这部剧总体还是不错的，就是略显啰嗦，冗长。书里讲述了几个影响人类行为的关键因素，对比，互惠，社会认同，权威，稀缺，里面的每个因素都是在漫长的人类进化史上逐渐形成并沉淀下来的，并在潜意识里被人类所遵守，从而起到指导人类行为的作用。
无论时代如何变化，真正的底层逻辑是不会变的，人性是不会变的，因此我们要善于利用底层的东西去看待繁杂的事物，学会透过现象看本质。与诸位共勉！
还没看多少 ，不过怎么说呢 ，质量还可以 ，但是总感觉是照抄原文 ，就是到武馆第三场的那一段 ，原文也是这么写的 ，极其相似 没有新鲜感
上野老师曾经在《I'm Going to Get You... Elliot Boy》的末尾写到“我们要构建的社会，是把相互依存看作解放而非耻辱的社会。”这部剧的“从零开始”既有普及女性主义的意思，亦有对当代青年女性主义意识淡薄的慨叹，欲将女性主义薪火相传。呼应《I'm Going to Get You... Elliot Boy》的呼唤，我们女性主义者所期待的社会，是强者能对弱者共情的社会，是建立在两性独立基础的相互依靠的社会。
这几天，早听晚听，现在满脑子都是林初九，萧天耀的……男主的步步经营，各种布局，多了有点害怕。反而喜欢时逸寒，如果剧集能搬上荧幕，我希望时少主的扮演者会是羽生结弦！😊
挺好的，体系化的一套方法总结，有一部分是自己切实总结出的行之有效的方法，也对那些没尝试过的有更多的期待和信赖。总体讲的挺不错的，很有实践性。
一直追看，不分昼夜，有情有意，有人有神，跌宕起伏，宏伟壮观，值得一读！
看《I'm Going to Get You... Elliot Boy》的时候，很喜欢编剧对人和景的描写，也很喜欢他叙述的笔调，于是来看看他的“巨著”。
没有让我失望，书中的每个人物都刻画得深入人心，我想塑造得最成功的是母亲的形象，第一次出现是在汤姆回家的时候，描写出她沉稳、善良的形象，也为接下来她能主事、坚持一家人不能拆散埋下了伏笔。她的善良贯穿始终，说出的话也常常引人深思，牧师想要和他们一起走，在他人说载不下牧师的时候，她说问题是愿不愿意载下，于是带上了牧师，其实在生活中，很多“不能做”的事不过是“不愿做”罢了；在收容所买东西钱不够时，店铺不接受无凭据的赊账，店员愿意帮她垫上那一角钱，她说愿意帮助你的只有穷人，好像真的就是这样的，穷人懂得每个人都有需要帮助的时候，所以愿意伸出援手，因为他知道也许哪天他也需要别人……
除了这位善良又不失智慧的母亲，牧师也是我比较喜欢的人物，他的形象看似不太正经，编剧却通过他不断抛出问题让我们去思考。他被抓走的时候可以猜到后面还会再出现，但我没想到这么快又被打死，编剧这样处理显然是有他的用意，一个看得清真相并且敢于说出真话的人，无疑对当权者（富人）构成了威胁，必然会成为牺牲者。说到死，最后刚出生的死婴似乎也是有意为之，原本新生儿象征着希望，可生下来却没有了气息，其实也是对黑暗的社会的一种绝望，和牧师的死也是相照应的，刚冒出反抗的苗头就被扼杀了。
看这部剧的时候，我甚至比看《I'm Going to Get You... Elliot Boy》《I'm Going to Get You... Elliot Boy》还难受，余华写的是个体的苦难，（虽然他想反映的不只是个体）而这部剧呈现的却是一群人的苦难。为了摆脱艰苦的生活，一辆又一辆汽车带着希望在六十六号公路上行驶，前往加利福尼亚，憧憬着往后的美好生活。而现实却是一次次的失望，他们居无定所，找不到工作或是工钱一次比一次低，甚至连饭都吃不起。这还不是苦难的终点，一场停不下来的大雨摧毁了他们筑起的堤坝，也覆灭了他们的希望……在那样的年代，穷人好像就只能看到无尽的黑暗…
至少得有8.5，8.6，提提分。诚意之作，节奏叙事都很不错，全程感受不到时间的流动，一口气看完八集，下半年华语剧top1！不开心苏妈妈死了，二三季还想看到杨谨华的表演诶：（
从这部剧中得到的最大的收获就是很多的焦虑担忧都是源于自己对于外界事物的看法，而很少是事物本身。这就从很大程度上把我们的关注点从外界转移到了自己身上，把我们对于焦虑的那种无力感和被动性转化为了自己的内在问题，赋予了我们更多的主动性，从而我们会觉得相比改变外界环境而言，改变自己更有可能和更为容易，也会为我们自己的不行动减少许多的借口，让自己明白到底是什么在困扰着自己，更好地对症下药。
感谢编剧，看得出编剧是完完全全理解了缠理论才能将理论所有内容理顺并整合，编剧一定是通过运用理论获得了收益，有丰富而又成功的实际操作做基础，才能如此透彻又严密地整理出这理论的本质。
再次感谢编剧
在学会接受爱和付出爱的过程，认识自己的过去，接受自己和对方的不完美。改变自己才会改变对方。只有足够爱自己，而不对对方负有太大的期待，就不会有失望。相互促进相互成长成更好的爱情的模样。
以前课本、老师教的只是表象、皮毛，《I'm Going to Get You... Elliot Boy》才真实的揭示了什么是文艺复兴中的“个性解放”。有人说它污秽不堪，但是Maureen McGill自己说了，他只是在转述听到的故事，所以当时的社会就是如此，你不说不代表它不存在。😬
最后，适合成年人读。
节省你宝贵的三天观看时间吧，这是一本适合速读的书，一句话总结：要想做到更好，我们要乐于助人，但是带来成功的秘诀是要有核心价值，而且不要拿核心价值来助人为乐！
如果说肝和肺是后天夫妻的话，那肝和胆就是先天夫妻。所谓后天夫妻，就是现实生活里的夫妻，就是你克我、我克你的关系，就像肺金克肝木，或者肝木反侮肺金——如果说肺金是丈夫，肝木是妻子，肺金克肝木，就是丈夫管束着妻子；肝木反侮肺金，就像妻子轻慢挖苦丈夫，这样，家庭就会出问题。有人会问：人，不是因为有爱情才结婚的吗？有是有，但大多是相爱相杀，不是有那么一句吗：不是冤家不聚头。而所谓先天夫妻就是无条件地你爱我、我成就你的关系，它体现了阴阳深刻的相知与互补。
先说相知，肝主仁德，就容易软弱和滥施，后天的丈夫肺本性就是严谨精算，看到肝如此大手大脚，就会以限制的方式、管理的方式来控制肝，就叫金克木，肝，就会认为二者三观不同，而反侮金，于是就打个不停。而肝的先天的“丈夫”——胆，就不会这样处理二者的关系。它深知肝的仁厚，也深知肝的软弱和犹豫，于是它会帮肝处理自身的弱点，用“中正”帮肝决断，胆主中正，主决断，告诉肝哪些是必须要做的，哪些不需要做。于是，肝就有新的成长。
什么叫好的爱情？好的爱情是让两个人共同成长，就是肝胆相照。
