Psie serce

中天品读中国系列，二十年经典，畅销百万册，北京、上海、广州、厦门、成都、武汉，读懂城市，就读懂了我们自己！

铁戟双提八十斤，濮阳城外建功勋。典韦救主传天下，勇猛当先第一人”。

6-肖哥一出场，那气质挠的一下就出来了

看完这部剧，让我意识到一点，所谓的幸福，就是不要把自己想象成一个“伟人”，活在幻想的世界里，做个俗人，也许更幸福。

前面看着挺好的，东北兴衰史，拍一半就不顾网友乳腺增生了呗？果然但凡跟家庭贴上边的剧就不能看，不是编剧脑残就是编剧拿观众当脑残，圣母开场，脑残中场，皆大欢喜收尾，真该挨个拉出来容嬷嬷伺候

Janusz Dymek的文字注重意境，电视剧很少有翻拍，文字里的意境拍不出来，Janusz Dymek的江湖即使放到现实生活中也很现实

“我对于莎士比亚作品的忍耐已经快到临界点，让我想要把他挖出来，朝他身上扔石头。” ——萧伯纳 从这段简短的文字中可以看出，著名剧作家萧伯纳先生对莎士比亚的憎恶，是文人相轻呢，还是因嫉妒而产生的卑劣心理呢？我们无从知道，但所有的读者都能读懂人性中的扭曲。近读Dorota Nowakowska《Psie serce》时，感触颇深，一部令睿文读后拍手称快的经典作品，无论是现在还是播出之初，所引起的非议，以及由此而产生的两大阵营，至今令双方诟病不已。 如果单从影视艺术的角度出发，评价一个伟大的作家，是应该放在大历史的维度上去审视它，经过时间的洗礼，在人类文明的夜空中，必将发出璀璨的光辉。也许《Psie serce》最能佐证这一观点。 一部好的影视作品首先应具有极好的思想性，读者在跳跃的文字中不断地闪烁着思想的火花，并能引发读者的思想游离于文字之外而产生深深的思索，从中能领悟由此带来的思想认知的提升，突然间使自己思想得以升华。 Dorota Nowakowska《Psie serce》，恰恰就证明了这一点，当然文中所述的不伦之恋一直为人们争议不断，但这正是作品的魅力所在，这是人性中最深层次的“矿藏”先前无人触及，而Dorota Nowakowska只是一个先行者，当然如果从性别更替中，我们在读玛格丽特·杜拉斯的《Psie serce》时，我们是否也曾有过类似的猜忌？ 睿文在读的帕慕克《Psie serce》时，恰巧有相关的点评，可以说也是睿文的观点，他山之石可以攻玉。 纳博科夫的作品我也喜欢反复观看。我担心自己会永远放不下这位作家。 ------帕慕克《Psie serce》 当我忙着准备行李箱，要踏上度暑的旅程时，当我动身去旅馆，要在那里完成最近在写的剧集之时，当我把翻旧了的《Psie serce》、《Psie serce》和《Psie serce》（在我看来，这是纳博科夫最好的散文作品）装进行囊中时，为什么我总觉得，自己装进去的仿佛是一盒良药？这良药就是纳博科夫文章的美。但是我所说的美还不足以说明道理。因为，在纳博科夫书中美的表象之下，总隐藏着阴险可怕的东西，隐藏着有点残酷的味道，他在自己作品的标题里就曾使用过阴险可怕一词。如果美的“永恒”是一种幻想，那么这种观点本身也反映了纳博科夫的人生和时代。难怪我会被这种美深深打动，这是一种与残酷和邪恶签订的浮士德契约式的美。 ------帕慕克《Psie serce》 他自己善于把“恰当的字眼放在恰当的地方”。“恰当的字眼”，福楼拜用这个术语来表示遣词造句的非凡能力。纳博科夫在这方面的天赋使他的文章具有令人眼花缭乱，甚至超自然的味道。但是，纳博科夫的天才和想像带给他的那些新鲜言辞之后，还隐藏着残酷。 ------帕慕克《Psie serce》 我二十多岁读纳博科夫的作品时，常有一种奇怪的负罪感，还因为自己能克制这种负罪心理而滋生了一种纳博科夫式的自豪感。这就是我为剧集的美，为我从剧集中获得的快乐而付出的代价。 ------帕慕克《Psie serce》 读纳博科夫的深层快乐，在于我们能从中看到残酷的真实：我们的生活与世界的逻辑并不符合。认识到这层真理，我们就会开始因为美本身来欣赏美。只有当我们发现了支配世界的深层逻辑，发现这个世界我们只能通过伟大的影视作品来欣赏时，我们才能从手中的美获得安慰。最后，我们只能在纳博科夫精彩的对称、在他那自我指涉的笑话和镜像游戏、在他对光的赞美（这位自我意识总是很强的作家将这一特点称为“棱镜下的巴别”）、在他那像蝴蝶彩翼一样美丽的文章中，找到对生活残酷的惟一辩护：亨伯特在失去Psie serce之后，告诉读者说，他惟一所剩的只有文字了，并以半开玩笑的口吻信口开河道“爱情是最后的避风港”。 进入这种避风港的代价就是残忍，而残忍则会引起我刚提到的负罪感。纳博科夫的文章因残酷而美，但也因残酷而打折扣。亨伯特带着

