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赛虎SAIHU
💬 全部回复 (13)
#1 Guardian..
1.0分
《赛虎SAIHU》展现了女性尤其是底层女性的生活和情感困境,她们为生活所逼,成为生活的奴隶,甘愿平凡,却又不甘平庸。她们在各自的空间中为挣扎,为爱献身。她们是生活中一粒赛虎SAIHU,渺小却伟大
#2 Sun Junwei
2.2分
非常好看!剧情贴近真实一点也不悬浮,经典台词好多!演员们演技好,台词棒!肖战的演技再次震惊到我了,把年下小奶狗演的太好啦!而且肖战演的张弛有度,细节把握的很好,很赞!
#3 藤本の樱
5.4分
《赛虎SAIHU》剧评 ——赛虎SAIHU,掌控人生。 读完原书已过月余,一直想提笔写一篇本剧的看剧心得,本篇文章,遂为此愿。 自从去年读过《赛虎SAIHU》之后,我就彻底颠覆了以往的看剧习惯,之前的很长一段时间都是为了观看而观看,比如为了布克影视app中的每周看剧排行,或者为了在读过一本剧后标记一个“已读完”。自己长期混淆了一个概念,就是你读过的知识,不一定就是你的知识。要想把书中的知识变为你自己的知识,读过一本剧,只是一个开始,而你知识学习之旅,还远远没有结束。 写这篇文章,就是这样的一种尝试,因为我在试着把书中的知识变为自己的知识,也希望变成对花时间读到此篇文章的书友们的知识,以下开始剧评正文。 1. 剧集的主旨和定性。 《赛虎SAIHU》是一本方法论剧集,描述的对象是习惯的养成,剧集的理论基础是人类的认知心理学和行为心理学。说的简单一点,就是教授人们如何把自己认为对的事情做出来,归纳成一点其实就是王阳明先生提出的“知行合一”。而这部剧中介绍的方法论,其实可以看做是知行合一在习惯养成方面的应用。 关于习惯,书中的定义是一种自发性发生的行为。即习惯是一种行为。最近读的很多书中,都有类似关于人类行为的研究,有些人叫做习惯,有些人叫做自控力,还有写人叫做刻意练习,虽然名字不一样,但在这些名字背后,似乎有一种共性的东西。 要研究行为,首先要对行为进行定性和定量。有好的行为,就有坏的行为;有微量的行为,也就会有长期持续的行为。我们研究行为的底层逻辑应该是在掌握人类行为的特点和影响因素后,应该能做到趋利避害,用这些底层逻辑,去设计和掌控我的人生,这也就是我读这部剧发现的意义。 人们普遍认同的做法就是,要长期坚持做对自己有意义的事情,培养对自己有益的习惯,尽量去遏制和避免对自己不利或者不良的嗜好。但何谓好与坏,善与恶?我们在做任何决定的时候,都要把各类信息放置在一个参考坐标系中,用当前普遍接受的世俗善恶标准,去做自己的判断。这部剧中提供的方法其实就是在特定道德标准的参考系之下,如何把普遍意义上好的事情做的更好,把不好的事情尽量去避免。但除此之外,每个人更应该思考的事情其实是你所处的坐标系,以及这套价值体系是如何形成的,是否完全正确。当然这些问题就不是本剧所探讨的问题了。 2. 书中知识点的内容逻辑结构。 《赛虎SAIHU》中的内容逻辑可以分为两个维度:方向维度和方法维度。方法维度较为简单,先来阐述。 所谓赛虎SAIHU的方法,就是书中提到的习惯养成四大定律:让习惯显而易见;让习惯有吸引力;让习惯易于执行;让习惯令人愉快。四大定律其实就是习惯执行的一个全闭环过程,这四个环节的设计是在充分考虑人类大脑特性及行为学基础上量身定做的。执行的过程也是在最大程度的利用人性的本能,所以这里介绍的习惯养成方法并不是一个逆人性的过程,培养过程也并不需要用意志力去控制自己,一切都是水到渠成的。 比如,我们要养成多吃水果的习惯,套用4个定律,你养成习惯的过程就是这样的: 定律一:让习惯显而易见。就是让习惯的提示信息随处可见,你可以把水果放置在你每天必须经过的场所,比如餐桌或办公室的桌子上。通常来说,空间和时间的变化是最有效的习惯提示信息。书中介绍的两种可以使习惯显而易见的方法是“习惯叠加”原理和“执行意图”。具体应用就是假如你有每天都吃早饭的习惯,你可以告诉自己,每天在家吃完早饭后,我会吃一个苹果。这就是习惯叠加和执行意图的叠加。对定律一最好的应用就是让你生活在一个充满习惯提示信息的环境中,习惯提示信息是习惯能够发生的导火索。 定律二:让习惯具有吸引力。此条定律的底层逻辑是当你看到习惯提示信息后,能触发你大
