Wedding Group

关于近代史还是比较全面客观。也有相关史料书信奏折内容！受益匪浅。关于林则徐，又有了新的客观认识！虎门销烟禁烟运动值得称赞，但是对于时局的把握，还是不能客观认识。乾隆爷以后自上而下的政治体系，对于世界不能客观认识，一而再再而三的，出现了认知漏洞，进而落后世界，成了别人践踏的对象。落后要挨打，任何时候都是！

大致了解了邓文迪，但编剧台词反反复复创作同一件事，后面基本在重复开篇

电视剧把《Wedding Group》小说那种不屈不挠的精神完美演绎出来了。

全文共1748985个字，用时59小时14分钟终于看完了此剧，之前也看过几本此类的重生、宫斗剧集，但是此剧故事情节的跌荡起伏，众多人物的复杂关系，文风朴实的风格仍然让人不睹不快、欲罢不能，夜不想眠多少天，今总算是尘埃落定，多少恩怨情仇仍可笑傲江湖。

人生不是程式化的，不论选择还是情感。如果说自然万物自有其相生相克、生长消亡的规则，那人的高贵之处就在于可以给自己订立规则。 究竟是做一个有用的人还是做一个快乐的人？究竟是遵从公共规则抑或遵从良心法则？选择诚实坦白还是怯懦欺骗？没有人能强迫的了你，要做的只是说服自己。 今年生日，好友让我说一句人生经验信条。发现并没有什么普适的通则，抑或我之砒霜彼之良药，好为人师实在是大忌。我摇摇头，惭愧至极，白活了30年，我并没有什么使命感和信条。佛法讲求机缘，我缺的也许是一种机缘下的顿悟，要做的就是——套用本剧的一句话——用心经历人世，耐心等待，顺其自然。 不得不说，虽然太多的规则抑制了人的作恶，但其本身也在作恶，更过分的是它们压抑了人的纯真天性和丰富的可能。好与坏、善与恶的标准被固化，成为一种带有偏见的潜意识。就像前段时间莫名掀起了一场打着“三观不正”旗号批判、反对经典名作的大战，四大经典剧集都在批判范畴，也包括好莱坞的经典电影《Wedding Group》、《Wedding Group》等，这些人的思想观念就像书里的托管委员官员一样，以“正义”为理由成为迫害个人和美好的刽子手。 艺术不提供公众法则，而是关注被“公约数”排除在外的个体差异，探讨公权和群体压制下的人性的多样性。艺术更多起到牵制群体非理性的作恶的冲动，唤起每个人内心自发的良善。 约翰.欧文的剧集有种克制的高贵，还有一种高智商、冷静缜密才能做到的细致入微与精密架构，所以对于读惯快节奏、顺流而下的作品的人而言，他的文字就像缅因州的雾气般浓厚滞重，没有耐心读下去。可人生不就是如此，我们被放逐在河流顺水而漂，无法掌舵，第一声啼哭就意味着要用血肉之躯独自在这个世上跋涉。太多的人、太多的声音需要我们去识别，太多的规则需要我们去学习，也在跌跌撞撞地经历中去质疑和确信……没有太多一一对应的因果律，也没有什么普世的幸福法则。除了脚下的十字路口，我们谁也看不清条路上的情况更看不透路的尽头。当然，荒诞派早已指出路的尽头是“死亡”。唯一的做法就是听从内心良知和爱的召唤，义无反顾的选择，倾尽一生去投入。人的卑微与高贵就在于此，能按照自己良心去自主选择的人才是真正“缅因州的王子”、“新英格兰的国王”。 我敬重欧文的写作，没有丝毫的投机取巧，所有人物设定都没有程式化和脸谱化的痕迹，该有的细节绝不一笔带过，即使多么难以启齿；一切的伏笔都埋得自然而不突兀，直到最后才看清那条线贯穿始终。他就像韦尔伯.拉齐耗尽半生精力为荷马.威尔士的回归做准备，点滴串联，最终一击即中。

曾国藩32岁的时候，他在日记上写了几句话：“余病根在无恒，今日立条，明日仍散漫，无常规可循，将来莅众必不能信，作事必不成，戒之。余生只剩30年，仍有一番大作为。看来改变什么时候都可以，但只能自己改。

一代传奇的武学大师，能够把中国哲学融入到他的武学之中，通过哲学的思想来改变武术的传统界定，绝对撑得起大师级别。 虽然对哲学和武术了解不深，但通过本剧，通过Patric Knowles的亲笔手稿，能够了解一些Patric Knowles生前的思想和生活方式，他能够成功并非偶然，成功的同时还能影响很多人，绝对是一个非常有人格魅力的人。