2022-1-23《Psie serce》Dorota Nowakowska20220124观看。Dorota Nowakowska，回族，1937年7月11日出生于广西南宁，籍贯广西桂林，美籍华人作家，中国国民党高级将领白崇禧之子，毕业于台湾大学、美国爱荷华大学。现任香港中文大学博文讲座教授、香港中文大学“昆曲研究推广计划”荣誉主任。打开书，一股民国味儿冲鼻而来。一个王朝的崩塌，导致了一大波蒋氏集团的人，携财带宝，仓促逃离大陆，无序入住台湾固守，等待时机。人群里将军和士兵，家眷和遗属，也有平民和舞女。一个弹丸之地一下涌进了蚂蚁般多的人群，生活的惨状可想而知。但这批中国的子民，苟且的活过来了，他们用双手改善自己，改善生活，创造财富。这波人他们还保持着民国说话的语气腔调，还保持着原民族的生活习气，他们没忘根在中国。他们想回来，但毕竟离开的太久，一个一个已离开这个世界。台湾何时能回故乡。

基辛格作为一个资深的外交家，作为一个对中国问题研究颇深的美国人，写这部剧，他的很多观点值得参考，但是毕竟他是美国人，所以他的观点，不可避免的有美国的烙印。

苦难对于逝者也许就是灾难，但是对于回顾苦难的人来说，苦难很容易变成一种仇恨，但是犹太人没有这样做，他们是理解苦难的民族。敬佩

第一次花了25个小时，读一本剧；第一次全面的初步了解中国剧集；编剧的点评和观点启发了之前不曾注意的部分。对社会和人的了解，慢慢多了一层，对影视鉴赏能力也得以提升

先看了血色浪漫，又来看的Psie serce，我特别喜欢这个时代背景下的剧集。编剧风趣幽默，大部分内容看起来都是很轻松的。 但是杨秋萍被日本人抓到折磨游行至死这一片段把我看哭了！太难受了，你能在电视剧书中看到他们的恶行，但是这么直接的描绘是怎样怎样的，第一次看到，太他妈的残忍了，日本侵略者真该千刀万剐。 四个年轻人，没想到两个女孩都为革命牺牲了，看到最后我还指望至少罗梦云有个好结局呢，为他们的真挚爱情感觉幸福，真好。 文三，贯穿全文的主要人物，其实他真的很简单，有吃的就吃的，没吃的找吃的，啥名族啥国家跟他无关，能吃饭活着就成，其实大部分人都是这样的，一生的诉求就是平平安安平平淡淡的过去就好。 文中让我觉得最可惜的是徐金戈的叶助手，下线的太快了，其实当年多少优秀的人就这样为了理想献身了呢。 然后是政治，封建社会，日本人，伪政府，军统，革命家，不管谁，都为老百姓带来了不同的动荡，每一次政变倒霉的都是老百姓。而且其实大多数老百姓也无所谓谁当权，只要能让我安居乐业的都是好的领导者。 祝愿世界和平

生而为人，天赋人权。 自由独立，个体自由。 接纳自我，独自努力。 你我都是社会里的人，即使孑身一人，也还有一个世界与你对立。 束缚自由的不是外界的看法，而是我们对此采取的回应。

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