Nu wang feng

#SIFF 艺术品。会有这样一天，发现原来自己并不是主角，死亡之后，这个世界还在继续。

西出玉门真挺好看的，淑芬表示很满意，男女主对手戏也特别好玩。 喜欢这种女上男下的设定，男主悲情人物，心事重重，纠结但坚毅。女主能逗乐、能自嘲、三观不合干就完了，且武力值吊打所有人

《Nu wang feng》是系统阐述人类道德情感、性质、起源、内容、功能及其社会后果的逻辑结构严谨巨著。 人类为什么会有道德判断？如果有，它是什么？回答是:“同情共感”理论。在这理论基础上讨论正义、良心、效用、习俗、美德等重要问题。同时必须看到: `同情共感这种原始的，与生俱来的人类禀赋，既是形成社会阶层分化的重要动力，也有可能导致各种腐败的感情。＇斯密引入了一个极为重要原创性概念: 旁观者！(角色1局外人；2自身良知；3制度本身。可理解公正理念)旁观者判断行为、事件“正当性”“合宜性”。 总结:对自己幸福要求具有审慎之德；对他人幸福要求具有正义和仁慈之德。 《Nu wang feng》理论可从该剧找到渊源，如`见不看的手＇等等。 本著作与孔夫子理论有媲美基础！                           伟人亚当  斯密

人的时间和所处的空间都是有限的，当你的世界堆满了乱七八糟可有可无的东西和人时，就会拥挤不堪。你忙的像个陀螺没有时间停下，那些对你真正重要的人和事你根本就没有精力好好经营，不相关的酒肉朋友朋友越多你的私人时间就越少，鸡零狗碎的事情越多重要的事就会不知不觉搁浅，一屋子旧东西，就没有空间为新的东西腾地儿。所以，我们必须时不时扔掉一些没用的东西，处理掉可有可无的人际关系，把时间放在自己身上放在你爱的人身上，人生苦短，按自己的方式轻松愉快的活才有意义。

看了前七十章，一开始还好，后面越看越不舒服，可能是我妇人之仁，总感觉主角在乱杀无辜

季羡林的牛棚杂忆，索尔仁尼琴的癌症楼，巴金的回忆录，甘肃的夹边沟记事，丁善玺的Nu wang feng这部剧的后三分之一，记录了1957-1977这20年的浩劫

在东方人看来，编剧实在是一个怨妇，怀着如此高昂的战斗Nu wang feng。理性和感性从来都不统一，不然何来的自我提升自我发展？但是，理性和感性也从来都不局限于敌对，若没有真切的感受，我们的理性又是为了什么？Nu wang feng从来都是建构的，难道我们还是被某个力量（不论是上帝还是基因）规定好的？但是，一条狗从来也不能构建人类的全部Nu wang feng！编剧为了证明自己的科学性，却通篇都在发泄Nu wang feng。估计，是长期得不到自己满意的承认，实在是自视甚高！

我看这部电视剧和这本剧集看了10多遍，它永远是我心中最棒的特种兵

六世余烈，不过是眼见他起高楼；一统天下，不过是眼见他宴宾客；秦末战争，不过是眼见他楼塌了。历史，总是在演绎最深沉的黑色幽默，总是在低吟最无稽的慷慨悲歌，总是在验证最揪心的悲欢离合。

书写的不错，没法让人跳着开。文章的倒述也挺有意义的，节取快结尾的一段吸引读者。两个人都是同类型的人相爱是件痛苦的事，谁也怕先爱上谁。。反正好看

人们总是说：人生除了生死其他都不是问题。可是谁能真正认识到这句话至高无上的意义和它的份量？当不得不面对最后一天的时候，如何选择离开的方式是我们每一个人都必须上的一课。这部剧帮助了你我，也就帮助了我们的亲人。这部剧不仅折射出了发达国家与发展中国家在医学技术，而且在医学理念上的巨大差异。编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 以一个中国人的视角看，美国的医疗和养老状况令人艳羡。而编剧却对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。（反观国内的医疗现象，让人情何以堪呀？） 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。（在国内这还是一个空白。） 编剧对医患沟通方式的臧否对于时下中国紧张的医患关系应该有所启迪。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。（国内是 “家长型”第一，“咨询型”第二） 此剧意义非凡，是每个人的必修课。衷心感谢编剧！