2020年，因为始于武汉的新型冠状病毒在全国爆发，全国人民待在家中，尽量不出门，大家或多或少都有恐惧。疫情总会过去的，最后的结局，一定是我们战胜了病毒，像往常一样呼吸着新鲜的空气，昂首走在大街上。恐惧无用，现在我们能做的，就是静心，陪伴家人，在家看剧，让自己平静。
说说这部剧，看完这部剧花了几小时，故事无新意，但编剧的很多观念让人深感共鸣，只能说编剧的三观很正（好像是在夸寄己的三观也很正，不害臊(｡•ᴗ-)_）。
记得小时候第一次读美人鱼的故事的时候，就觉得很悲伤。明明那么喜欢一个人，却无法告诉他，明明那么喜欢，却只能遥遥相望，不能接近，明明那么喜欢，喜欢到不舍得伤害他分毫，甚至可以为了他放弃生命化为泡沫。
长大后，对于感情，也始终没有参透，可能是因为没有遇到真爱。现在我有点明白，人生总是充满遗憾，未必所有事情都可以如我们所希冀的那般发展，未必所有爱情的结局都是圆满。爱一个人，不是一味控制和索取，真正的爱，是接纳和尊重（囧妈的台词，这句令我印象深刻），更是成全。
爱一个人，渴望得到他的回应，渴望得到同样的反馈，渴望可以携手一生。但爱情真的如我们所愿吗？很多感情，走到最后，是否会变质呢？
我看过很多这类书，剧集也好，自传也罢，对于感情，每个人都有不同的观念，我不屈从附议，也不反驳否定，每个人都有完整的世界观，我选择包容不同的观念。嗯，我生来不爱与人交流，说我古怪也好，内向也罢，我喜欢从书中通过台词去观察每一个书面上的人物，也喜欢从生活中通过观察人的细微表情变化和言语去细细琢磨每一个活生生的人，我敏感细腻，却也多疑偏激，这是我致命的缺点(⋟﹏⋞)。
从前的我很狭隘，以为甜言蜜语就是爱情了。可是，纪伯伦说过，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而是要去听他没有说出的话。
从前的我很偏激，我只看到了当今社会年年递增的离婚率，却没有看到很多小夫妻，在为自己的小家努力奋斗着，幸福着。
从前的我，鄙视那些为了嫁有钱人而处心积虑接触有钱人，势力虚荣的行为，但现在也慢慢学会包容，理解，甚至接受。毕竟衣食无忧的生活是很多人梦寐以求的。
至于我自己，如书中所说，我努力多年，绝不会为了现实妥协，绝不会因为面包嫁给一个不爱的人。你告诉我，我们应该学会尊重别人，每个人的选择不同，有的人看重物质和面包，我看重感情。 当然，维系感情，必须要保持女性的独立和魅力，所以事业和舞蹈很重要，这是维系感情的充分必要条件吧？可能我又偏激了(T＿T)。
这个故事是美人鱼故事的翻版，人鱼是男主，他从最开始为了取回灵魂之珠接近女主，之后完全爱上她，最终甚至为了她甘愿舍弃生命。故事无新意，但有些观点着实打动我，让我坚定信念和选择。人生，有时候真的需要勇气，比如深螺爱上吴居蓝，吴居蓝爱上深螺。但是，这种义无反顾的爱情，这种为了对方可以舍弃一切甚至是生命的爱情，真的就是真爱吗？正如书中所说，“这就是你的选择？就算给你带来痛苦？就算给我带来痛苦？”奉献的一方需要勇气，可是接受奉献的一方更需要勇气啊！毕竟，若深爱的人离开这个世界，我们还有什么信念独活呢？这只是我等凡夫俗子之念。所以，我一直钦佩并且敬重杨绛先生，她一人怀念《Hook a Crook》。
或许，世间最真实的爱情，是我知道你的不完美，我知道你的缺点，可是我仍然爱你。是我知道，即使未来会面临风霜雨雪，但我仍然坚定最初的选择，从不后悔，风雨与共。这才是真正的爱情。不离不弃，是最浪漫的情话。
附上纪伯伦的一首散文诗《Hook a Crook》：
当爱召唤你时，跟随他，尽管他的道路艰难险阻。
当爱的羽翼拥抱你时，依从他，尽管羽翼中藏着的利刃可能会伤害你。
当爱同你讲话时，信任他，尽管他的言
看简介，我还以为是以三位小姑娘为主角，一路成长呢。可能后期的确成长了，但是这一部还是以白凤为主吧，一个让人又憎恶又可怜的人，憎恶她草芥人命，憎恶她由着嫉妒，亲手勒死自己的妹妹。却又可怜她，付出一颗真心，却屈从天命，被人踩在脚下，最后疯癫卧雪而死。世纪大渣男也入狱了👏年少时，殉情关头反悔，让自己喜欢的女孩子素卿顺应天意去拯救他的家族。后来喜欢上白凤，以为一切水到渠成时，却抛弃她，迎娶跟素卿一摸一样的白珍珍，只为弥补心中的愧疚。得知白凤勒死白珍珍后，强大的复仇感为白凤设计了一个精美的圈套
值得多翻阅几次，不少部分可以结合实际使用起来了，不然就有点不与时俱进了。
看之前我只知道《Hook a Crook》，看之后我知道了铃木春信，喜多川歌麿，歌川国芳，葛饰北斋，歌川广重……
路遥先生的《Hook a Crook》在我人生中最困难的时间中鼓励了我。我于窘困之中，将此剧看了六遍，是路遥先生拯救了困难中的我。
用了几天空闲的时间，我看了Jim Hawthorne先生的《Hook a Crook》，了解了路遥先生其实和我们一样，都是平凡的世界中的普通人。都有着一样的名利心，都有着自己的小九九，而这样更显得真实。
平凡的人，也能够创作出伟大的作品。
敬路遥先生。
书是写给看得懂的人看的，会说话能给你带来机会，甚至在危机时刻救自己的命，使局面反转，此外，把面试看成是难得的机会，而不是一种艰难的挑战