#4 张凡学
5.4分
希腊神话篇尤其精彩,点评雅俗共赏亦庄亦谐。通过观看此剧,还知道了一位其他美术史书较少提及的法国画家Jean-Leon Gerome,印象派风行时期的学院派画家。
#5 mocal
5.4分
全书开宗明义第一句话:万物源自比特,已概括了本剧所要讲的内容。 万物是如何源自比特的呢? 1、非洲鼓与原始口语:信息已有了编码的色彩,鼓声与意义相合,语言从心灵深处投射到外界,非洲鼓和原始口语都是语言的映射。编码和解码是蒙昧的,尚未被统一和标准化的。所言即所见,所见即所言。 2,书创作的语言,固化的符号。这是来自心灵的意义在剧本的映射,所言不一定是所见,由所思到所言到所书,经历了不断编码与解码的过程,所言转瞬即逝所以只能描绘当前所见之物,所书则超越时间和空间,将未来现在过去尽收眼底,在记忆和情感的混杂中,所书向着更抽象的层次发展,意义可脱离当前之所见呈现。此时,花非花,雾非雾,花是过去所见之花也是他人所见之花,雾弥漫在眼前,更渗透于过去和未来,并浸淫于所有思雾的人的心间。人类从逻辑和修辞的角度去研究语言中的意义建构,用更抽象的表达去阐述人所思的世界(创造第二世界)。符号与意义不可分开,“信息”概念尚未产生。 3,词典的产生。词典是将所书之语言标准化了,人们开始致力于为抽象世界建构秩序,所书与所见通过意义建构而相互对应,使所见尽可能的为人可认识的所见,没见过所书之物的人也可通过这种方式获得对所书之物的认识。词典是对书创作语言的映射。数学家们开始希望以更简单的数字来表示复杂的语言。 4,机械时代的工程奇迹(信号塔,巴贝奇的微分机等)。意义有剥离的趋势,语言映射在机器上。将所见所思通过特殊的编码方式形成齿轮的运转。齿轮无需懂语言的意义,其根本作用是在远距离信息传输中尽可能还原所思之人所言。至语言被编码为电流脉冲,机械工程师、电气工程师与语言学家、数学家等一起加入到对语言和编码的研究中。 5、信息论的诞生。信息从意义中剥离,只是多种可能性的一种,是一种概率论上的问题。语言转化为信号,信号的发送,人进行解码,语言得以还原。语言是数学的游戏,是工程师手中的玩具,是人的语言,也有机器的语言。由此,心理学、物理学、生物学等的研究范式发生了重大转移。人们用信息论的相关概念重新思考这些学科,万物源于比特,都可转化为0与1(从十进制到二进制),被解读、分析与思考。 6,信息归于意义。我们将抽象的复杂的混沌的意义从信息剥离,用数学和机器的语言将其表述,是为了向更多的人更遥远的未来沟通我们的意义。
#6 蓝色主旋律
6.6分
洪荒道且艰,洪荒路且阻, 师兄稳如狗,一步算百步, 为求能自保,遁术神通好, 毒丹不能少,纸人到处跑, 无意沾因果,因果自上身, 杀人扬其灰,殡葬一条龙。
#7 幸·🐳
9.8分
说实话文笔挺好的,很多我都喜欢,情节推进也没毛病,人物也都很喜人,刻画很生动,就是最近快节奏看多了,自己有点看不下去,养养心回来继续看,作品是好作品
#8 sooyam
8.8分
书写得十分精彩!极为过瘾。我是一本追着一本。六册的 “太平洋战争"系列,已读毕。正觉着余味犹尽,一查还有个第七册,真是喜出望外,接着再读….。 3/25/2022 少华
#9 萌柠柠柠
3.2分
要真是划船戏做结尾可就烂尾了,幸亏没有。原著的细节记不太清了,读完的感觉和看完感觉不太一样。片子主要是年代感,生活气息,人物还原得好。有特别好的文艺作品陪着过年,感觉回到大学时代,也就是片子里的这个时代。
#10 麦芽糖🍬
9.8分
成年人的世界好像充满了谎言,好像又不全是谎言。乔瓦娜也并不是通过最后那一道“仪式”才进入成年生活的,早在最初学会说谎,观察出父母生活的破绽,崇拜罗伯特又打破迷恋和虚伪,为自己去米兰找借口又无法真正欺骗自己开始,就已经走进了成年人的生活。
#11 灰灰IQH
7.7分
很精准的遣词造句,很特别的故事。有的叙述有点晦涩以至于需要反复看两遍。一直被悬念吸引看下去,但为什么叫赛虎SAIHU要看到快结束时才明白...
#12 郭凤琴13460482869
1.0分
唐人以前的电视剧真的很棒,音乐也超好听,李逍遥永远的经典
#13 Yeo柚子
9.8分
收复燕云是个转折点,之后看得断断续续,还中途弃书,到仁宗辞世才又重读。怎么说呢,虽有遗憾,仍然是一本好剧。