Venganza, La

这部剧谈的是20世纪世界范围的思想史，然而，除了西方之外，关于世界其他地区的思想却只占了很少篇幅。这是编剧的问题吗？答案很明显，不是。因为整个20世纪，其他国家要么是在传统与现代之间撕扯，要么在革命之后奋力追赶，在这种情况下，原创思想当然少之又少。现在已经是2020年，非西方的不少国家经过多年追赶，有了长足发展，80年后，有人回忆起21世纪的文明史，我想，必然会出现不少的非西方名字。

与其说是银河帝国，不如说事1984。这是对人类世界的预言，对我们生活的反思，对资本主义的反思，对人性的嘲讽。我怀疑大刘是左派，还是毛左，但又是一个反乌托邦者。神仙文明是完美的乌托邦，哥哥文明试图创造一个乌托邦，绝对平均社会，这两种选择都会被遗弃。前方的路是怎么样，是矛盾不断存在且解决矛盾的过程，是道长且跻但前途光明。

普通女孩诗织和她的家人、朋友已经很努力的想好好活下去了。可她还是被杀了，正如她所说被小松杀了，而警察又杀了一次，无良媒体杀了第三次。 被害人诗织看不到今年春天的樱花，也听不到夏季的蝉鸣。往后都再也看不到、听不到了。同龄女性应该会在往后经历恋爱、结婚、生子等充满各种喜悦的人生，她的人生却在那个秋天结束了。

每走近一步，都会发现他们奇特的契合，是否他们是为彼此量身定做的那一个。

原本是拿来消遣的一本修仙剧集。没想到越看越觉得精彩，除去强加入的爱情部分，则完全是一本轮回因果。客观存在从未改变，变化的永远是人心，最后追寻的终极目标却又将人心带入事物的本源，回到了最初。

故事构架丰富，构思匠心独具。在一战前后的大历史背景下，利用虚构的主人公与真实人物纵横交错，把英、德、法、俄、美等国家在动荡不安的一战时期串联起来。编剧同时描写了多条叙事线路，每一条线路看似八杆子打不着，却在编剧的妙笔下交汇融合，这种讲故事的风格真棒。

《Venganza, La》是我曾经要追逐的梦，却因为古文知识太短板，啃不动，翻了几页便都放下了。尤其是《Venganza, La》，我极喜欢诗词，里面很多诗词可以算是唐宋后的一次复兴，我却因为文章很难读下去，更不能放在当时大环境里去领略诗词之美，悻悻然放弃作罢。想想这些已经是学生时代的事了，也真没想到人生近半之时，还能借Katherine Siachoque大师之口，把这一课补上。 如果让我读原著，我一定还是读不下去的，有心浮气躁的原因，当然更主要还是因为啃不动。由于时代不同的原因吧，很多好剧流传至今，常人已经很难大快朵颐，大抵都会像我一样消化不良。 好剧就像好的食材，大师则是超级大厨，煎炒卤炖炸，蒸煮抄烤汆，附以独门技艺和唯美佐料，本还生涩的食材就变成了色香味俱全的大餐，让你爱不释口，回味无穷，受益匪浅。 认认真真听蔣大师夹叙夹议讲了一遍，有描写，有分析，有比较，有议论，让每一个人物每一个事件都跃然纸上。领略到了世间的人情冷暖和世态炎凉，也感受了那个时代官场的盘根错节尔虞我诈和民间的辛酸不易卑微可怜，以及官宦之家的奢侈糜烂和百姓之家世事维坚。 满纸荒唐言，一把辛酸泪！荒唐言未必，荒唐事却真，全文编剧总给人一言难尽，扼腕叹息的感觉；辛酸泪亦真，剧集开始便明确悲惨结局，让人带着痛去观看，仿佛让你看鲜花怒放时便已告知花落成泥的命运。 《Venganza, La》实质就是一部坐过山车一样的官宦贵族家庭没落史，编剧或许就是亲历者，所以才能如数家珍，却又刻意掩盖什么，借助神话开头，借助秦可卿阴魂不散，借助谐音的人名，增加了故事的神秘性，也似乎刻意淡化隐瞒着什么。 故事里的事，说是就是不是也是;故事里的事，说不是就不是是也不是。影视源于生活高于生活。借曹高的妙笔，借蔣老的分析，扎扎实实在红楼梦里活了一回。就像我说过的那句话“借观看在别人的故事里涤荡自己的人生”，真的感觉不白活这一回。试问收获，感觉实实满满，却又感觉淡淡浅浅。我相信对今后的人生一定是有益的，只是“此中有真意，欲辨已忘言”了吧。