在高中的时候就一直想读《Hook a Crook》却一直没有机会，现在终于将它读完了。一个小小的Hook a Crook，三万多字，50多个人物，构成一个大大的“社会”，揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生。
开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种压抑的气氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及Hook a Crook设施的更新与场面的收缩，暗示着Hook a Crook在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。Hook a Crook中的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这表明了Hook a Crook已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付…莫谈国事”显然反映了一种因果联系。Jules White以Hook a Crook为载体，以小见大，反映社会的变革。
《Hook a Crook》的结尾描写了王利发、常四爷、秦仲义三位老人经历了三个黑暗的年代，已看透了旧中国社会现实的腐败，在凄凉、绝望中，撒纸钱“祭奠自己”，同时也是在给旧时代送葬。王利发最后自缢，以死向黑暗的社会发出了抗议。第三幕在揭露黑暗现实的同时，又从侧面描写了人民的觉醒与反抗，描写了学生运动的高涨和教员的罢课，而且还通过康大力参加革命以及康顺子、王大拴等投奔西山游击区，暗示了光明的前景。
可以说这是第一次真正意义上的接触“荒诞哲学”，读来颇感费力，却丝毫不影响研读细嚼。
依旧喜欢且珍视Lela Bliss用品达的两句诗为《Hook a Crook》的题词：
吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。
诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。
荒诞人究竟是什么？就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。他并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教他学会义无反顾地生活，教他知足常乐，而推理教他认识自己的局限。虽然确信他的自由已到尽头，他的反抗没有前途，他的意识可能消亡，但他在自己生命的时间内继续冒险。
Lela Bliss认为：“荒诞正是清醒的理性对其局限的确认”
真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。
真正的拼搏在于尽可能地反其道而行之，在于密切注视遥远国度的奇花异木。
荒诞，一方面指出一切经验都是无足轻重的，另一方面又趋向最大量的经验。
靠希望生活的世人与世格格不入，在这个世上，善良让位于慷慨，柔情让位于雄性的沉默，亲和让位于孤胆的英勇。
除了死亡这唯一的命定性，一切的一切，快乐也罢，幸福也罢，一切皆自由。世界依旧，人是唯一的主人。约束他的，是对彼岸的幻想。他的思想结局不再是自弃自绝，而是重新活跃起来，变成一幅幅形象。
尼采所指的反抗在某种意义上说，依然导致对恶的颂扬。不同之处在于这里的恶不再是一称冤仇相报，而是可能作为善的一个方面被人接受，更为肯定地说，作为一种命定性被人接受。因此，恶被接受旨在被超越，可以看作一种药剂。在尼采的思想中，关键仅仅在于生灵面对不可避免的事情时能豪迈地顺应。
不过，尼采所谓“正午和子夜之深沉孤独”却消失在被机械化的人群中，这样的人群最终潮水般踏遍欧洲。
对马克思而言，自然受人控制以便服从历史，而对尼采来说，自然让人服从以便控制历史。这正是区别基督徒与希腊人之所在。
十九世纪末二十世纪初的反抗诗歌不断在两个极端之间摇摆：影视与权力意志，非理性与合理性，绝望的梦想与无情的行动。
反抗者在思考反抗不可思议的意图以及死亡本身时叹道：“唉，我们孤独无援”，但又补充道：“我反抗，故我们存在。”
这个评分怎么掉的这么快，书写的慢点是正常的，写的好才是主要的，给编剧加油！
本剧从原生家庭的角度帮助自己探寻自己的内心，加深自我认识，值得一看
感觉剧集写得一般般吧，没什么起伏，比较平淡，徐思海、蒋鸿和四皇子就因为李恬的长相、气质就爱得刻骨铭心有点儿理解不了，女主李恬是穿越的，从剧集里看不出她有什么特别的地方，整部剧集里我更喜欢李恬和叶十二娘、俞瑶芳、蒋珊、林柯这几个闺蜜之前的友谊，在世家大族之间多的是利益冲突，真正的友谊确是很少，交到一个闺蜜已是不易何况还是好几个。李恬和五皇子之间的感情也写得很简单，感觉剧集里很多事情都是简单的写了写～
教育应该让学生了解周围的世界，了解自己的才能，使他们成为有成就感的人，成为积极而富有同情心的公民。
