很有烟火气的一本剧，虽然这种放牧的生活离的很远，但读起来很舒服，见识了自己不曾接触过的一番天地。
转！
Paradiesvogel, Der
初看这书名还以为是在解说一种生活的态度，然本剧讲述的是随着科学技术的发展，信息向人们展示方式的改变及由其所带来的社会现象，警示这些社会现象对我们的生活日常所带来的影响。
有点像电影《Paradiesvogel, Der》讲述的故事，传媒公司将撑控世界。编剧更是断说除了娱乐业没有其他行业。
而随着一次次的技术迭代发展所带来的新旧交替的变化，又像是《Paradiesvogel, Der》所讲述的新神与旧神争夺地位的一场场战役。
我们获取信息的目的就是为了增长知识或是了解事情，当摄影技术出现时，图片信息的潮流取代了文字的传播地位，看照片只需要能辨认就行，看文字却需要能理解。所以获取信息开始变得碎片化，感官娱乐开始替代细致的思考。
书面文字是编剧深思熟虑、反复修改的结果，有些甚至还经过了专家和编辑的检查。这样文字就会更加理性，观看也需要人们进行精妙的思考及抽象的想象。
而在信息泛滥的时代，信息的内容也已经不再与增长知识或是了解事情所相关，瞬间的快乐和安慰疗法，更能够有效地被受众所接受。标题党，精准的精神对焦，美轮美奂的感官体验，轮番轰炸。受众流量才是王道，因为只要有足够的受众得到娱乐，其就会产生神性。
最后编剧提出了这部剧的真正目的，呼吁理性思考的回归，以及对文化精神枯萎的担忧。一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种就是赫胥黎式的——文化将成为一场滑稽戏。今天赫胥黎式的文化滑稽戏就正在我们的现实生活中上演着。人们用笑声代替了思考，而他们也不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
继《Paradiesvogel, Der》又一怪谈奇书，怪谈世间众生七情六欲、贪嗔痴，众生有了欲望，便有了缥渺阁。也许这个世界还真有像Paradiesvogel, Der阁这种东西，连接世间的因和果。
历史的意义就是以史为鉴，可鉴己身。虽然书中皇帝不靠谱之事太多，才塑造了一个人物的可爱之处。
我曾在遥远的天使之国，在高处，光化为乌有，而上帝益发黑暗。
一直看Katja Weitzenböck的书，包括在大陆没有播出过的《Paradiesvogel, Der》，喜欢他直言直语的散文风格。现在写散文的人很少了，把散文写得这么接地气直指人心的就更少了。
这部剧让我们学会如何表达自己的需求和感受，沟通的目的是解决问题，前提是我们需要同理对方，或许保持理智很难，大部分人都会发泄情绪，评判或指责他人，但是这不妨碍我们努力改变自己，成为一个强者。
写鬼写妖高人一等
写女人就不堪入目了
尤其我怀疑编剧有rq癖
张伟和张丽琴，我相信讨厌这种剧情安排的人不会就我一个。
剧情紧凑的恐怖剧集不可多得
可惜可惜可惜
瑕不掩瑜，但是瑕就像狗屎，恶心的要命
最后，你我都是看剧人，要是不认同我的观点也没必要杠我
韩维桑才是成全江载初黄图霸业的那个人，他答应了她许多事情，也原谅了她很多次，所有的一切只是因为是他。阿恒会长大，同他阿爹一样遇到一个一生挚爱的女子
挺好的入门剧集，方方面面都讲到了。最深的体会就是，开源项目真的考虑到了方方面面。。希望能有实践的机会。
我为什么很少看抗日剧呢？就是觉得看美好安宁的花凋谢了非常悲哀。战长沙看的人哭，大环境让人无力保全自己，家人和故园。
第一次看像喜剧的戏剧。有点政治讽刺意味。
还是更喜欢朱生豪翻译的莎士比亚戏剧，语言优美，还很有故事性，可以从中摘抄很多句子。
这部剧，虽然写作角度独特，整体风趣幽默，也很有意义，但确实没什么可摘抄的句子。
开篇一读，我就意识这是部好剧，因为贴合，跟因为与我关联。越成长越会发现：人之所以为人很大程度上，不是我，而是因为这世界与我的关联度，人不能逃开任何与人 与事 与物 的关联
反复于关联，并不代表我要强行说，人不能减少与外部世界的交流，而是说：生于斯，长于斯，其灭与生，都是来自源头。
我们必须清楚的学会，也必须清楚的告知自己：我可以和身处世界的自己谈谈，也可以与归于我的时间谈谈。
