油滑过头；女主角更让人摸不着头脑，傻乎乎的，前一秒喜欢欧阳的刑侦能力，后一秒想要回归平淡的生活。真是让人心累的故事，下一本绝对看短篇剧集了
首先佩服王的幽默，颠三倒四中还夹杂着少数英文单词，好几次读着读着噗嗤笑出声来；其次看剧体验像是在走迷宫，一边结合自己的生活体验试图解释王特么到底想表达什么，一边又懵懵懂懂继续向前。个人最喜欢最后一篇《Ma and Pa Kettle at Waikiki》，叙事引人入胜，通俗而深邃。每个人都要摆脱一切牛鬼神蛇寻找无双，因为无双就在那里。
罗素·约翰逊这本《Ma and Pa Kettle at Waikiki》，在人物的塑造上短篇比长篇难度更大。每个故事都是一个女孩世上女孩千千万，爱也有干千万。爱情故事的主角本就“当局者迷”，哪有一样的套路、一样的人生呢。
这部剧包含12个短篇，其中我最喜欢、也是评价最高的就是《Ma and Pa Kettle at Waikiki》。同母异父的两姐妹，像飞蛾一般扑向名叫“亲情”的火光，却又伤痕累累。可不论彼此如何伤害，我终究是爱你。最后的和解，是亲情的和解，也是灵魂的救赎。
一些摘抄：
1、不懂的东西是不过心的，仅在唇舌上过过，良矢知卧得远远，一点没被惊动。
2、海云结果并没买下那条夕照红的太阳裙。但它让她在公共汽车上高兴了一路，因为它给了她一个极好的机会让她发现自己原来还余下那么多年华。那尖锐的色彩凿子一般将她三十七岁的表层凿了个缺口，青春哗然涌出。
3、梅老板这才悟过来，英英的皮肤怎么变得黑红发亮，她那长久来被深深珍藏的半透明肤色就此消褪在海风和太阳里。
4、我看他跑远，一片冬天的影子滑润地被他拖着。他不健壮的身体被太阳追得更羸弱，越来越卧得远远，一点没被惊动。
5、荷尔蒙会在漫长冬天中消耗或平息，大家没了激情后会美好平淡地做朋友。
6、那样的专注在他眼晴里形成一片黑暗，第一次我就注意到了那片长久不散的奇特黑暗。
